Relaciones ciencia y religión en el siglo XXI: ¿fracaso de la llamada “razón secular”?

In this work we analyze the relationship between science and religion in the beginning of the 21st century in a context of change. The hypothesis from which we articulate the paper is that we are immersed in a failure of the so-called “secular raison”. Next, we show the aspects that in a fi rst sight illustrate this change from the point of view of religion and experimental science. Finally, we suggest some proposals to integrate in an interdisciplinary perspective this relationship, which is so important to obtain a comprehensive and profound vision of reality.En este trabajo se analizan las relaciones entre ciencia y religión en este inicio del siglo XXI en un contexto de cambio. La hipótesis de partida es el fracaso de la llamada “razón secular”. A continuación se enuncian los aspectos que a primera vista visualizan este cambio desde la perspectiva de la religión y de la ciencia experimental. Finalmente se sugieren algunas propuestas para integrar interdisciplinariamente esta relación de tanta importancia para una visión integral y profunda de la realidad.En este trabajo se analizan las relaciones entre ciencia y religión en este inicio del siglo XXI en un contexto de cambio. La hipótesis de partida es el fracaso de la llamada “razón secular”. A continuación se enuncian los aspectos que a primera vista visualizan este cambio desde la perspectiva de la religión y de la ciencia experimental. Finalmente se sugieren algunas propuestas para integrar interdisciplinariamente esta relación de tanta importancia para una visión integral y profunda de la realidad

La señalización celular en la esquizofrenia

La esquizofrenia es un trastorno psiquiátrico devastador que afecta al 1% de la población mundial. En esta breve revisión, este grave cuadro psicopatológico se encuadra dentro de los recientes descubrimientos experimentales sobre las causas de la enfermedad y las posibles explicaciones fisiopatólogicas que influyen en su manifestación clínica, haciendo especial hincapié en las rutas de señalización celular que podrían estar afectadas. Sin embargo, esta breve nota pretende también enmarcar estos hallazgos experimentales en un objetivo más amplio, que nos permita acercarnos científicamente a esta enfermedad mental y a cuestionarnos diversos aspectos del tratamiento de estos pacientes

The Recovery of the Natural Desire for Salvation:: Foundations for a Narrative Dynamic Theodicy Model Based on the Concept of Bodily Vulnerability

Dynamic Theodicy (DT) is a broad concept we bring up to designate some modern Philosophical Theology attempts to reconcile the necessary and perfect existence of God with the contingent characteristics of human life. In this paper we analyze such approaches and discuss how they have become incomprehensible because the metaphysical assumptions implicit in these explanations have lost their intrinsic relation to the natural human desire for salvation. In the first part we show Charles Hartshorne's DT-model, arising from the modal logic of perfection, and the modern rational problems of this position in making infinite-necessary Being (God) and finite-contingent being (human) compatible. We note that at the heart of the contradictions in this DT account is a dialectical mode of thinking that makes it difficult to find a correct solution to this dichotomy, and to assume a human desire that could be considered related to lifelong goals. In the second part, supported by the proposal of Hans Urs von Balthasar's DT, we develop the concepts of bodily vulnerability, corporeal intentionality, and natural desire for salvation, which come from an Aristotelian-Thomistic thought. This theory is established in order to build an argument, following Alasdair MacIntyre’s ethical framework, on how to make possible the recovery of a metaphysical and anthropological desire that transcends natural aging and goes beyond death. We conclude that both human dependence and the virtues that arise naturally when human beings decide to seek the good of their transcendent condition, make it possible to recover the natural desire for salvation through divine and human love

Encubrimiento y verdad: algunos rasgos diagnósticos de la sociedad actual

Como dice en la presentación de esta obra el profesor Javier Sánchez Cañizares, director del Grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF) de la Universidad de Navarra, los autoreshan tomado sobre sí, cada uno, la plena responsabilidad respecto de las verdades en las que sostienen a diario sus vidas. Han aceptado el desafío de acoger valientemente el empeño de pensar los problemas actuales, de modo interdisciplinar, para intentar iluminar los retos que presenta la sociedad de nuestros días. Es por esto que el profesor Sergio Sánchez-Migallón señala en el prólogo de este libro que Jorge Martín Montoya Camacho y José Manuel Giménez Amaya «se comprometen con sus páginas porque hablan de lo que nos pasa y de lo que nos espera, así como de lo que nosotros miramos o dejamos de ver. No se habla aquí solo de ideas, ni solo de diagnósticos de algo ajeno al investigador. Se tratan problemas de los que todos somos en alguna medida responsables: y los filósofos no menos que los científicos, ni los creyentes menos que los increyentes»

