Resilience and memories in Peru during the pandemic

Peru is one of the countries most affected by the Covid-19 pandemic, where the health crisis quickly provoked a serious socio-economic and political crisis. The fragile Peruvian state was unable to build an effective response to this multifaceted crisis, in this context, we defend the hypothesis that forms of affectivity, solidarity, memory and collective resilience related to the recent past (1980-1990) were reactivated in many rural and urban communities of the country. Based on a qualitative methodology, this article questions the role that the collective memory played in reactivating historical forms of community resilience at the local level. Based on three empirical cases (the rondas campesinas, the Covid commandos and the ollas comunes), we analyze how the memories of past violence and crises, as well as the responses to them, have offered original tools in certain communities to elaborate effective responses of resilience during the first months of the global pandemic. In this sense, we reflect and draw attention to the potential of setting up agency and resilience based on collective memory, which is framed is by the diversity of the cultural and local experiences.El Perú es uno de los países más afectados por la pandemia de Covid-19, ya que a la crisis sanitaria se sumó rápidamente una grave crisis socioeconómica y política. El frágil Estado peruano no pudo construir una estrategia de respuesta eficaz a esta crisis polifacética. En este contexto, defendemos la hipótesis de que formas de afectividad, solidaridad, memoria y resiliencia colectiva relacionadas con el pasado reciente (1980-1990) se reactivaron en numerosos barrios y comunidades rurales y urbanas del país. Basado en una metodología cualitativa, este artículo cuestiona el rol que las memorias colectivas juegan en reactivar formas de resiliencia comunitaria en el ámbito local. A partir de tres casos empíricos (las rondas campesinas, los «Comandos Covid» y las ollas comunes), analizamos cómo la memoria de las violencias y de las crisis anteriores, así como de las respuestas elaboradas frente a ellas, han ofrecido herramientas originales en ciertas comunidades para elaborar respuestas eficaces de resiliencia durante los primeros meses de la pandemia global. En ese sentido, proponemos reflexionar y poner atención al potencial ejercicio de la agencia y la resiliencia fundamentadas en la memoria colectiva, la cual se enmarca en la diversidad de experiencias culturales y locales

Socializing One Health: an innovative strategy to investigate social and behavioral risks of emerging viral threats

In an effort to strengthen global capacity to prevent, detect, and control infectious diseases in animals and people, the United States Agency for International Development’s (USAID) Emerging Pandemic Threats (EPT) PREDICT project funded development of regional, national, and local One Health capacities for early disease detection, rapid response, disease control, and risk reduction. From the outset, the EPT approach was inclusive of social science research methods designed to understand the contexts and behaviors of communities living and working at human-animal-environment interfaces considered high-risk for virus emergence. Using qualitative and quantitative approaches, PREDICT behavioral research aimed to identify and assess a range of socio-cultural behaviors that could be influential in zoonotic disease emergence, amplification, and transmission. This broad approach to behavioral risk characterization enabled us to identify and characterize human activities that could be linked to the transmission dynamics of new and emerging viruses. This paper provides a discussion of implementation of a social science approach within a zoonotic surveillance framework. We conducted in-depth ethnographic interviews and focus groups to better understand the individual- and community-level knowledge, attitudes, and practices that potentially put participants at risk for zoonotic disease transmission from the animals they live and work with, across 6 interface domains. When we asked highly-exposed individuals (ie. bushmeat hunters, wildlife or guano farmers) about the risk they perceived in their occupational activities, most did not perceive it to be risky, whether because it was normalized by years (or generations) of doing such an activity, or due to lack of information about potential risks. Integrating the social sciences allows investigations of the specific human activities that are hypothesized to drive disease emergence, amplification, and transmission, in order to better substantiate behavioral disease drivers, along with the social dimensions of infection and transmission dynamics. Understanding these dynamics is critical to achieving health security--the protection from threats to health-- which requires investments in both collective and individual health security. Involving behavioral sciences into zoonotic disease surveillance allowed us to push toward fuller community integration and engagement and toward dialogue and implementation of recommendations for disease prevention and improved health security

