La sorcellerie, l'acculturation et le genre : la persécution religieuse de l'inquisition portugaise contre les femmes africaines converties en Haut Guinée (XVIIe siècle)

Revista Lusófona de Ciência das Religiõe

Les Noirs et les « blancs » de l’ethnographie coloniale

Le territoire de « Guinée portugaise », principalement connu pour avoir été le lieu d’une guerre coloniale victorieuse contre la domination portugaise (1963-1974), demeure encore terra incognita dans l’histoire de l’Afrique de l’Ouest. La population de ce petit territoire « lusophone », enclavé dans l’ancienne Afrique occidentale française, n’avait quasiment pas été étudiée depuis la « pacification » de 1915. Les administrateurs coloniaux se doublant d’ethnographes, ne manifestèrent que peu d’intérêt pour leurs nouveaux « sujets », et ne produisirent qu’un mince filet d’information jusqu’au milieu des années 1930. Principalement intéressés par les revenus de l’impôt de case, ils firent porter leurs efforts sur l’enregistrement des cases et non celui des personnes. Se concentrant sur les hommes en tant que chefs de villages et de familles, ils ignorèrent totalement les femmes en tant que sujets autonomes et personnes à part entière : les exceptions à la règle générale étaient vues comme des « anomalies ».Pourtant, avec l’apparition des premières données ethnographiques, les rapports officiels entrelacèrent les considérations de genre avec des concepts de couleur, eugénistes et ethniques, révélant de la sorte la hiérarchisation interne au genre qu’ils opéraient. De plus, l’absence de femmes européennes occasionna un virage dans les mesures de politique coloniale, projetant l’image de la femme africaine comme gardienne de la pureté raciale. En conséquence de quoi, l’aide médicale, présentée comme symbole de « modernité », finit par reconnaître aux femmes indigènes une place de mères et de clientes potentielles. Cet article, qui couvre la production ethnographique sur une période de deux décennies, entend combler les « blancs » de cette littérature, tout en explorant de nouvelles pistes d’analyse du discours colonial sur les relations de genre.O território da « Guiné Portuguesa », conhecido principalmente por ter sido palco de uma guerra colonial vitoriosa contra a dominação portuguesa (1963-1974), continua a ser terra incognita na história da África Ocidental. A população deste pequeno território « lusófono », encravado na antiga África Ocidental Francesa, praticamente não havia sido estudada após a « pacificação » de 1915. Os administradores coloniais, actuando como etnógrafos, não manifestaram grande interesse pelos seus novos « súbditos » e apenas produziram uma ténue rede de informações até meados dos anos 1930. Principalmente interessados nos lucros arrecadados dos impostos de palhotas, aplicaram os seus esforços no registo das palhotas e não das pessoas. Ao concentrarem-se nos homens enquanto chefes de aglomerações e de famílias, ignoraram totalmente as mulheres na sua qualidade de súbditas autónomas e de pessoas de parte inteira. As excepções à regra geral eram consideradas como « anomalias ».Portanto, com o aparecimento dos primeiros dados etnográficos, os relatórios oficiais, misturando género, cor da pele, noções eugénicas e etnográficas, fizeram aparecer hierarquias no interior dos géneros. Além disso, a ausência de mulheres europeias provocou uma viragem nas medidas de política colonial, projectando a imagem da mulher africana como guardiã da pureza de raça. Em consequência disso, a ajuda médica, apresentada como símbolo de « modernidade », acabou por reconhecer às mulheres indígenas um lugar de mães e de clientes potenciais. Este artigo, que cobre a produção etnográfica ao longo de um período de dois decénios, pretende colmatar os « hiatos » desta literatura, explorando ao mesmo tempo novas pistas para análise do discurso colonial sobre as relações de género.Mainly known as the scene of a successful nationalist campaign against Portuguese rule (1963-1974), the territory of «Portuguese» Guinea still remains terra incognita in West Africa’s history. Surrounded by the French AOF, it formed a small «lusophone» enclave with a largely unmapped population since its «pacification» in 1915. Colonial administrators doubling as ethnographers showed little interest in their new « subjects », producing a mere trickle of information until the mid 1930s. Mainly concerned with tax returns, they endeavoured to register huts rather than people. Focusing on men as chiefs and heads of households, women were all but ignored as autonomous subjects and persons; exceptions to the rule were treated as «anomalies».However, as ethnographic data began to surface, reports interwove gendered vectors with colour, eugenic and ethnic concepts, revealing intra-gender hierarchies. In addition, the absence of European women induced shifts in colonial policies that portrayed their African counterparts as the guardians of racial purity. As a result, medical assistance which was presented as the symbol of «modernity» ended up by recognising native women as mothers to be and potential clients. The present essay, which covers ethnographic production over a period of two decades, intends to fill gaps in the literature whilst exploring new avenues for the gendered analysis of colonial discourse

In Memoriam Patrick Chabal (1951-2014): An interview with Malyn Newitt (King’s College London)

Philip J. Havik: When did you first meet Patrick? When he joined King’s College as a lecturer in Politics and Modern History of Lusophone Africa in 1984? Or earlier? What was your first impression? Malyn Newitt: I did not have any major contact with Patrick until around 1996. Professor Helder Macedo, the Camões Professor of Portuguese at King’s College London, had completed the negotiations with a number of Portuguese financial institutions and foundations for the establishment of the Charle..

