Individuação, ciências humanas e humanismo na teoria de G. Simondon

The process of psychic and collective individuation, proposed by Simondon, contributes to the debate on human sciences and humanism, as it considers the development of the being in its multiple phases. The concept of transindividual is chosen as a link between human sciences and humanism, in order to argue that in Simondon’s work come together an axiomatics (explanatory, scientific, rational power) and a humanist position (comprehensive, axiological) derived from the previous one. The following steps are developed in this article: 1) an axiomatics for human sciences: ontogenesis and individuation; 2) a transindividual dimension: between axiomatics and humanism; 3) a “renewed” humanism; and 4) a colophon on biopolitics and individuation.El proceso de individuación psíquica y colectiva, propuesto por Simondon, aporta al debate sobre las ciencias humanas y el humanismo, al considerar el devenir del ser en sus múltiples fases. Se elige el concepto de transindividual como enlace entre las ciencias humanas y el humanismo, para sostener que en su obra convergen una axiomática (poder explicativo, científico, racional) y una posición humanista (comprensiva, axiológica) derivada de la anterior. Se dan los siguientes pasos: 1) una axiomática para las ciencias humanas: ontogénesis e individuación; 2) una dimensión transindividual: entre axiomática y humanismo; 3) un humanismo “renovado”, y 4) un colofón sobre biopolítica e individuación O processo de individuação psíquica e coletiva, proposto por Simondon, contribui para o debate sobre as ciências humanas e o humanismo ao levar em conta o devir no ser em suas múltiplas fases. Foi elegido o conceito de transindividual como vínculo entre as ciências humanas e o humanismo, para sustentar que em sua obra converge uma axiomática (poder explicativo, cientifico, racional) e uma posição humanista (compreensiva, axiológica) derivada da anterior. Em este artigo estabelecem-se os seguintes passos: 1) uma axiomática para as ciências humanas: ontogénese e individuação; 2) uma dimensão transindividual: entre axiomática e humanismo; 3) um humanismo “renovado”, e 4) um colofão sobre biopolítica e individuação

Trabajo y sujeto : un acercamiento desde Alejandro López

ABSTRACT: This paper pretends to provide some elements of analysis on the complex matter of work, as seen from the point of view of Alejandro López (specifically his 1928 text "The Work"), and supported on some basic Freudian psychoanalysis notions such as need, demand and desire. Without deepening on the analysis of the context that surrounds the proposals of the author from Antioquia, it deals with the underlying tension between work as exploitation and work as a social link. Notwithstanding the difficulty of focusing on the individual in the context of the dominant economical trends, this writing studies the possibility of conceiving organizations as systems that take into account both the individual and the collectivity, a reiterative concept in López upon which he sketches a different role for the individuals in their working experience.RESUMEN: El presente escrito pretende aportar algunos elementos de análisis sobre el complejo asunto del trabajo desde la perspectiva de Alejandro López (específicamente en su texto de 1928 ""El Trabajo""), apoyado en algunas nociones básicas del psicoanálisis freudiano como la necesidad, la demanda y el deseo. Sin detenerse en el análisis del contexto en el cual se inscriben las propuestas del autor antioqueño, se ocupa de la tensión existente entre el trabajo como explotación y como lazo social. A pesar de la dificultad de privilegiar al sujeto en el marco de las tendencias económicas dominantes, muestra la posibilidad de pensar las organizaciones como sistemas, que tengan en cuenta a la vez lo singular y lo colectivo, idea recurrente en López, a partir de la cual esboza un lugar diferente para el sujeto dentro del campo laboral

La universidad como agencia del logos

Tomando como referencia la posición de Derrida sobre la escritura en las dos vertientes de fármacon –veneno y remedio– desde la tradición platónica, se ampliará el concepto de logos para mostrar cómo se conjugan tendencias que están presentes en toda realidad: Eros y thánatos, logos y ananké. A partir de esta distinción veremos cómo la universidad, entendida como agencia (y con ella la palabra y la escritura), también implica un juego de fuerzas: estar al servicio de la repetición, el dogma y el patriarcalismo, o de la creación, de la crítica como ejercicio emancipador y el don como proyecto conducente al nosotros. El camino que se privilegie es una decisión ética que vale la pena revisar. Se propone aquí la razonabilidad como una alternativa viable.

