What comes after sovereignty?

This paper addresses the question of sovereignty from a perspective that connects the origins of public international law, with a series of onto-theological assumptions about the nature of place that were decisive in the emergence of modern colonialism. It will argue that insofar as sovereignty depends on some form of transcendence, external or internal, it is and has been ‘’impotent’’ from the very outset. However, contrary to the idea expressed in the well-known tale about the emperor’s new clothes, it is not the case that acknowledgement of this impotence would entail the end of sovereignty. Faced with the truth of its ultimate impotence, the sovereign supplements its role as decider with that of the intrigant. This new figure of sovereignty is embodied in the expert politician who announces the coming catastrophe in order to avert it, or contain it, through the use of ‘’limited’’ but ultimately borderless violence

Fanon and the intelligent machine; concerning violence, Part 2. Reflections from a conversation with Gayatri Spivak

Taking the form of a series of reflections emerging from a conversation between the author and critic Gayatri Spivak, this article turns the exploration of the question concerning violence to the significance of Frantz Fanon as healer, image, exemplar and, following the term coined by cinema philosopher and filmmaker Jean Epstein, photo-electric psychoanalyst. It advances on the exploration of the significance of the cinematographer and the camera as a tool for acceleration that by focusing on discontinuity allows a singular attention to voices that utter and images or gazes that confront us with contradiction thereby permitting to verify the universality of forms of justice and subjectivities in search for justice and liberation

Theatre Philosophicum: Thinking Literature and Politics with Walter Benjamin

Oscar Guardiola-Rivera’s essay “Theatrum Philosophicum: Thinking Literature and Politics with Walter Benjamin” begins with Benjamin’s encounter with the work of Baudelaire, but rather than seeing this encounter as an opportunity to rethink the relationship between the work of Benjamin and Adorno, his essay offers a reading that shows how Benjamin rethinks utopia and the metaphorical transformation of politics and law in terms of uchrony: a present in which something happens to disrupt the standard routine of time passing. Guardiola-Rivera’s essay employs Baudelaire as a way to think against the standardisation of capitalism's law and empire and thereby decolonise and renew the critical impulse present in the Frankfurt School thinkers in a new idiom

Human rights and Latin American southern voices

What does it mean to say that Western law tends towards Eurocentrism and ethnocentrism? A tendency is an inclination towards a particular type of behaviour; a proclivity or predisposition. Building upon Twining’s insight I am going to argue in this paper that what predisposes the canon and heritage of Western jurisprudence and socio-political theory towards the particular (i.e. ethnocentrism, Eurocentrism) is not its claim towards universality. Rather, it is the specific form of unity and uniqueness assumed by Western law that predisposes it towards a particular ethnocentric behaviour. Western law is seen not as one element among others in the set of humanity’s normative ways, but as the one that defines and measures what counts as part of the set, as the very standard of humanity: an understanding which it projects upon the other peoples it encounters around the world. The intersection opened up by the convergence between law and anthropology is a good place to search for instances of such an inclination, to criticize them, and in the process to try to recover the standpoint of a more universal view of nature and the human

APRENDER A VIVIR SIN MAESTROS. SLAVOJ ZIZEK EN DIÁLOGO CON ÓSCAR GUARDIOLA RIVERA

Parte de un extenso diálogo y debate aún en progreso, este fragmento se concentra en tres temas: el equilibrio catastrófico entre democracia y crisis, la relación entre la filosofía y la situación presente, y el futuro de la política radical en el mundo actual. Estos temas son analizados desde los puntos de vista diversos pero relacionados de ambos pensadores, en conexión con los logros y retos de la transformación política en América Latina, y con una ambición común: recuperar el papel del pensamiento y la verdad del anti-intelectualismo que caracteriza la vida política y académica actual, y explorar las posibles consecuencias de dicha recuperación o distinción a la luz de la actividad de quienes continúan luchando en forma disciplinada y responsable por un futuro Nuevo, no ligado a las posibilidades disponibles en la situación de hoy

Astros caen del Cielo, o de cómo un Puente o puede cruzarse una sola vez

‘Todo el mundo lo sabe. Esto está a punto de estallar’. Así comienza uno de los textos más controvertidos de la época reciente. Su título es L’insurrection qui vient (literalmente, La Insurrección que Viene, con todo lo que ello implica de invocación de la la hecatombe, y al tiempo, sugerencia de una forma específica del tiempo futuro). Fue publicado por una pequeña editorial radical Francesa a finales del 2007. Sus autores, a los que nadie aún conoce, se autodenominan ‘El Comité Invisible’. En Noviembre 11 del 2008 fueron arrestados nueve individuos, la mayoría en la villa de Tarnac en la campiña Francesa, y acusados de ‘asociación criminal para propósitos de actividad terrorista’. La acusación tenía que ver con su supuesta participación en actos de sabotaje a las redes eléctricas de las líneas de tren Francesas.‘Todo el mundo lo sabe. Esto está a punto de estallar’. Así comienza uno de los textos más controvertidos de la época reciente. Su título es L’insurrection qui vient (literalmente, La Insurrección que Viene, con todo lo que ello implica de invocación de la la hecatombe, y al tiempo, sugerencia de una forma específica del tiempo futuro). Fue publicado por una pequeña editorial radical Francesa a finales del 2007. Sus autores, a los que nadie aún conoce, se autodenominan ‘El Comité Invisible’. En Noviembre 11 del 2008 fueron arrestados nueve individuos, la mayoría en la villa de Tarnac en la campiña Francesa, y acusados de ‘asociación criminal para propósitos de actividad terrorista’. La acusación tenía que ver con su supuesta participación en actos de sabotaje a las redes eléctricas de las líneas de tren Francesas.‘Todo el mundo lo sabe. Esto está a punto de estallar’. Así comienza uno de los textos más controvertidos de la época reciente. Su título es L’insurrection qui vient (literalmente, La Insurrección que Viene, con todo lo que ello implica de invocación de la la hecatombe, y al tiempo, sugerencia de una forma específica del tiempo futuro). Fue publicado por una pequeña editorial radical Francesa a finales del 2007. Sus autores, a los que nadie aún conoce, se autodenominan ‘El Comité Invisible’. En Noviembre 11 del 2008 fueron arrestados nueve individuos, la mayoría en la villa de Tarnac en la campiña Francesa, y acusados de ‘asociación criminal para propósitos de actividad terrorista’. La acusación tenía que ver con su supuesta participación en actos de sabotaje a las redes eléctricas de las líneas de tren Francesas

