Børnebibler som traditionsformidling: En litterær og teologisk undersøgelse af fem populære danske børnebibler fra 2010'erne

Ph.d.-afhandlingen Børnebibler som traditionsformidling - en litterær og teologisk undersøgelse af fem populære danske børnebibler fra 2010’erne er et bibelreceptionsstudie af fem populære danske børnebibler fra 2010’erne. Børnebibler er den primære kilde til den bibelske og kristne tradition for børn og deres familier til brug i private hjem i dag. Gennem litterære og teologiske analyser afdækker afhandlingen, hvordan børnebibler formidler den bibelske og kristne tradition. Med denne afhandling har traditionsformidlingen i fem af de mest populære børnebibler for første gang været genstand for grundig undersøgelse. Dermed har vi opnået et indblik i det konkrete udtryk, den bibelske og kristne tradition har, når den formidles til børn og deres familier gennem børnebiblerne i dag. Afhandlingen består af en indledning, fem kapitler og en konklusion. De fem børnebibler, der udgør afhandlingens empiri, er Synne Garffs De Mindstes Bibel fra 2007 med illustrationer af Lillian Brøgger og Cato Thau-Jensen, Sigurd Barretts Sigurd fortæller Bibelhistorier fra 2010 med illustrationer af Jeanette Brandt, Ida Jessens Bibelhistorier fra 2016 med illustrationer af Hanne Bartholin, Johannes Mølleha-ves Børnebibelen genudgivet i 2016 med illustrationer af Charlotte Pardi, og endelig Alle Børns Bibel, oversat af Ilse M. Haugaard og Johannes Møllehave i 2020 og illustreret af Kelly Pulley

Kristuskarakteristik og eksempelfortælling: Fristelsen i ørkenen (Matt 4,1-11 og Luk 4,1-13) i nyere danske børnebibler

During its history of interpretation and reception, the temptation story in Matthew 4:1–11 and Luke 4:1–13 has been interpreted with emphasis on either its Christological or its paraenetical dimension. The article investigates how contemporary Danish children’s bibles retell the story with accent on the paraenetic elements. The children’s bibles reframe the story according to the genre of the morality tale. With literary devices such as focalization, metalepsis, shared interest and reader involvement strategies, the children’s bibles portray Jesus as a positive moral example for readers to emulate. This implies a view of the intended reader as a competent child who is capable of understanding and identifying with the text and overcome the devil’s temptations

Udvandringen fra Egypten er som et 17. majoptog uden bunader og flag. Børnebiblers interaktion med den kulturelle kontekst

En børnebibels form og indhold interagerer med den kulturelle kontekst, som børnebibelen er opstået i. Denne artikel undersøger og diskuterer denne relation og indbyrdes afhængighed med udgangspunkt i den norske børnebibel Bibelfortellinger for barn og den danske Sigurd fortæller bibelhistorier. Analyserne viser, at børnebiblerne insisterer på, at bibelske fortællinger har relevans i nutidige børns liv, samt at de etiske og sociale værdier, som bliver præsenteret som positive i børnebiblerne, stemmer overens med de vestlige demokratiske samfund, som børnebiblerne udspringer af. Børnebiblerne er således parallelle med begreberne den kulturelle og liberale bibel, som Yvonne Sherwood og Jonathan Sheenan bruger om Bibelens rolle i den politiske diskurs.Nøkkelord: Bible reception, children’s bibles, the cultural bible, the liberal bibleAbstractThis article presents and discusses the interaction between children’s bibles and the modern western democratic society, using the Norwegian Bibelfortellinger for barn and Danish Sigurd fortæller bibelhistorier as casestudies. The author presents a threefold theory on the relationship between children’s bibles and their cultural contexts and illustrates the theory with examples from the two children’s bibles. The research shows that children’s bibles put great emphasis on the relevance of the biblical narratives in the life of children and that the ethical and social values of modern society correspond with the worldview of the children’s bibles. Thereby the children’s bibles are parallel to the cultural and liberal bible, terms coined by Yvonne Sherwood and Jonathan Sheenan. This implies that the children’s bibles have a positive understanding of the surrounding culture and its social and ethical values.