Individuation, human sciences and humanism in the theory of G. Simondon

ABSTRACT: The process of psychic and collective individuation, proposed by Simondon, contributes to the debate on human sciences and humanism, as it considers the development of the being in its multiple phases. The concept of transindividual is chosen as a link between human sciences and humanism, in order to argue that in Simondon’s work come together an axiomatics (explanatory, scientific, rational power) and a humanist position (comprehensive, axiological) derived from the previous one. The following steps are developed in this article: 1) an axiomatics for human sciences: ontogenesis and individuation; 2) a transindividual dimension: between axiomatics and humanism; 3) a “renewed” humanism; and 4) a colophon on biopolitics and individuation.RESUMEN: El proceso de individuación psíquica y colectiva, propuesto por Simondon, aporta al debate sobre las ciencias humanas y el humanismo, al considerar el devenir del ser en sus múltiples fases. Se elige el concepto de transindividual como enlace entre las ciencias humanas y el humanismo, para sostener que en su obra convergen una axiomática (poder explicativo, científico, racional) y una posición humanista (comprensiva, axiológica) derivada de la anterior. Se dan en este artículo los siguientes pasos: 1) una axiomática para las ciencias humanas: ontogénesis e individuación; 2) una dimensión transindividual: entre axiomática y humanismo; 3) un humanismo “renovado”, y 4) un colofón sobre biopolítica e individuación

Pedagogical Relationship and Communicative Interaction

ABSTRACT: This paper aims at showing a way of providing teaching, taking in account constant tensions and questions that, going beyond a particular case drawn from experience in the field, allows the sharing of everyday situations in the classroom, which may turn itself into a privileged experience of communicative interaction. Basic concepts of analytical work with groups are compared, especially the transference, and some categories of semio-linguistic discourse analysis, particularly the principles of otherness, relevance, control and influence posed by Patrick Charadeau (1995), in order to build general reflections on educational links and what it means to teach and learn.RESUMEN: Este artículo pretende mostrar una manera de ejercer la docencia, advirtiendo tensiones y preguntas constantes que, más allá de un caso particular tomado de una experiencia de trabajo de campo, permite narrar una situación cotidiana en las aulas de clase que puede transformarse en una experiencia privilegiada de interacción comunicativa. Se contrastan conceptos básicos del trabajo analítico con grupos, en especial la transferencia (Lopera, Ramírez, Zuluaga, Ortiz, 2010), con algunas categorías del análisis semiolingüístico del discurso, particularmente los principios de alteridad, pertinencia, regulación e influencia que plantea Patrick Charadeau (1995), con el fin de construir reflexiones generales sobre los vínculos pedagógicos y lo que significa enseñar y aprender

University as logo’s agency

ABSTRACT: Drawing on Derrida's position regarding the two sides of pharmakon writting –poison and remedy–, from the Platonic tradition, will expand the concept of logos to show how to combine trends that are present in all reality: Eros and thanatos, logos and ananké. From this distinction we will see how University, defined as an agency (and with it the speech and writing), also involves an interplay of forces: being at service of repetition, dogma and the patriarchalism; or at service of creation, criticism as an emancipatory exercise project and the gift as conducive to "us". The road is an ethical decision favors worth reviewing. Reasonableness is proposed here as a viable alternative.RESUMEN: Tomando como referencia la posición de Derrida sobre la escritura en las dos vertientes de fármacon –veneno y remedio– desde la tradición platónica, se ampliará el concepto de logos para mostrar cómo se conjugan tendencias que están presentes en toda realidad: Eros y thánatos, logos y ananké. A partir de esta distinción veremos cómo la universidad, entendida como agencia (y con ella la palabra y la escritura), también implica un juego de fuerzas: estar al servicio de la repetición, el dogma y el patriarcalismo, o de la creación, de la crítica como ejercicio emancipador y el don como proyecto conducente al nosotros. El camino que se privilegie es una decisión ética que vale la pena revisar. Se propone aquí la razonabilidad como una alternativa viable

