El estereotipo antijudío en la educación secundaria

Los estereotipos de grupo son representaciones sociales en forma de ideas o creencias, y en ellos pueden sustentarse los odios de grupo. Uno de estos odios es el antisemitismo o judeofobia que, aunque su presencia es verificable, es escasamente abordado. La razón de esta escasez puede relacionarse con la complejidad del fenómeno. En general, en todos los estereotipos ocurre que, en la medida en que sean cognitivos, constituyen un campo fértil para la educación. A fin de detectar los estereotipos de grupo, la adolescencia es una edad apropiada, porque el juicio moral ya está formado, y tratarlos podría contribuir a la educación en valores durante esta etapa evolutiva. Se administró un cuestionario de autoinforme a 321 estudiantes de entre 16 y 18 años, en cuatro ciudades de tres países sudamericanos. Asimismo, se realizaron entrevistas a especialistas. Los estudiantes consultados no habían tenido contacto directo con judíos al momento del estudio. El objetivo de la gestión del cuestionario, basada en las premisas del Test de Asociación Implícita, fue obtener palabras asociadas a la voz “judío”. Los resultados indican que casi la mitad de los términos asociados tenían una connotación negativa, vinculada con la noción del dominio. La inclusión en el currículo escolar de algunas explicaciones de este fenómeno podrá ayudar a atenuarlo

A complexidade da identidade sino-judaica

Existe documentação sobre os enclaves judeus que se estabeleceram durante os séculos XIX e XX em várias cidades chinesas, mas nada existe sobre os primeirosassentamentos. A única exceção é a comunidade de Kaifeng, na China central, cidade que se tornou a mais importante do mundo durante a dinastia Song. Em Kaifeng, os judeus se estabeleceram em 1120 e, em 1163, construíram uma sinagoga. Essa comunidade única foi descoberta pela Europa em 24 de junho de 1605 e, por volta de 1860, ela desapareceu. Hoje, mais de 18 séculos após o início dessa comunidade, e um século e meio após o seu desaparecimento, algumas pessoas em Kaifeng afirmam que seus ancestrais foram judeus e desejam preservar sua identidade judaica. Sua situação atual é complexa: eles não são reconhecidos como judeus, nem pela lei judaica nem pela lei chinesa, e são vistos com suspeita. Isto poderá estar mudando, na medida em que a sociedade chinesa continua a se abrir e que essas pessoas aumentam seu contato com os judeus de fora. É difícil prever o futuro dos judeus de Kaifeng, visto que muitas questões políticas moldam sua identidade.The complexity of the Sino-Jewish identity - Abstract: There is documentation of the Jewish enclaves hosted during the 19th and 20th centuries in several Chinese towns but not of the earlier settlements. The only exception is the community of Kaifeng, Central China, town which during the Song Dynasty became the most important in the world. Jews settled here in 1120; in 1163 they built a synagogue. This unique community was discovered by Europe on June 24, 1605, and by 1860 it disappeared. Nowadays,more than eight centuries after the beginning of the community and a century and a half after its end, somepeople in Kaifeng claim Jewish ancestry and wish to preserve their Jewish identity. Their current situation iscomplex: They are not recognized as Jews either by Jewish or Chinese law and suspicion surrounds them. This might be changing as the Chinese society continues to open and as they deepen their contact with Jews from abroad. It is difficult to foresee the future of the Jews at Kaifeng, since many political issues shape their identity

La judeofóbia embolsada

En el mundo hispanoparlante el término judeofobia viene difundiéndose para denominar con mayor propiedad al odio contra los judíos, la más universal, perseverante y eficaz de las obsesiones contra grupos. Su singularidad le ha generado una terminología propia: palabras como Diáspora, gueto, pogromo y Holocausto no habrían ingresado en los diccionarios sino fuera por la fuerza de la judeofobia. En diversas medidas, puede decirse lo mismo de expresiones como Danza de la Muerte, Libelo de sangre e Intifada. Aun la voz genocidio fue acuñada por el abogado judío Rafael Lemkin al fin del Holocausto. Con todo, la judeofobia latinoamericana fue en sus orígenes del estilo europeo, más violento y peligroso. Su verdadero comienzo es literario, y retrotraernos al mismo nos permitirá eventualmente entender el concepto de "judeofobia embolsada"

O estereótipo antijudaico no ensino médio

Group stereotypes are social representations in the form of ideas or beliefs on which group hatreds are usually based. One of these group hatreds is antisemitism or Judeophobia, which is scarcely addressed despite its verifiable presence. The reason for this scarcity may be related to the phenomenon's complexity. In general terms, all stereotypes constitute a fertile field for education to the extent that they are cognitive. In order to detect group stereotypes, adolescence is an appropriate age because moral judgment is already formed, and treating them could contribute to Values Education at this evolutionary stage. A self-report questionnaire was administered to 321 students between 16 and 18 years old in four cities in three South American countries. In addition, interviews with specialists were conducted. The students consulted had not had direct contact with Jews at the time of the study. The managing questionnaire was based on the premises of the Implicit Association Test, and it aimed to elicit words associated with the voice "Jew". The results show that almost half of the associated terms had a negative connotation linked to the notion of domination. Including some explanations of this phenomenon in the school curriculum may help mitigate it.Los estereotipos de grupo son representaciones sociales en forma de ideas o creencias, y en ellos pueden sustentarse los odios de grupo. Uno de estos odios es el antisemitismo o judeofobia que, aunque su presencia es verificable, es escasamente abordado. La razón de esta escasez puede relacionarse con la complejidad del fenómeno. En general, en todos los estereotipos ocurre que, en la medida en que sean cognitivos, constituyen un campo fértil para la educación. A fin de detectar los estereotipos de grupo, la adolescencia es una edad apropiada, porque el juicio moral ya está formado, y tratarlos podría contribuir a la educación en valores durante esta etapa evolutiva. Se administró un cuestionario de autoinforme a 321 estudiantes de entre 16 y 18 años, en cuatro ciudades de tres países sudamericanos. Asimismo, se realizaron entrevistas a especialistas. Los estudiantes consultados no habían tenido contacto directo con judíos al momento del estudio. El objetivo de la gestión del cuestionario, basada en las premisas del Test de Asociación Implícita, fue obtener palabras asociadas a la voz “judío”. Los resultados indican que casi la mitad de los términos asociados tenían una connotación negativa, vinculada con la noción del dominio. La inclusión en el currículo escolar de algunas explicaciones de este fenómeno podrá ayudar a atenuarlo.Group stereotypes are social representations in the form of ideas or beliefs on which group hatreds are usually based. One of these group hatreds is antisemitism or Judeophobia, which is scarcely addressed despite its verifiable presence. The reason for this scarcity may be related to the phenomenon's complexity. In general terms, all stereotypes constitute a fertile field for education to the extent that they are cognitive. In order to detect group stereotypes, adolescence is an appropriate age because moral judgment is already formed, and treating them could contribute to Values Education at this evolutionary stage. A self-report questionnaire was administered to 321 students between 16 and 18 years old in four cities in three South American countries. In addition, interviews with specialists were conducted. The students consulted had not had direct contact with Jews at the time of the study. The managing questionnaire was based on the premises of the Implicit Association Test, and it aimed to elicit words associated with the voice "Jew". The results show that almost half of the associated terms had a negative connotation linked to the notion of domination. Including some explanations of this phenomenon in the school curriculum may help mitigate it