Los problemas de la universidad «liberal» según Alasdair MacIntyre

The university that Alasdair MacIntyre defines as liberal is that which rejects the tradition as something pre-modern and with an impediment for the progress, including the pedagogic one. This university model has been extended in all instances, giving priority to the technical education in a pragmatic way. Thus, the global and sapiential vision of the university has been relegated. This last approach is the key for unifying the knowledge and to pass it onto other people and, therefore, to educate and mold intellectually and morally. However, the professionalization of the philosophy and the criteria of the modern liberalism seem to dominate and inspire most universities in the present day. This situation has plainly shown an inability to become aware of their incompetence to properly educate professors and students alike, in a sapiential and  moral manner, threfore deceiving themselves with a naive rhetoric.La universidad que Alasdair MacIntyre llama “liberal” es aquella que rechaza la tradición como algo premoderno y como un impedimento para el progreso, también pedagógico. Este modelo de universidad se ha generalizado en nuestros días, caracterizándose por dar prioridad a la formación técnica y pragmática, en perjuicio de una visión global y sapiencial. Esta última es la clave para unificar el saber, para trasmitirlo como tal y para, por tanto, formar integralmente a las personas. Sin embargo, la “profesionalización” de la filosofía y los criterios del liberalismo moderno parecen dominar el espíritu de las universidades actuales, sin que sean capaces de advertir –engañándose en una retórica ingenua– su incapacidad de formar moralmente, realmente, a sus estudiantes

Tecnología y poder: el encubrimiento moderno de los fines naturales de la tekné

Una de las características principales del desarrollo de la modernidad ha sido el encubrimiento de los fines naturales de la técnica. En este artículo profundizamos en esa desnaturalización, que ha hecho de la tecnología un elemento susceptible de estar al servicio de un poder deshumanizante. Sostenemos que este proceso ha llevado al oscurecimiento de una visión natural del ser humano que evita fundamentar la integración de su vida con el bien de la sociedad. Por tanto, se percibe en la actualidad un desgajamiento entre los fines naturales de la humanidad y los elementos técnicos que solo puede ser corregido por el potenciamiento de los vínculos dentro de una comunidad. Con este marco, analizamos los problemas que derivan del planteamiento moderno desde las perspectivas antropológica, ética y sociológica

Heterogeneidad morfológica de la porción posterior del estriado humano

The striatum (caudate nucleus, NC and putamen, Put) is a main part of the basal ganglia, a group of subcortical nuclei whose main function is the planning and execution of voluntary movements. Nervous inputs from the cerebral cortex are divided into three different channels in the striatum, termed associative, sensorimotor and limbic. The posterior aspect of the striatum comprises the body, gyrus and tail of the NC, and the postcommissural Put, and has been very much left out of most of chemical and cellular studies. The present work is aimed at analyzing the distribution of two populations of interneurons (nitrergic and cholinergic) in those striatal regions. According to our results, both populations are more abundant in the posterior striatum than in its anterior aspects, with a higher density in the NC than in the Put. The gyrus of NC is the most populated region by nitrergic cells, whereas cholinergic interneurons are especially abundant in the body of NC. Furthermore, the organization of both interneuronal groups regarding the striosomal compartment is different in the posterior striatum with respect to its anterior aspects, and this organization also varied when nitrergic or cholinergic interneurons were analyzed. Overall, our study demonstrates that the posterior aspect of the striatum might carry out a more complex processing of the information than its anterior counterpart.El estriado (núcleo caudado, NC, y putamen, Put) forma parte de los ganglios basales, un conjunto de núcleos subcorticales cuya principal función es la planificación y ejecución de los movimientos voluntarios. La información nerviosa procedente de la corteza cerebral alcanza el estriado formando tres canales distintos, denominados asociativo, sensorimotor y límbico. La parte posterior del estriado, que incluye el cuerpo, el giro y la cola del NC, además del último tercio del Put postcomisural, ha recibido una escasa atención en cuanto a sus características químicas y composición celular. El presente trabajo tiene como objetivo analizar la distribución de dos poblaciones de interneuronas (nitrérgicas y colinérgicas) en la parte posterior del estriado. Según nuestros resultados, ambas poblaciones presentan una mayor densidad en la parte posterior del estriado que en la parte anterior, siendo más abundantes en el NC que en el Put. La región más densamente poblada por las neuronas nitrérgicas es el giro del NC, mientras que las neuronas colinérgicas son especialmente abundantes en el cuerpo de dicho núcleo. Además, la organización de los dos grupos neuronales con respecto al compartimento estriosomal es diferente en la parte posterior del estriado que en las regiones anteriores, y también varía según se trate de las neuronas nitrérgicas o de las colinérgicas. En definitiva, nuestro estudio demuestra que la porción posterior del estriado puede llevar a cabo un procesamiento de la información tanto o más complejo que la parte anterior