Asylum policies and resettlement. Insights and lessons from Canada’s experience

The resettlement of refugees is an important contemporary issue and several countries responded to the global resettlement needs by implementing national programs. This article aims to analyze current developments about refugee protection by focusing on Canada’s experience in resettling and integrating refugees through the support of private sponsors. It elaborates on the outcomes and challenges of Canada’s private sponsorship program implemented since the late 1970s and explores its transferability in Europe. The authors affirm that, despite the program's vulnerabilities, it can be a model for European countries dealing with the resettlement of refugees

Le traitement de l’islam au Canada. Tendances actuelles

À la suite des attentats terroristes de septembre 2001 aux États-Unis, les actes hostiles se sont multipliés à l’égard des personnes de confession musulmane dans les sociétés occidentales. Cet article retrace les diverses formes de discrimination subies par les Musulmans au Canada autant que le permettent les données compilées avant et après les évènements de septembre 2001. Il tente aussi de repérer les fondements de cette discrimination qui s’avèreraient propres au Canada, un pays dont l’État se proclame le seul État multiculturel au monde et parmi les plus respectueux des droits des immigrés et de leurs descendants.Current anti-islamic Trends in Canada. Following the terrorist acts in the United States in September 2001, hostility towards Muslims increases in North America and Europe. This article describes the different forms of discrimination suffered by Muslims in Canada inasmuch as the information compiled during the last two years allows it. It also attempts to describe the main factors of the hostility towards Muslims in Canada and how these factors could be peculiar to the Canadian society, which State proclaims itself the only multicultural State in the West and one of the most respectful of immigrants and cultural minority rights.Tendencias actuales del trato que Canadá brinda al Islam. Tras los atentados terroristas de septiembre 2001 en Estados Unidos, los actos hostiles a las personas de confesión musulmana se han multiplicado en las sociedades occidentales. A partir de datos recopilados antes y después de los sucesos de septiembre 2001, este articulo retraza las diversas formas de discriminación que los musulmanes sufren en Canadá. Se trata igualmente de identificar los fundamentos de esta discriminación y cómo dichos fundamentos parecen ser específicos a la sociedad canadiense. En este país, el Estado se proclama como el único Estado multicultural del mundo y como uno de los más respetuosos de los derechos de los emigrantes y de sus descendientes

Primacía de los derechos o cohesión social: los límites del multiculturalismo canadiense

La política de respeto y la valoración de la pluralidad cultural de la sociedad civil constituye uno de los rasgos distintivos del Estado canadiense en Occidente. En 1971, esta política del Multiculturalismo fue adoptada con el propósito de oponerse a las exigencias crecientes del poder por parte de las minorías nacionales (Quebec, indígenas), y las minorías étnicas venidas con la migración. Los objetivos de la misma plantean el respeto de las culturas y de las lenguas e idiomas de estos grupos, el incremento de la participación social y política por parte de sus miembros, así como la creación de una nueva entidad nacional. Un cuarto de siglo después, y con el impacto de la migración procedente del Tercer Mundo, esta política se ha centrado principalmente en la lucha contra la discriminación racial. Más aún, desde fines de los años 1980, el fortalecimiento del movimiento secesionista en Quebec, el militantismo de las minorías indígenas en favor de una autonomía de gobierno, el surgimiento de los movimientos de derecha reclamando que el Estado federal, ya bastante endeudado, se libere, el fracaso en el otorgamiento de nuevos poderes a las provincias y, por último, el mínimo impacto de los programas contra el racismo condujeron a un amargo cuestionamiento del Multiculturalismo canadiense. Ahora, este es considerado como una de las causas del desfallecimiento por no decir de la ausencia del poder nacional. De hecho, desde 1993 se han propuesto políticas para promover la cohesión social

La légitimité en panne ?

La sécurité comme discours sur diverses formes de risque – sanitaire, médical, écologique, terroriste, humanitaire, financier, économique, sexuel ou encore de violence urbaine – est relativement omniprésente depuis plus d’une décennie. Cet article veut cerner les fondements socio-politiques de la construction de ce discours de peur et de sa large diffusion dans les sociétés occidentales. Il soumet l’hypothèse que trois évolutions ont largement réduit la légitimité des États démocratiques durant les années 1980-1990, soit la restructuration des États-providence, les mutations économiques, culturelles et techniques générées par la mondialisation du secteur financier, de la production industrielle et des communications et la montée des inégalités sociales sous l’effet de ces diverses évolutions. L’article poursuit en proposant d’analyser le discours sécuritaire, ainsi que les deux autres discours publics prégnants depuis les années 1990 : le discours sur la cohésion sociale et le discours sur la défense des identités nationales, comme des tentatives de refonder la légitimité des Etats.For over a decade, the discourse of security has been almost ubiquitous as a way of dealing with diverse forms of risk – medical, health, ecological, terrorist, humanitarian, financial, economic, sexual, and violent urban risks. This article outlines the socio-political foundations of the construction of this discourse of fear and its spread throughout western societies. It argues that three transformations significantly reduced the legitimacy of democratic states during the 1980s and 1990s : the restructuring of the welfare state ; the economic, cultural and technological changes brought about by the globalization of industrial production, communications and the financial sector ; and the resulting increase in social inequality. The article continues by analyzing the discourse on security in relation to two other significant and highly charged public discourses of the 1990s, the discourses of social cohesion and the defence of national identities. These discourses amount to attempts to reconstitute the legitimacy of the state

Pour un débat éclairé sur la politique canadienne du multiculturalisme : une analyse de la nature des organismes et des projets subventionnés (1983-2002)

Cet article vise à éclairer les débats relatifs à la Politique canadienne du multiculturalisme par une analyse de l’évolution de l’attribution des subventions du programme du multiculturalisme, selon la nature des organismes et des projets sélectionnés pour la période 1983-2002. Les résultats montrent que, dans un contexte de réduction radicale des sommes attribuées pendant cette période, les organismes multiethniques, notamment ceux issus des minorités visibles, se sont imposés comme les principaux bénéficiaires. Par ailleurs, dans la foulée des changements d’orientation de la politique, les initiatives visant la compréhension interculturelle, l’adaptation institutionnelle et la sensibilisation du public au racisme dominent clairement les objectifs plus traditionnels de maintien des langues et des cultures d’origine, ou de soutien aux besoins spécifiques des communautés.This article aims at shedding light on debates relative to the Canadian Multiculturalism Policy by an analysis of the evolution of the attribution of grants by the multiculturalism program, according to the nature of the organizations and projects selected for the 1983-2002 period. Results show that, in a context of drastic reduction of the amounts granted during that period, multiethnic organizations, notably those associated with visible minorities, have been the principal recipients. In addition, along with the changes in the orientation of the policy, initiatives aiming at intercultural understanding, institutional adaptation and raising public awareness to racism clearly dominate over more traditional objectives, such as the maintenance of heritage cultures  and languages, or support to communities’ specific needs