Semantic Blockchain to Improve Scalability in the Internet of Things

Generally scarce computational and memory resource availability is a well known problem for the IoT, whose intrinsic volatility makes complex applications unfeasible. Noteworthy efforts in overcoming unpredictability (particularly in case of large dimensions) are the ones integrating Knowledge Representation technologies to build the so-called Semantic Web of Things (SWoT). In spite of allowed advanced discovery features, transactions in the SWoT still suffer from not viable trust management strategies. Given its intrinsic characteristics, blockchain technology appears as interesting from this perspective: a semantic resource/service discovery layer built upon a basic blockchain infrastructure gains a consensus validation. This paper proposes a novel Service-Oriented Architecture (SOA) based on a semantic blockchain for registration, discovery, selection and payment. Such operations are implemented as smart contracts, allowing distributed execution and trust. Reported experiments early assess the sustainability of the proposal

Linking the Web of Things: LDP-CoAP Mapping

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Linked Data (in Low-Resource) Platforms: A Mapping for Constrained Application Protocol

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Amor di patria e misogallismo nel giovane Leopardi

Dopo il fallimento del tentativo, ad opera di Murat, di ricostituire nel 1815 un regno d’Italia di cui lui stesso sarebbe stato il sovrano, il giovane Leopardi, all’età di diciassette anni, scrive un’Orazione agli Italiani in occasione della liberazione del Piceno, che è un vero pamphlet antifrancese, erroneamente classificato fra i primi testi di propaganda del Risorgimento italiano. In realtà, Leopardi, che all’epoca è del tutto impregnato dalle idee conservatrici del padre Monaldo, si limita ad una presa di posizione contro l’occupazione napoleonica e in favore dei vecchi governi della penisola. A noi può interessare – oltre allo stile che anticipa la prosa delle opere maggiori- il modo in cui Leopardi si riallaccia alla tradizione antichissima (risale a Dante, a Petrarca e al Rinascimento) della polemica antifrancese, sia a livello politico e storico sia a livello culturale, tradizione che confluisce nel Misogallo di Alfieri. Il presente articolo cerca di evidenziare i dati tradizionali e i topoi di cui l’Orazione è tessuta in un esercizio in primo luogo retorico, ma che non tiene comunque presente l’attualità, come risulta dalla condanna delle confische compiute in Italia dal regime napoleonico

Le donne di Pavese in Pavese

Attraverso l’attenta disamina di un nutrito corpus di articoli, saggi e monografie, questo lavoro si propone di analizzare la presenza della donna nell’opera di Pavese seguendo tre distinte direzioni tematiche : l’aspetto della donna, il suo rapporto con la natura e il tema della misoginia. La donna appare come un essere dal duplice aspetto : da un lato donna-terra-madre, legata all’ambiente contadino dell’infanzia ; dall’altro figura beffarda, lontana, estranea ed irragiungibile, immagine questa coincidente con il polo negativo della città

Amor di patria e misogallismo nel giovane Leopardi

Dopo il fallimento del tentativo, ad opera di Murat, di ricostituire nel 1815 un regno d’Italia di cui lui stesso sarebbe stato il sovrano, il giovane Leopardi, all’età di diciassette anni, scrive un’Orazione agli Italiani in occasione della liberazione del Piceno, che è un vero pamphlet antifrancese, erroneamente classificato fra i primi testi di propaganda del Risorgimento italiano. In realtà, Leopardi, che all’epoca è del tutto impregnato dalle idee conservatrici del padre Monaldo, si limita ad una presa di posizione contro l’occupazione napoleonica e in favore dei vecchi governi della penisola. A noi può interessare – oltre allo stile che anticipa la prosa delle opere maggiori- il modo in cui Leopardi si riallaccia alla tradizione antichissima (risale a Dante, a Petrarca e al Rinascimento) della polemica antifrancese, sia a livello politico e storico sia a livello culturale, tradizione che confluisce nel Misogallo di Alfieri. Il presente articolo cerca di evidenziare i dati tradizionali e i topoi di cui l’Orazione è tessuta in un esercizio in primo luogo retorico, ma che non tiene comunque presente l’attualità, come risulta dalla condanna delle confische compiute in Italia dal regime napoleonico

La cultura americana nella critica di Pavese. Mito positivo, Mito negativo

Dans l’ensemble des écrits où Pavese offre une évaluation de la civilisation américaine, nous retrouvons deux attitudes profondément différentes, sinon opposées, qu’on pourrait toutes deux qualifier de mythifiantes. En effet, avant la guerre, dans son approche de la littérature américaine, Pavese crée le mythe d’une culture originale et spontanée, douée d’une énergie capable de redonner vie à la culture européenne, désormais épuisée et décadente. Après la guerre, au contraire, Pavese nous propose un mythe négatif, celui d’une Amérique fasciste et corrompue, dans une perspective politique propre aux intellectuels engagés de l’époque

La cultura americana nella critica di Pavese. Mito positivo, Mito negativo

Dans l’ensemble des écrits où Pavese offre une évaluation de la civilisation américaine, nous retrouvons deux attitudes profondément différentes, sinon opposées, qu’on pourrait toutes deux qualifier de mythifiantes. En effet, avant la guerre, dans son approche de la littérature américaine, Pavese crée le mythe d’une culture originale et spontanée, douée d’une énergie capable de redonner vie à la culture européenne, désormais épuisée et décadente. Après la guerre, au contraire, Pavese nous propose un mythe négatif, celui d’une Amérique fasciste et corrompue, dans une perspective politique propre aux intellectuels engagés de l’époque

Moravia contro Pavese. un esempio di critica « parodica » ?

Saverio Ieva nous plonge au cœur de la violente polémique que lança Moravia contre Pavese, l’accusant, dans les années qui suivirent sa disparition (mais également vingt ans plus tard, certaines rancœurs ont la vie dure), de décadentisme, de vanité infantile, d’incurable esthétisme, et libérant contre l’auteur du Compagno et du Mestiere di vivere une charge de haine rare dans la « querelleuse république des lettres »

Moravia contro Pavese. un esempio di critica « parodica » ?

Saverio Ieva nous plonge au cœur de la violente polémique que lança Moravia contre Pavese, l’accusant, dans les années qui suivirent sa disparition (mais également vingt ans plus tard, certaines rancœurs ont la vie dure), de décadentisme, de vanité infantile, d’incurable esthétisme, et libérant contre l’auteur du Compagno et du Mestiere di vivere une charge de haine rare dans la « querelleuse république des lettres »