Representation of Fallacies against Homosexuality

Cinema fulfills, in some occasions, an argumentative role: in one hand it reflectsreality and states of beliefs of large social groups in a specific moment; on the other hand, it provides tools to the spectator in order to consolidate or criticize those beliefs. In this article, I have analyzed how cinema is able to carry out both tasks spreading and denouncing arguments supported in prejudices around homosexuality: I use as a point of departure, the analysis of the movie “But…I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999).In which it can be noticed how movie complies with this double role: It shows the vision that a large part of society has of homosexuality and how this vision is supported in arguments without any support (although they are psychologicallypersuasive): what in logics is denominated “fallacies.”El cine cumple, en ocasiones, una función argumentativa: por un lado refleja la realidad y los estados de creencias de amplios grupos sociales en un momento determinado; por otro, brinda al espectador herramientas para consolidar o criticar esas creencias. En este trabajo analizo cómo el cine es capaz de llevar a cabo ambas tareas propagando y denunciando argumentos apoyados en prejuicios en torno a la homosexualidad. Utilizo como punto de partida el análisis de la película “But… I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999), en la que se puede ver cómo el cine cumple con esta doble función: nos muestra la visión que de la homosexualidad tiene una gran mayoría de la sociedad, pero también cómo esa visión se sustenta en argumentos carentes de solidez (aunque psicológicamente persuasivos): loque en lógica se denominan “falacias”

La representación de las falacias contra la homosexualidad

Cinema fulfills, in some occasions, an argumentative role: in one hand it reflectsreality and states of beliefs of large social groups in a specific moment; on the other hand, it provides tools to the spectator in order to consolidate or criticize those beliefs. In this article, I have analyzed how cinema is able to carry out both tasks spreading and denouncing arguments supported in prejudices around homosexuality: I use as a point of departure, the analysis of the movie “But…I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999).In which it can be noticed how movie complies with this double role: It shows the vision that a large part of society has of homosexuality and how this vision is supported in arguments without any support (although they are psychologicallypersuasive): what in logics is denominated “fallacies.”El cine cumple, en ocasiones, una función argumentativa: por un lado refleja la realidad y los estados de creencias de amplios grupos sociales en un momento determinado; por otro, brinda al espectador herramientas para consolidar o criticar esas creencias. En este trabajo analizo cómo el cine es capaz de llevar a cabo ambas tareas propagando y denunciando argumentos apoyados en prejuicios en torno a la homosexualidad. Utilizo como punto de partida el análisis de la película “But… I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999), en la que se puede ver cómo el cine cumple con esta doble función: nos muestra la visión que de la homosexualidad tiene una gran mayoría de la sociedad, pero también cómo esa visión se sustenta en argumentos carentes de solidez (aunque psicológicamente persuasivos): loque en lógica se denominan “falacias”

La representación de las falacias contra la homosexualidad

Cinema fulfills, in some occasions, an argumentative role: in one hand it reflectsreality and states of beliefs of large social groups in a specific moment; on the other hand, it provides tools to the spectator in order to consolidate or criticize those beliefs. In this article, I have analyzed how cinema is able to carry out both tasks spreading and denouncing arguments supported in prejudices around homosexuality: I use as a point of departure, the analysis of the movie “But…I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999).In which it can be noticed how movie complies with this double role: It shows the vision that a large part of society has of homosexuality and how this vision is supported in arguments without any support (although they are psychologicallypersuasive): what in logics is denominated “fallacies.”El cine cumple, en ocasiones, una función argumentativa: por un lado refleja la realidad y los estados de creencias de amplios grupos sociales en un momento determinado; por otro, brinda al espectador herramientas para consolidar o criticar esas creencias. En este trabajo analizo cómo el cine es capaz de llevar a cabo ambas tareas propagando y denunciando argumentos apoyados en prejuicios en torno a la homosexualidad. Utilizo como punto de partida el análisis de la película “But… I´m a Cheerleader” (Babbitt, 1999), en la que se puede ver cómo el cine cumple con esta doble función: nos muestra la visión que de la homosexualidad tiene una gran mayoría de la sociedad, pero también cómo esa visión se sustenta en argumentos carentes de solidez (aunque psicológicamente persuasivos): loque en lógica se denominan “falacias”

Nino Carlos Santiago, Radical Evil on Trial, 1996

Gimeno Presa Concepción. Nino Carlos Santiago, Radical Evil on Trial, 1996. In: Droit et société, n°38, 1998. Vérité historique, vérité judiciaire. pp. 145-149

Nino Carlos Santiago, Radical Evil on Trial, 1996

Gimeno Presa Concepción. Nino Carlos Santiago, Radical Evil on Trial, 1996. In: Droit et société, n°38, 1998. Vérité historique, vérité judiciaire. pp. 145-149

Garcia Villegas Mauricio, La eficacia simbôlica del derecho. Examen de situaciones colombianas, 1993

Gimeno Presa Concepción. Garcia Villegas Mauricio, La eficacia simbôlica del derecho. Examen de situaciones colombianas, 1993. In: Droit et société, n°33, 1996. Les professionnels du divorce. pp. 455-458