Note de lecture de l'article d'Edward P Thompson, «Temps, travail et capitalisme», revue Libre n° 5, 1979

Dans le cadre du programme 4 du projet scientifique du LESTL'article paraît en 1967 à un moment où dans les Sciences Sociales - en sociologie principalement- aussi bien en Grande Bretagne qu'en France, la prise en compte du temps, en tant que catégorie sociale construite est encore peu fréquente. Le temps ne suscite pas une interrogation concernant sa construction dans nos sociétés. Il est considéré le plus souvent comme une évidente quantité homogène d'heures. Le temps de l'horloge ou temps-horloge qui sert à mesurer le salaire est conçu comme une donnée quasi universelle et stable. Faute d'être repensée dans son historicité et ses variations anthropologiques, la notion renvoie à un allant de soi, fortement ancrée dans le « temps de travail ». C'est aussi le moment où dans les sociétés industrielles émerge l'idée de loisirs, de « société des loisirs », qui ouvre au milieu des années 60, un nouveau champ de la sociologie, la sociologie des loisirs (cf. Dumazdier). Elle s'appuie sur deux phénomènes sociaux récents : l'importance matérielle et symbolique du temps libre, et une meilleure valorisation de la force de travail qui permet au travailleur d'accéder à une consommation dépassant les simples besoins élémentaires. On entre à la fois dans la société des loisirs et dans la société de consommation

Note de lecture de l'article d'Edward P Thompson, «Temps, travail et capitalisme», revue Libre n° 5, 1979

Dans le cadre du programme 4 du projet scientifique du LESTL'article paraît en 1967 à un moment où dans les Sciences Sociales - en sociologie principalement- aussi bien en Grande Bretagne qu'en France, la prise en compte du temps, en tant que catégorie sociale construite est encore peu fréquente. Le temps ne suscite pas une interrogation concernant sa construction dans nos sociétés. Il est considéré le plus souvent comme une évidente quantité homogène d'heures. Le temps de l'horloge ou temps-horloge qui sert à mesurer le salaire est conçu comme une donnée quasi universelle et stable. Faute d'être repensée dans son historicité et ses variations anthropologiques, la notion renvoie à un allant de soi, fortement ancrée dans le « temps de travail ». C'est aussi le moment où dans les sociétés industrielles émerge l'idée de loisirs, de « société des loisirs », qui ouvre au milieu des années 60, un nouveau champ de la sociologie, la sociologie des loisirs (cf. Dumazdier). Elle s'appuie sur deux phénomènes sociaux récents : l'importance matérielle et symbolique du temps libre, et une meilleure valorisation de la force de travail qui permet au travailleur d'accéder à une consommation dépassant les simples besoins élémentaires. On entre à la fois dans la société des loisirs et dans la société de consommation

Femmes et hommes retraités : des figures urbaines de mobilité circulante

International audienceA partir d'une recherche en cours sur les déplacements urbains de femmes et d'hommes jeunes retraités, les auteures tentent d'enrichir en les combinant trois courants de recherche actuels en France: les apports de la sociologie urbaine sur la mobilité, les avancées de la sociologie des actrices et des acteurs sociaux, enfin les dernières analyses de la sociologie des classes d'âge. Elles proposent une conception de la plurimobilité quotidienne et occasionnelle par une analyse des pratiques effectives spatio-temporelles des femmes et des hommes dans l'espace urbain marseillais. Dans la grande classe d'âge des plus de 60 ans, elles privilégient les moins de 70 ans, des personnes entre la vie active et la vieillesse. Conjuguant des données quantitatives et qualitatives, elles présentent d'abord les grands traits de cette génération et de ses pratiques urbaines, puis quelques figures urbaines sexuées de personnes retraitées

Temps sociaux et temporalités urbaines dans la politique de la ville

À partir d’une réflexion sur les transformations accélérées du « temps social industriel » au sein des sociétés occidentales, on est amené à considérer comment de nouvelles qualités de temps débordant le cadre du travail, façonnent les espaces et les territoires et conduisent les politiques des villes à les prendre en compte pour améliorer la vie quotidienne des citoyens des deux sexes

Ouvrières de Renault 1984, Femmes Gilet Jaune 2019 ?

Note comparative à 34 ans d'intervalle entre les conditions de vie des femmes ouvrières de Renault et des femmes Gilets Jaunes. Une recherche effectuée entre 1982 et 1984 auprès d'ouvrières spécialisées (les OS) de Renault à Dreux visait à approcher les modes de vie d'un groupe social de femmes, des femmes actives encore peu étudiées en tant que groupe à l'époque. On cherchait à comprendre à partir des histoires familiales comment ces femmes arrivées à Dreux d'un peu partout parvenaient à vivre le quotidien, à éviter la précarité et le chômage et à compenser les aléas de la vie répercutés au jour le jour sur la charge mentale ? Comment elles et leur couple faisaient face dans la continuité pour assurer un avenir solide à leurs enfants, alors que déjà dans les années 1980, elles savaient que « rester chez Renault » serait toujours une chance

