Pratiques des écrans des jeunes Français. Déterminants sociaux et pratiques culturelles associées (Les)

Cet article est extrait du premier numéro de la revue en ligne RESET (Recherche en sciences sociales sur internet) intitulée "Des classes sociales 2.0". Partant des données de l\u27enquête "Pratiques culturelles des Français" de 2008, les auteurs montrent la diversité des pratiques des écrans chez les 15-34 ans

Reconnaissance et dispositionnalisme

Les débats en sciences et philosophie sociales ayant pour objet le thème de la reconnaissance sont aujourd’hui pléthoriques. Dans le cadre de cet article, nous souhaiterions revenir plus particulièrement sur la théorie de la reconnaissance telle qu’elle est développée par Axel Honneth dans ses plus récents ouvrages, en tant que théorie sociale normative qui a trait à la lutte des sujets pour la reconnaissance mutuelle de leur identité. Ce projet de compréhension critique des sociétés capitalistes avancées a de nombreuses fois fait la preuve de son heuristique, notamment dans le cadre de recherche traitant du travail ou encore de l’exclusion. Nous voudrions toutefois discuter certains de ses attendus théoriques depuis une perspective que l’on pourrait désigner comme un constructivisme de type dispositionnaliste. Ce dialogue permettra d’aller plus loin dans la qualification des phénomènes de reconnaissance, de mépris et d’idéologie. Il nous semble en effet qu’un couplage de cette nature pourrait conduire à améliorer la portée à la fois descriptive et critique du système conceptuel de la théorie de la reconnaissance

Andrew Feenberg, (Re)penser la technique. Vers une technologie démocratique

Andrew Feenberg est philosophe à l’université d’État de San Diego. Auteur prolixe, il a toutefois été peu traduit en français et, de ce fait, reste largement méconnu des chercheurs en sciences de l’information et de la communication. Il est pourtant l’auteur de très nombreux articles, portant notamment sur les technologies de l’internet et les dispositifs d’apprentissage en ligne. Spécialiste de la philosophie critique, de l’école de Francfort et de la « question technique », il nous livre av..

Michael Hardt, Antonio Negri, Multitude. Guerre et démocratie à l’âge de l’Empire

Multitude est la suite attendue d’Empire (Paris, Éd. Exils, 2000), l’un des ouvrages les plus emblématiques de la raison politique altermondialiste. Michael Hardt et Antonio Negri l’ont notamment écrit en réponse aux critiques – parfois vives – qui avaient été formulées à l’encontre de leur opus et, plus globalement, contre la pensée « néo-zapatiste ». Pensum philosophique pleinement assumé, ce livre a pour objectif de donner plus d’épaisseur à la notion-clé de « multitude » présentée dans le..

La critique : entre « danger sociologique » et « quiétude négativiste »

Durant les décennies 1980 et 90, la critique avait relativement peu de place dans l’Université française; ses champs connexes, médiatiques et éditoriaux, n’étaient guère plus généreux avec elle. Il a fallu attendre le tournant du siècle et notamment le développement du mouvement altermondialiste pour voir se revigorer les milieux militants, la critique sociale, et, en écho, la sphère universitaire et les éditions critiques. Nous avons ainsi assisté à une revivification de la critique via la m..

Présentation : des topolitiques culturelles oppositionnelles

« On n’est pas le produit d’un sol, on est le produit de l’action qu’on y mène » Félix-Marcel Castan Le déploiement de la conflictualité sociale va de pair avec l’expérimentation de nouvelles modalités pratiques de l’agir en commun et l’articulation de plusieurs types d’expériences et de subjectivités qui ne sont évidemment pas sans lien avec les territoires (locaux, nationaux, culturels, de vie, de travail, etc.) et les communautés solidaires qui leur sont liées ; là où ces luttes se déploie..

Pour une critique des approches « média-techniques »

La présente contribution reprend, pour une large partie, l’intervention que nous avons livrée en avril 2018 à l’Université Paris 8, lors d’une séance du séminaire Désintégrer Heidegger, dirigé par Alexander Neumann. Contrairement à d’autres intervenants de ce séminaire, nous ne sommes assurément pas spécialiste de la pensée de Martin Heidegger. Notre fréquentation des textes de l’auteur de Sein und Zeit s’est, pendant longtemps, essentiellement résumée à la lecture des Essais et conférences e..

Le « non-usage » de l’internet : reconnaissance, mépris et idéologie

La littérature en sciences sociales portant sur la « fracture numérique » liée à l’informatique connectée (l’internet) est aujourd’hui des plus abondantes. En revanche, celle qui lui est adjacente et traite des « retardataires », « non-utilisateurs » et autres « abandonnistes » s’avère pour le moins restreinte, tout du moins en France. Nous proposons ici de problématiser à nouveaux frais la notion de « non-usage » en l’envisageant sous l’angle de la théorie de la reconnaissance développée par Axel Honneth. Plus particulièrement, nous considèrerons, à partir de matériaux empiriques, la possibilité d’envisager le « non-usage » comme une forme de réponse à l’idéologie de la reconnaissance que porte la mythologie de la « société de l’information ».In the past few years, a large number of works in social sciences has been carried out with a special interest in the “digital divide” related to Internet. As part of this issue, the research dealing with “late-adopters”, “non-users” and “drop-outs” is however much more restricted, at least in French research. Thus, we suggest to revisit the concept of “non-use” from the recognition theory developed by Axel Honneth. We will question, from empirical materials, the possibility of considering non-uses as forms of response to the recognition ideology carried by the “information society” mythology

Retour à Reims : une pièce à conviction?

« La famille, c’est comme la merde : plus c’est proche, plus ça pue. » Giacinto Mazatella in Brutti, sporchi e cattivi (Ettore Scola) « Mon succès se mesurait à la distance que j’avais placée entre nous » John Edgar Wideman, Suis-je le gardien de mon frère ? Depuis 1999, Thomas Ostermeier dirige la Schaubühne am Lehniner Platz, (jusqu’en 2005 avec Sasha Waltz, danseuse et chorégraphe allemande), prestigieuse institution berlinoise dédiée au spectacle vivant. Metteur en scène très en vue, mult..

Les sociologies de la fracture numérique. Jalons critiques pour une revue de la littérature

Travailler sur la « fracture numérique » ne présuppose pas nécessairement de cautionner les approches promues par les administrations, les fournisseurs d’accès internet et autres opérateurs téléphoniques. En l’occurrence, se saisir de cette thématique peut même être une manière de s’emparer, pour le sociologue critique, de ce que Robert Castel appelle des configurations problématiques, c’est-à-dire des questions perturbant la vie sociale, disloquant le fonctionnement des institutions, ou menaçant d’invalider des catégories entières de sujets sociaux. La problématique de la « fracture numérique » ouvre un espace de réflexion important à la condition évidente de se départir du cadrage utilitariste qui, bien souvent, prévaut à sa mise en œuvre et sert le redéploiement d’un ordre productif. Trois grandes familles de travaux semblent aujourd’hui repérables au sein des recherches menées sur la « fracture numérique ».Working on the digital divide doesn’t necessarily imply supporting the approaches carried out by administrations, internet access providers and other phone operators. Indeed, carrying out a research on this topic may rather be a way of grasping – by the critical sociologist – for what Robert Castel calls “problematic configurations”, i.e questions which disrupt social life, threaten with invalidation whole categories of social issues. The issue of the digital divide opens on important debating thoughts provided we split from the utilitarian frame. Three great families or groups of work seem to be distinguishable within the schemes of research carried out on the digital divide