La sorcellerie, l’acculturation et le genre: la persécution religieuse de l’Inquisition portugaise contre les femmes africaines converties en Haut Guinée (XVIIe siècle)

Les accusations contre les femmes libres,les tungumá, comme Crispina Peres, Genebra Lopeset Isabel Lopes et biend’autres de Cacheunous transportentà une époque, des villes lointaines, des communautés mal connues. Mais leurs témoignages nous permettent aussi d’entrerdans leurs maisons, d’accompagnerleurs relationsdomestiqueset amoureuses,et de partagerleurs anxiétésles plus privées

Les Noirs et les « blancs » de l’ethnographie coloniale

Le territoire de « Guinée portugaise », principalement connu pour avoir été le lieu d’une guerre coloniale victorieuse contre la domination portugaise (1963-1974), demeure encore terra incognita dans l’histoire de l’Afrique de l’Ouest. La population de ce petit territoire « lusophone », enclavé dans l’ancienne Afrique occidentale française, n’avait quasiment pas été étudiée depuis la « pacification » de 1915. Les administrateurs coloniaux se doublant d’ethnographes, ne manifestèrent que peu d’intérêt pour leurs nouveaux « sujets », et ne produisirent qu’un mince filet d’information jusqu’au milieu des années 1930. Principalement intéressés par les revenus de l’impôt de case, ils firent porter leurs efforts sur l’enregistrement des cases et non celui des personnes. Se concentrant sur les hommes en tant que chefs de villages et de familles, ils ignorèrent totalement les femmes en tant que sujets autonomes et personnes à part entière : les exceptions à la règle générale étaient vues comme des « anomalies ».Pourtant, avec l’apparition des premières données ethnographiques, les rapports officiels entrelacèrent les considérations de genre avec des concepts de couleur, eugénistes et ethniques, révélant de la sorte la hiérarchisation interne au genre qu’ils opéraient. De plus, l’absence de femmes européennes occasionna un virage dans les mesures de politique coloniale, projetant l’image de la femme africaine comme gardienne de la pureté raciale. En conséquence de quoi, l’aide médicale, présentée comme symbole de « modernité », finit par reconnaître aux femmes indigènes une place de mères et de clientes potentielles. Cet article, qui couvre la production ethnographique sur une période de deux décennies, entend combler les « blancs » de cette littérature, tout en explorant de nouvelles pistes d’analyse du discours colonial sur les relations de genre.O território da « Guiné Portuguesa », conhecido principalmente por ter sido palco de uma guerra colonial vitoriosa contra a dominação portuguesa (1963-1974), continua a ser terra incognita na história da África Ocidental. A população deste pequeno território « lusófono », encravado na antiga África Ocidental Francesa, praticamente não havia sido estudada após a « pacificação » de 1915. Os administradores coloniais, actuando como etnógrafos, não manifestaram grande interesse pelos seus novos « súbditos » e apenas produziram uma ténue rede de informações até meados dos anos 1930. Principalmente interessados nos lucros arrecadados dos impostos de palhotas, aplicaram os seus esforços no registo das palhotas e não das pessoas. Ao concentrarem-se nos homens enquanto chefes de aglomerações e de famílias, ignoraram totalmente as mulheres na sua qualidade de súbditas autónomas e de pessoas de parte inteira. As excepções à regra geral eram consideradas como « anomalias ».Portanto, com o aparecimento dos primeiros dados etnográficos, os relatórios oficiais, misturando género, cor da pele, noções eugénicas e etnográficas, fizeram aparecer hierarquias no interior dos géneros. Além disso, a ausência de mulheres europeias provocou uma viragem nas medidas de política colonial, projectando a imagem da mulher africana como guardiã da pureza de raça. Em consequência disso, a ajuda médica, apresentada como símbolo de « modernidade », acabou por reconhecer às mulheres indígenas um lugar de mães e de clientes potenciais. Este artigo, que cobre a produção etnográfica ao longo de um período de dois decénios, pretende colmatar os « hiatos » desta literatura, explorando ao mesmo tempo novas pistas para análise do discurso colonial sobre as relações de género.Mainly known as the scene of a successful nationalist campaign against Portuguese rule (1963-1974), the territory of «Portuguese» Guinea still remains terra incognita in West Africa’s history. Surrounded by the French AOF, it formed a small «lusophone» enclave with a largely unmapped population since its «pacification» in 1915. Colonial administrators doubling as ethnographers showed little interest in their new « subjects », producing a mere trickle of information until the mid 1930s. Mainly concerned with tax returns, they endeavoured to register huts rather than people. Focusing on men as chiefs and heads of households, women were all but ignored as autonomous subjects and persons; exceptions to the rule were treated as «anomalies».However, as ethnographic data began to surface, reports interwove gendered vectors with colour, eugenic and ethnic concepts, revealing intra-gender hierarchies. In addition, the absence of European women induced shifts in colonial policies that portrayed their African counterparts as the guardians of racial purity. As a result, medical assistance which was presented as the symbol of «modernity» ended up by recognising native women as mothers to be and potential clients. The present essay, which covers ethnographic production over a period of two decades, intends to fill gaps in the literature whilst exploring new avenues for the gendered analysis of colonial discourse