Azar, libertad y responsabilidad: aportes para una práctica psicológica

This article offers a look at responsibility from the concepts of fort uity and freedom, which we consider fundamental in the argument that a subject has the option to choose d espite his determinations. Fortuitous is understood as unpredictable behavior of certain events, given their lack of regularity. We believe that any situation is driven by both, deterministic and random influences. Mean while freedom is possibility of choice. Responsibility is assumed to be a consequence of fortuity and freedom, defined as “the response that fits the self-being” (Ramírez, 2012, p. 45). As a consequence, we suggest that ps ychology, in any of its fields, may create effects of accountability on the subject, by the subject itself an d by its environment, considering the ways in which a human being may respond in a given situation: elementary, pri mary or secondary. It should be mentioned that the secondary response characterizes ethical responsibility, p romoted by psychological practice based on an analytical attitude.Este artículo propone una mirada sobre la responsabilidad partiendo de los conceptos de azar y libertad, los cuales se consideran básicos para sostener que el sujeto tiene la pos ibilidad de elegir, a pesar de sus determinaciones. En este sentido, lo azaroso, entendido como el comportamient o impredecible de ciertos eventos, dada su falta de regularidad, se interrelaciona con aspectos determinados y otros aleatorios. Por su parte, la libertad es posibilidad de elegir. La responsabilidad, entendid a como una consecuencia del azar, y la libertad se define como “la respuesta acorde con el propio ser” (Ramírez, 2 012, p. 45). Con base en lo anterior, la psicología, en cualquiera de sus campos, puede generar efectos d e responsabilización en el sujeto, por sí mismo y por el entorno, teniendo en cuenta las respuest as que puede dar un ser humano en una situación elemental, primaria o secundaria. Dentro de este contexto, cabe resaltar l a respuesta secundaria que puede ofrecer una persona, en la medida en que ésta caracteriza su responsabilidad ét ica, la cual puede ser promovida por la práctica psicológica basada en una actitud analítica.Este artigo propõe uma visão sobre a responsabilidade partindo dos conceito s de sorte e liberdade, os quais são considerados básicos para manter a ideia de que o sujeito tem a possib ilidade de eleição, embora tenha suas determinações. Nese sentido, a sorte entendida como o comportamento imprevi sível de certos eventos, dada sua falta de regularidade, está interrelacionado com aspetos determinados e ou tros aleatórios. Por sua parte, a liberdade é possibilidade de eleição. A responsabilidade, entendid a como uma consequência da sorte e a liberdade, é definida como “a resposta acorde com o próprio ser” (Ramírez, 20 12, p.45). Com base no anterior, a psicologia, em qualquer um dos seus campos, pode gerar efeitos de responsabilidade no sujeito, por sim mesmo e pelo entorno, levando a conta as respostas que pode dar um ser h umano em situação elementar, primária ou secundária. Neste contexto, é possível ressaltar a resposta secundária que pode oferecer uma pessoa, na medida que esta caracteriza sua responsabilidade ética, a qual pode ser promovida pela prática psicológica baseada numa atitude analítica

Excellence, surplus and individuation : the question of education as a display of technicity

ABSTRACT: This article intertwines the philosophy of education and the psychology of individuation. The thesis is: the excellence in education is an effect of the process of individuation –which includes transindividuation as technicity– worked in the relation (between, admist) in which are displayed intuito personae imagination as much as invention. Section I presents a discussion –canonical if you want– of the assumptions of individuation and its effect, the difference, in Gilbert Simondon's proposal. This section is divided into three steps: 1. A description of the individuation process from the transduction to point out the place of difference in the individualenvironment mutual relationship; 2. The emergence of psychic individuation –which is at the same time collective and transindividual– is shown. This leads the reader to: 3. The technical relation as a psychosocial link that paves the way for a formative process aimed at the display of capabilities, particularly, to the possibility of capturing in its genesis, technicity, which is indeed transindividual. In Section II, entwined, the relations between individuation and difference in a political-pedagogic project are shown. This section consists of three steps: 1. A characterization of difference as an effect of individuation; 2. A study of individuation as a political-pedagogic project; and 3. An analysis of individuation as both excellence and surplus in the education process. As a coda, we focus our attention, in the form of a synthesis, in the notions of capacity, technicity, imagination, and invention as aspects of the homo capax that becomes homo narrans in and because of technicity. The latest one is indeed Simondon's political-pedagogic project.RESUMEN: Este artículo entrelaza filosofía de la educación y psicología de la individuación. La presentación sitúa la tesis, a saber: la excelencia en la formación es efecto de los procesos de individuación –que incluyen la transindividuación como tecnicidad– operada en la relación (entre, cabe) en la que se despliega intuito personae tanto la imaginación como la invención. En la sección I se hace una exposición, si se quiere canónica, de los presupuestos de la individuación y su efecto, la diferencia, en el pensamiento de Gilbert Simondon. En esta sección se dan tres pasos: 1. Se describe el proceso de individuación desde la transducción para señalar el lugar de la diferencia en la mutua relación entre individuo y entorno; 2. Se muestra el surgimiento de la individuación psíquica que es, al tiempo, colectiva, transindividual. Por esta vía se llega a: 3. La relación técnica como vínculo psicosocial que sirve de base para un proceso formativo orientado al despliegue de capacidades, en particular, a la posibilidad de captar en su génesis la tecnicidad, que es en sí, transindividual. En la sección II, entrelazadas, se muestran las relaciones entre individuación y diferencia en un proyecto político-pedagógico. En esta sección se dan tres pasos: 1. Se caracteriza la diferencia como efecto de la individuación; 2. Se estudia la individuación como proyecto político-pedagógico; y 3. Se mira la individuación, como excelencia y como excedencia en los procesos de formación. Como colofón se tematizan, a manera de síntesis, las nociones de capacidad, tecnicidad, imaginación e invención como aspectos del homo capax que se torna homo narrans en y por la tecnicidad. Este último es en sí el proyecto político-pedagógico de Simondon