Expressions artistiques , mémoire d'une histoire traumatique et interpellation politique

Le Pérou a vécu une période de terrorisme et de répression entre 1980 et l’an 2000. La majorité des victimes sont des paysans de villages reculés du pays. Dès l’an 2000 une commission de la vérité et de la réconciliation réalise auprès des survivants un relevé des victimes et des actes subis. Dans le prolongement de ce travail, un consortium d’organisations non gouvernementales lance un concours d’expression artistique dans les régions les plus touchées par la violence. Il porte le nom de rescate por la memoria (pour sauver la mémoire). Je propose de me pencher sur trois de ces œuvres populaires, que l’on peut considérer comme des « écritures mineures » réalisées par des rescapés de massacres. Je relèverai l’importance de ces traces mémorielles tant pour les survivants que pour interpeller le politique, « pour que cela ne se répète pas ».Peru experienced a period of terrorism and repression between 1980 and 2000. The majority of the victims were farmers from remote villages in the country. In the year 2000, a truth and reconciliation commission carried out a survey of the victims and the acts suffered by the survivors. As a follow-up to this work, a consortium of non-governmental organizations launched an artistic competition in the areas most affected by violence for the survivors to express their sufferings. This competition was named Rescate por la memoria (Saving Memory). I propose to analyze three of these popular works, which can be considered as "minor writings" made by survivors of massacres. I will highlight the importance of these memorial traces of traumatic events for survivors and their political impact since such memorial testimonies challenge politicians in order not to be repeated

Le Mur de la Honte : recherche d’inclusion dans la ville et de citoyenneté depuis les marges de Lima : ethnographie de San Francisco de La Tablada de Lurín

Cette thèse est le résultat d’une longue enquête ethnographique réalisée sur le mode de l’observation participante dans des quartiers marginaux d’une mégapole latino-américaine: Lima. Elle met en évidence la ségrégation sociale instaurée dès la colonisation espagnole et maintenue au cours des siècles ainsi que les façons dont les personnes réagissent à leur marginalisation. Le texte démontre que les migrations massives de paysans pauvres vers les villes peuvent être considérées comme une forme de révolution (Matos Mar 2012). Elles sont l’expression du refus de l’exclusion sociale historiquement construite et une manière de revendiquer un statut de citoyen de plein droit. Sous l’influence des migrations la ville se transforme. Dans ses marges un peuple métis voit le jour. Il rassemble des habitants issus de tout le pays. Mais, les discriminations socio-économiques et culturelles restent fortes. Un mur urbain, Le Mur de la Honte, érigé pour séparer les quartiers huppés des quartiers populaires du Sud de Lima, symbolise et marque dans l’espace la ségrégation sociale. La révolution n’aboutit que partiellement. La recherche décrit aussi les parcours des personnes et des familles qui vivent dans les marges. Y sont racontées les stratégies de débrouille et l’informalité pour aller de l’avant dans une vie dure. Au fil des pages se dessine la dimension structurelle de la dualité sociale et son imbrication dans un projet économique néo-libéral. Dans un contexte d’explosion démographique, les terrains habilités par les migrants deviennent le nouvel Eldorado. Ils attirent la convoitise d’investisseurs et de groupes hors-la-loi. Une violence prédatrice multiforme s’incruste dans le quotidien. Pour y faire face, les habitants développent des stratégies de résistance à la déshumanisation et à la dépossession qui, à leur façon, suggèrent aussi d’autres modèles de villes et de sociétés.(POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 201