dos intercâmbios intracoloniais às instituições multilaterais de saúde

Trilhando os caminhos da cooperação sanitária na África subsaariana, de intercâmbios incertos a dimensões institucionalizadas dos anos 1920 até início dos anos 1960, este artigo aborda a dinâmica regional na diplomacia sanitária que, até o momento, carece de pesquisas. A evolução, desde os primórdios da Organização da Saúde da Liga das Nações até a Cooperação Técnica na África Subsaariana e o Escritório Regional da África da OMS, demonstra como dimensões bilaterais foram substituídas pelo modelo multilateral da OMS de cooperação sanitária regional. São analisados alinhamentos, divergências e resultados de estratégias e políticas empregados por potências coloniais e Estados africanos independentes em relações inter-regionais, bem como suas implicações em intervenções epidemiológicas e de saúde pública. Tracing the pathways of cooperation in health in sub-Saharan Africa from hesitant exchanges to institutionalized dimensions from the 1920s to the early 1960s, this article addresses regional dynamics in health diplomacy which have so far been under-researched. The evolution thereof from early beginnings with the League of Nations Health Organization to the Commission for Technical Assistance South of the Sahara and the World Health Organization’s Regional Office for Africa, shows how bilateral dimensions were superseded by WHO’s multilateral model of regional cooperation in health. Alignments, divergences, and outcomes are explored with respect to the strategies and policies pursued by colonial powers and independent African states regarding inter-regional relations, and their implications for public health and epidemiological interventions.publishersversionepub_ahead_of_prin

A África e a Inquisição portuguesa: novas perspectivas

A actividade da Inquisição é mal conhecida, devido à inexistência de um tribunal próprio. Seria necessárioo levantamento exaustivo de denúncias e processos, para verificar a enorme gama de práticas e crenças heterodoxas, nomeadamente de portugueses influenciados pelo Islamismo no Norte de África ou praticantes do Judaísmo nos rios da Guiné, bem como de africanos convertidos, acusados de magia e feitiçaria, que regressavam às suas religiões

Sexually transmitted infections, their treatment and urban change in colonial Leopoldville, 1910–1960

During the colonial period sexually transmitted infections (STIs) came to be recognised as a major public health problem in African cities. Thus, STI control and urban modernisation became deeply entangled as authorities redrew spatial and social boundaries to manage populations and their cross-cultural interaction. Public health measures, urban planning and policing were part of a coordinated effort to neutralise the potential impact of rapidly growing African urban migration on the Belgian Congo’s ‘model’ capital Leopoldville. While STI control was facilitated by new drugs (arsenicals, sulfonamides and antibiotics) to treat syphilis, chancroid, gonorrhoea and chlamydia (bacterial STIs), the effects of the 1929 economic crisis and urban social change illustrated the limits of colonial authority. Redesigning urban spaces and repressive measures to curb polygyny and prostitution operated in a parallel fashion with the expansion of health coverage, new treatments and awareness campaigns. To gain a better understanding of the evolution of STI incidence among African urban populations during the colonial period between 1910 and 1960, extensive archival records and secondary literature were consulted to assess the interplay between improved screening, diagnostic and therapeutic methods with demographic and social change. They show that STI rates, probably peaked during the pre-1929 period and apart from a short period in the early 1930s associated with mass screening, declined until becoming residual in the 1950s. Reflecting upon sanitary interventions and their broader dimensions, the article analyses the evolution of treatment regimes and their impact in the changing urban organisation and environment of the colony’s capital.publishersversionpublishe