"El laberinto de la soledad" del genio, o las paradojas de El hombre mediocre

Este artículo analiza El hombre mediocre (1913) de José Ingenieros, atendiendo a algunas paradojas ideológicas y epistemológicas presentes en este ensayo. En particular, considera cómo el texto interpela al público masivo. Señala el intento de crear, en el lector, una identificación con los valores de la reducida minoría del mérito. Así Ingenieros confirma el papel directriz de la elite del talento, frente a un nuevo lectorado y electorado masivos (resultado de la reforma electoral de 1912). Este trabajo también advierte el modo en que el ensayo intenta integrar "filosofía ética" y ciencia. Esta integración de dos discursos hegemónicos, en disputa en la década de 1910, es pensada como parte de una estrategia de autolegitimación (científica, política y filosófica) del intelectual

The mediocre man of José Ingenieros

Poner la vida al servicio de un Ideal, es la perspectiva idealista que propone José Ingenieros en su obra clásica de 1913 El hombre mediocre, donde establece los lineamientos generales de una “psicología del ideal” en la que funda su “sociología moral”. El Ideal traduce un principio de la comunidad que tiende a objetivarse. Vinculado a la imaginación, su emergencia es el correlato de una actividad del pensar destinada a anticiparse a la experiencia. Los ideales, verdaderas “hipótesis de perfección” entre un pasado conocible y un porvenir imaginable, aunque carezcan de verdad, se afirman como creencias que orientan el acontecer humano, conforme a un deseo de transformar lo real. Ingenieros escribe para un mundo estallado, que había perdido toda seguridad en el rumbo, escribe contra la “engañadora poesía del pasado” empujado por la exigencia de un nuevo Zeitgeisten la postrimería de la Gran Guerra, 1914, y luego identificado a los ideales nuevos en conflicto con los viejos previo al tratado de Versalles en 1918. Desde disciplinas como la psicología, la criminología y la sociología -bajo el signo del positivismo vigente-, construirá su “idealismo basado en la experiencia”, que redunda en una meritocracia como base natural del privilegio, cuyo reverso la mediocridad, no es más que incapacidad de los ideales en cumplir su cometido. (Nota introductoria por Gabriela Rodriguez).Dossier: El lado oscuro de los idealesHospital Interzonal General de Agudos "Prof. Dr. R. Rossi

Sarmiento, filósofo de la historia : Estudio sobre los comienzos de la cultura filosófica en la Argentina

«Puede considerarse como un verdadero filósofo de la historia á Domingo Sarmiento. Aunque sin tener ninguna intención sistemática y sin medir tal vez el alcance de sus propias vistas, hizo verdadera filosofía en su gran libro Conflictos y armonías de las razas que por un lado podría referirse á la corriente de Gobineau y por otro á la de Spencer. Es muy sensible que la segunda parte de esta obra no haya sido terminada por su autor, habiéndose publicado en fragmentos incompletos. Pero ya en otro libro anterior, de carácter principalmente descriptivo, llamado Facundo (1840), había enunciado su criterio fundamental, estudiando los orígenes de la raza argentina (gaucha) en función del ambiente natural y social. El mérito grande de esta concepción consiste en ser anterior á la hoy bien conocida doctrina de Taine anticipándose al sentido más difundido en la sociología contemporánea, como se hace notar en una sinopsis sociológica argentina.Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociale

The mediocre man

Poner la vida al servicio de un Ideal, es la perspectiva idealista que propone José Ingenieros en su obra clásica de 1913 El hombre mediocre, donde establece los lineamientos generales de una “psicología del ideal” en la que funda su “sociología moral”. El Ideal traduce un principio de la comunidad que tiende a objetivarse. Vinculado a la imaginación, su emergencia es el correlato de una actividad del pensar destinada a anticiparse a la experiencia. Los ideales, verdaderas “hipótesis de perfección” entre un pasado conocible y un porvenir imaginable, aunque carezcan de verdad, se afirman como creencias que orientan el acontecer humano, conforme a un deseo de transformar lo real. Ingenieros escribe para un mundo estallado, que había perdido toda seguridad en el rumbo, escribe contra la “engañadora poesía del pasado” empujado por la exigencia de un nuevo Zeitgeisten la postrimería de la Gran Guerra, 1914, y luego identificado a los ideales nuevos en conflicto con los viejos previo al tratado de Versalles en 1918. Desde disciplinas como la psicología, la criminología y la sociología -bajo el signo del positivismo vigente-, construirá su “idealismo basado en la experiencia”, que redunda en una meritocracia como base natural del privilegio, cuyo reverso la mediocridad, no es más que incapacidad de los ideales en cumplir su cometido. (Nota introductoria por Gabriela Rodriguez).To put life at the service of an Ideal, is the idealistic perspective proposed by José Ingenieros in his classic work of 1913 The mediocre man, where he establishes the general guidelines of a "psychology of the ideal" on which he bases his "moral sociology."The Ideal translates a principle of the community that tends to be objectified. Linked to the imagination, its emergence is the correlate of an activity of the thought destined to anticipate the experience.Ideals, true "hypotheses of perfection" between a knowable past and a future imaginable, even if they lack truth, are affirmed as beliefs that guide human happening, according to a desire to transform the real.Engineers writes for a bursting world, which had lost all certainty in its course, writes against the "deceitful poetry of the past" pushed by the demand of a new Zeitgeisten in the aftermath of the Great War, 1914, and then identified with new ideals in Conflict with the ancients previous to the treaty of Versailles in 1918.From disciplines such as psychology, criminology, and sociology - under the sign of prevailing positivism - he will build his "idealism based on experience," which results in a meritocracy as the natural basis of privilege, the reverse of which is mediocrity. Incapacity of the ideals in fulfilling its mission.(Introductory note by Gabriela Rodriguez)

CASTELLCIUTAT (Lérida). 1:610

Fecha tomada del verso de los documentosManuscrito firmado y rubricado por el autorRelación de las distintas zonas del camino cubierto, indicada por clave alfabéticaEn el ángulo superior izquierdo: "N° 3", para el plano y "N° 4", para el perfi

CASTELLCIUTAT (Lérida). Reducto de Valira. 1:200

Firmado y rubricado por el autorFecha tomada del catálogo del SG: "Cataluña. Provincias de Tarragona y Lérida. Siglos XVII a XIX". 1970, p. 459Escala gráfica de 30 varas [= 12,6 cm]Relación de las partes más destacadas del reducto (castrillo, fosa, etc), indicadas por clave alfabéticaIluminado en amarillo y sepiaIncluye: "Perfiles del Reducto de Balira". Escala para los dos perfiles representados [ca. 1:293], 50 varas [= 14,2 cm], en la signatura SGE-Ar.F-T.9-C.3-456(1

CASTELLCIUTAT (Lérida). Castillos (1812). 1:400

Manuscrito firmado y rubricado por el autor. A plumilla en tinta negra y coloreado a la acuarela en verde, carmín y sienaFecha tomada del catálogo del SGE: "Cataluña. Provincias de Tarragona y Lérida. Siglos XVII a XIX". 1970, p. 460Relación de las dependencias existentes en el castillo (plaza de armas, cuarteles, cisterna de ladrillos, baluartes, cocinas, etc), indicada por clave alfabéticaIncluye:"Perfiles del Castillo de Castell Ciudad". Escala para los tres perfiles representados [ca. 1: ]. 60 varas [= cm], en la signatura SGE-Ar.F-T.9-C.3-456(2

LA CORUÑA. Fortificaciones (1812). 1:720

Manuscrito firmado y rubricado por el autor. A plumilla en tinta negra y coloreado a la acuarela en carmín, azul y sienaNota explicativa donde se señala que "Lo dado de amarillo pertenece a dicho proyecto copiado por el subteniente que firma, aspirante al ingreso del 6° Batallon de Zapadores, para el qual fue propuesto, sin que aún haya obtenido el pase o Despacho". Firmado y rubricado por Felipe de PazInserta: "Perfil por A.B.