Migration campagne-ville au Pérou: naissance d'un peuple créole en marge de Lima

Ce volume, fruit d’une réflexion menée par des chercheurs appartenant à diverses disciplines, interroge la notion de l’appartenance à un groupe ou à un territoire dans le contexte des Amériques. Le Nouveau Monde étant une terre de mouvements et de migrations, étudier les thématiques d’espaces, de mobilité ou de sédentarité des populations, de l’établissement, du franchissement et de la fermeture de certaines frontières (qu’elles soient politiques, administratives, symboliques, géographiques ou ethniques) constitue une perspective d’approche révélatrice de la spécificité des sentiments d’appartenance dans les Amériques. Dans le contexte américain, les enjeux identitaires sont d’autant plus cruciaux que les États-nations ne se sont pas forcément construits à partir de sentiments d’appartenance partagés par l’ensemble de la population. Il peut exister un rapport de forces entre groupe majoritaire, dominant d’un point de vue politique, économique et social, et minorités, autochtones ou immigrées. Aussi, les chapitres présentés ici se concentrent sur ces relations humaines qui peuvent faire affleurer, accroître ou s’évanouir des sentiments d’appartenance que l’on croyait indéfectibles et qui se révèlent évanescents, ou vice-versa

L'octroi de titres de propriété dans les quartiers marginaux de Lima, source d'insécurité

L’ouvrage collectif, Des faces cachées dans les Amériques, s’inscrit dans une tentative de lever le voile sur les zones d’ombre de lieux oubliés, camouflés, occultés, mais bien réelles, d’un vaste continent caractérisé par une grande diversité géographique, culturelle et ethnique. L’ouvrage est unique en son genre de par la période couverte (du XVIIIe au XXIe siècle), mais aussi et surtout de par les différentes approches adoptées par les auteurs en fonction de leur domaine de recherche respectif, couvrant ainsi divers domaines des sciences sociales, comme la science politique, l’histoire, la philosophie, les études littéraires et en arts visuels ou encore la sociologie urbaine. L’ouvrage explore la notion de « face cachée » lorsque celle-ci est associée à la démocratie, à l’action clandestine, à la contre-culture, à la subversion, à la marginalisation, à la répression sociale ou politique, ou encore à l’invisibilité. Dans leur recherche d’une « autre » Amérique, les auteurs apportent ainsi une vision riche, contrastée, paradoxale et/ou équivoque aux lecteurs et lectrices désireux d’aller au-delà des clichés, des idées reçues et des lieux communs quand il s’agit d’évoquer le nouveau monde

Par-dessus les épaules des stagiaires : la profession infirmière. État des lieux et pistes pour assurer sa pérennisation

Le travail des infirmières et des infirmiers est essentiel pour la société. C’est un pilier du système de soins. Mais ce système est mis en danger. Ces dernières années, et plus encore depuis la crise sanitaire de la COVID-19, nous assistons à une spirale de plus en plus rapide de désertions de soignants qui ne trouvent plus de sens dans ce qui leur est demandé de réaliser. Les équipes sont déforcées, faute de personnel, des services hospitaliers ont dû être fermés, les associations de soins à domicile peinent à recruter. Cette pénurie a un impact direct sur les étudiantes et les étudiants en soins infirmiers. Nombre d’entre eux racontent apprendre techniquement peu de choses en stage et avoir été témoins ou victimes de violences et de maltraitances. Plusieurs arrêtent leurs études, déçus par la découverte d’un travail de terrain qui ne correspond pas à leurs aspirations, blessés par ce qu’ils ont vécu. La récurrence de leurs difficultés montre des failles du système de soins qui mettent en péril la pérennité de la profession infirmière et la possibilité de donner des soins de qualité à l’entièreté de la population. Pourquoi et comment cette situation est-elle possible ? Comment rendre la profession plus attractive ? Ce texte espère contribuer à une réflexion politique, pédagogique et managériale visant à fidéliser et renforcer les effectifs soignants. Il pose la question de l’attention à « l’autre » et de ce que nous faisons pour rendre le monde plus habitable, plus humain, bien au-delà des métiers du soin