Interlocution not conclusion: farewell letter to a dead philosopher on Cornell's negotiations

This is a farewell letter to Drucilla Cornell, the political and legal philosopher with whom I collaborated and form whom I learned for over a decade and a half. It is also an attempt to bring together some of the different strands of her critical approach to political philosophy and jurisprudence as well as our trans-disciplinary explorations. The result is a transpositional twist in contemporary political and legal philosophy that we called "fantastic critique"

Tiempo de excepción: El extraño retorno de la religión en política

It is well known that the controversial German theorist Carl Schmitt understood the position of the Sovereign in theologico-political terms: as similar to that of the medieval Prince, charged with the task of preventing and deferring the end of days. An exploration of the links between Schmitt and his acknowledged intellectual mentor Thomas Hobbes reveals that, ultimately, what is at stake in such understandings of the sovereign’s position is the management and control of the risk associated with the possible occurrence of catastrophic events in the future. It is argued here that such a conception of our relationship with time and infinitude has come to dominate the political, economic and even aesthetic landscape of our times. That conception is apocalyptic, authority- based, and catastrophic; it amounts to an unexpected return of religion at the very heart of modernity, on the back of seemingly secular appeals to choice and necessity, following the introduction of war at the centre of the promise of progress.<br><br>Bien se sabe que el alemán Carl Schmitt interpretó la posición del soberano en términos teológico-políticos: como el príncipe medieval cristiano cuya función consistía en prevenir y deferir el fin. Apuntalando las cercanías entre Schmitt y su mentor intelectual Thomas Hobbes, puede verse que en últimas la posición del decisor soberano es aquí la de quien intenta administrar o controlar el riesgo de la ocurrencia de eventos catastróficos en el futuro. Se argumenta en este ensayo que dicha forma de relacionarse con la temporalidad y el infinito —apocalíptica, autoritativa, y catastrofista— caracteriza tanto a la estética como a la economía y la política de autoridad que predominan en nuestra época. Se trata de un inesperado retorno de lo religioso en el corazón mismo de la modernidad, que anima la radicalización decisionista de los discursos político y económico, y sus presentaciones en la cultura popular tras la introducción de la guerra en el centro de la promesa moderna del progreso

Guidelines for direct action during the Twenty-First Century years of plague

This essay is an invitation to consider the question of direct action in the acts of protest that have dominated the public scene during the twenty-first century years of plague. It explores the role of aesthetic ideas that can guide realization-comparisons and the performance of acts in real-time. As such, it works from within an undercurrent of political philosophy originating between Europe, Africa and the Americas. Namely, utopianism. From Thomas More’s Utopia to Julio Cortázar Una utopía realizable. From Marx’s “new struggle in the press” to the combative acts of enslaved Africans in the Americas. From the (post-Kantian) ideals of the imagination to the prefigurative politics of Tricontinentalism, and the New Left that is being reinvented nowadays by art practices intersecting ethical and legal discourses as gallery space spills over into street space and now-time explodes the not-yet in real-time social struggle. This essay is structured into six sections containing six simple guidelines for direct action during the twenty-first century years of plague

La protección del Mar desde los ámbitos Espacial y de Control de la Contaminación

Estudio sobre la contaminación del entorno marino desde el ámbito de las embarcaciones tanto de recreo como de uso comercial, principalmente del estudio de buques de gran tonelaje. Análisis de la principal normativa tanto a nivel internacional, nacional e inclusive la autónoma en la Comunitat Valenciana respecto a la contaminación derivada del uso de embarcaciones. Evolución de los medios contra la contaminación tras un derrame y la responsabilidad una vez producidos. Todo ello nos lleva a preguntarnos cuáles son las principales problemáticas actuales de la contaminación marina desde el uso de las embarcaciones, la prevención de la contaminación y repasar el resto de contaminantes principales.Study on the contamination of the marine environment from the field of boats for both pleasure and commercial use, mainly from the study of large tonnage ships. Analysis of the main regulations both at the international, national and even the autonomous level in the Valencian Community regarding pollution derived from the use of boats. Evolution of means against pollution after a spill and responsibility once produced. All this leads us to ask ourselves what are the main current problems of marine pollution from the use of boats, pollution prevention and review the rest of the main pollutants