Autour d'Agency. Un nouveau paradigme pour les recherches de genre

www.cairn.info/revue-rives-mediterraneennes-2012-1-page-11.htmInternational audienceÀ la lumière des textes des jeunes chercheurs qui s'inscrivent dans les travaux du séminaire GeFeM, agency se présente comme un nouveau paradigme capable d'enrichir les recherches de genre. Avancée depuis les années 1990 par Judith Butler, la notion est explorée dans cette introduction sous trois angles : son univers sémantique, de la performativité à la conscience d'agir d'un sujet ; son contexte philosophique et politique ; les apports des développements de cette pensée aux disciplines des sciences sociales. Selon les approches de leurs différents objets, les textes soulignent la valeur heuristique du paradigme agency. Ils montrent aussi les difficultés de sa mise en œuvre. Dans le champ de la démarche scientifique, cette féconde notion paradigmatique bouscule nos approches, piège nos présupposés et nous invite à la vigilance épistémologique

La méthodologie de l’image peut-elle être utile à la recherche en sciences sociales?

Si l’image n’a pas encore toute la place qui devrait lui revenir dans le champ des méthodologies en Sciences Sociales, c’est d’abord parce que son langage utilise un système de signes qui lui est spécifique, distinct de l’oral et de l’écrit. La méthodologie de l’image doit forger ses propres règles de collecte de données audiovisuelles, ses codes d’analyse et d’interprétation, afin de donner un sens sociologique à la “ banalité ” de ce qui est observé et enregistré. Elle doit aussi se plier aux conditions d’un média audiovisuel pour montrer des résultats de recherche dans un montage cohérent. L’article montre comment la réflexion s’alimente en particulier des apports de la Sémiologie et de ceux de l’Ecole de Palo Alto. Par sa nature épistémologique ce travail pousse la recherche sociologique à interroger ses catégories de collecte de données visuelles, à réajuster ses indicateurs, à préciser les objectifs de ce qu’elle veut transmettre. La méthodologie de l’image est donc utile à la production de connaissances en Sociologie. A partir d’exemples tirés des réalisations de l’auteure, l’article montre comment le corps, l‘espace et le temps sont des catégories de la pratique sociale particulièrement adaptées aux approches audiovisuelles. Le corps au “Travail Domestique” ou en “Télétravail”, l’espace dans “La gestion ordinaire de la vie en deux”, “L’apprentissage du temps”, au fondement de la prime socialisation

Vivre et travailler chez soi.

Deux documentaires de synthèse sur le travail à domicile et le télétravail ont été montés en 1986 par Monique Haicault avec une monteuse professionnelle Cévanne Haicault à partir d’images non utilisées de la série des 31 portraits, sur la base d’une analyse technique et sociologique de la totalité des images. Le document détaille les liens du travail effectué chez soi par 7 femmes et 2 hommes, avec des événements de leur histoire familiale et montre les modes d’organisation de leur vie professionnelle et domestique. Le document propose un voyage à bord d’une péniche à travers l’histoire du travail à domicile selon les secteurs industriels et les bassins d’emploi, du traditionnel coutelier ou du tailleur de pierres précieuses, au télétravailleur en passant par la cravatière ou la dentelière, il explore et montre les techniques et les corps au travail

Discordances entre les temporalités quotidiennes et aménagements des temps urbains.

National audienceLa question des temps sociaux et des temporalités a été posée dès la fin des années 1970 en sociologie. Elle n’est donc pas nouvelle. Cependant l’hétérogénéité accrue et la multiplicité des temporalités aussi bien du travail que de la vie en milieu urbain, oblige les sociologues à penser et à repenser la notion même de temps social. Une nouvelle construction des temporalités affecte la vie en société. Quel est le contenu social de ces temporalités discordantes qui pèsent sur le quotidien des citoyens? Comment les politiques urbaines sont-elles amenées à trouver des solutions pour atténuer la pression temporelle, promouvoir des aménagements, à repenser selon le genre les notions de mobilité, de citoyenneté ? Comment le genre comme catégorie d’analyse et d’interprétation implique t-il une autre manière de penser la ville et la démocratie ? On essaiera de répondre à ces questions avec à l’appui une vidéo sur l’expérience de la ville de Rennes

L’ Expérience sociale du quotidien : Corps, Espace, Temps.

International audienceCe livre propose une articulation originale des champs du travail, du privé, des rapports sociaux et de la famille, et constitue une avancée majeure dans le champ de la sociologie des rapports sociaux. Monique Haicault rejette la stérilité de la binarisation traditionnelle, en tenant compte, concrètement et théoriquement, des processus de différenciation sociale de sexe. Son épistémologie « cubique » analyse la triade corps-temps-espace dans le contexte du quotidien et à travers les activités professionnelles, les activités familiales de socialisation, les déplacements urbains et les relations intergénérationnelles. L'utilisation de l'image vidéo donne vie à cette expérience. L'image contribue à montrer comment par leurs comportements, leurs actions, leurs propos et le sens qu'ils donnent à leur expérience, les acteurs sociaux participent de la construction de la société et de sa reproduction dynamique. L'auteure apporte une nouvelle contribution à la socialisation sexuée et à la théorie des rapports sociaux entre sexes et intra-sexe. Elle débouche sur un questionnement qu'il sera désormais difficile de passer sous silence