Le discours politique à l’épreuve de l’essai documentaire (1974, une partie de campagne de Raymond Depardon)

En 1974, le reporter-photographe Raymond Depardon (il n’est pas alors reconnu en tant que cinéaste) suit le candidat Giscard d’Estaing à la conquête du pouvoir présidentiel. Au fil du tournage puis surtout du montage, Raymond Depardon s’est affranchi des codes médiatiques pour construire un film-portrait intimiste : un point de vue d’auteur très construit où le discours politique compte moins que la mise à nu des coulisses et des rituels propres à la campagne électorale.In 1974, reporter and photographer Raymond Depardon (prior to his cinematographic career) followed candidate Giscard d’Estaing in his quest for presidential power. Over the days of filming then mainly when editing Depardon got rid of the media codes so as to make an intimate portrait movie: a full-fledged author point of view where political discourse has become less important than the display of backstage and rituals that usually characterize an electoral campaign.En 1974, el periodista-fotógrafo Raymond Depardon (que no estaba en ese entonces reconocido como cineasta) sigue la candidatura de Giscard d’Estaing a la conquista del poder presidencial. A lo largo de la filmación y, de sobre todo del montaje, Raymond Depardon se liberó de los códigos mediáticos para construir una película-retrato intimista : un punto de vista de un autor muy construido donde el discurso político vale menos que exposición de los entretelones y de los ritos propios de la campaña electoral

Max Ophuls et l œuvre de Goethe : matériau génétique et substrat esthétique ([matériau génétique et substrat esthétique])

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Je suis le premier spectateur (l'œuvre de Pierre Perrault ou le cinéma comme processus)

Cette thèse a comme objectif de comprendre comment l œuvre de Perrault a interagi avec la société québécoise lors de la Révolution Tranquille et de ses prémisses. Nous focalisons en particulier notre attention sur la façon dont la démarche artistique du cinéaste a pu être influencée par la culture populaire québécoise, et comment elle a en retour réinvesti cette dernière. Nous analysons donc les relations entre l œuvre du cinéaste et trois contextes distincts : les représentations de la nation québécoise et leur historicité au vingtième siècle ; la relation ambivalente entre cinéma et société québécoise depuis la naissance de cet art de masse ; les réminiscences de la tradition orale dans la culture populaire et le cinéma. Pour bien comprendre la démarche de Perrault et son inscription dans la société québécoise, nous proposons de considérer l œuvre selon une perspective globale, qui embrasserait à la fois les films et les écrits ainsi que le dispositif de production et de diffusion des films, dans l idée que tous ces éléments formaient en réalité un tout cohérent et indivisible dans l idée que Perrault se faisait de son cinéma. Nous proposons donc l idée que le cinéma de la parole doit s envisager d une façon inhabituelle : son cœur ou son sens ne sont pas spécifiquement localisés dans les films, ni même dans leur réception, mais dans un long processus d échange qui s initie avant le tournage et est supposé se poursuivre au-delà de la projection du film fini : ce serait ce processus d échange, d interrelation et de co-définition qui serait l objet véritable du cinéma de Perrault, ou du moins est-ce ce que nous allons démontrer. Le concept de processus , que nous développons tout au long de cette étude, constitue donc le cadre de notre analyse contextuelle . Il recouvre également la façon dont le cinéaste concevait son cinéma : notre analyse se place donc dans une perspective herméneutique.Ultimement, le fait de concevoir et d analyser le cinéma de Perrault en terme de processus permet d envisager une conception différente du cinéma basée sur l exemple de ce cinéaste : un phénomène historique et socioculturel complexe intimement relié aux évolutions d une société donnée, et dont les significations dépendent des contextes où il se déploie et avec lesquels il entretient un rapport d échange.This thesis aims to a better understanding of the ways in which Pierre Perrault s work interacted with Québécois society during the Quiet Revolution and with the ideas on which it was based.Specifically, it will focus on the way in which the filmmaker s artistic conception might have been influenced by Québécois popular culture and how it has, in turn, reinvested it. I will analyse the relationships between the filmmaker s work and three distinct contexts: the representations of the Québécois nation and their historicity in the 20th century; the ambivalent relationship between cinema and Québécois society since the birth of this mass media; and the reminiscences of oral tradition in popular culture and cinema.In order to properly understand Perrault s creative practice an its inscription in the Québécois society, I propose to consider his work from a global perspective, which includes the films and the essays, as well as the film production and distribution, with the idea that all these elements formed in fact a coherent and indivisible whole in the ways in which Perrault thought of his filmmaking. I thus suggest the idea that the cinéma de la parole must be considered from a fresh perspective: its core or its meaning are not specifically found in the films themselves, nor in their reception, but in a long process of sharing that begins before the film s recording and that is meant to continue beyond the screening of the finished work: the true aim of Perrault s cinema is the very process of exchange, of interrelation and co-definition. The concept of process , which will be developed throughout this entire study, constitutes a frame for its contextual analysis. It also encompasses the way in which the filmmaker conceived his work as cinematographer; my analysis can thus be situated within a hermeneutic tradition.Finally, describing and analysing Perrault s cinema in terms of process also allows us to consider a different conception of film based on Perrault s example: a complex historical and socio-cultural phenomenon intimately tied to the evolutions of a given society, and whose meanings depend on the contexts in which it grows and with which it maintains a relationship based on exchange.LYON2/BRON-BU (690292101) / SudocSudocFranceCanadaFRC

Détermination spectroscopique du spin de 176Lu et des moments nucléaires magnétique et quadrupolaire de 175Lu et 176Lu

The hyperfine structure of several lines of Lu I and Lu II, emitted by a sample of lutetium containing 74.5 % 176Lu and 25.5 % 175Lu, have been recorded using a Fabry-Perot spectrometer. From the ratio of intensities of the hyperfine structure compenents, it is deduced that I176 = 7, confirming the result of Kaliteevskü and Chaika. The ratios of the moments of the two isotopes are : μ175/μ 176 = 0.7109 ± 0.0050 and Q175/Q176 = 0. 71 ± 0.01. The value proposed by Steudel, μ = + 2.0 ± 0.2 μN is confirmed, but the value of the quadrupole moment must be revised : Q175 = (4.0 ± 0.5).1/(1-R).10-24 = (5.6 ± 0.6).1/(1-R') 10-24 cm2, where R and R' are the Sternheimer corrections for the 6p and 5d électrons, respectively. The results are compared with the predictions of the model of Mottelson and Nillson, the ratios of the quadrupole moments indicating that the deformations of the two nuclei are identical.Les structures hyperfines de raies de Lu I et de Lu II émises par un échantillon de lutécium contenant 74,5 % de 176Lu et 25,5 % de 175Lu ont été enregistrées avec un spectromètre Fabry-Perot. Du rapport des intensités des composantes hyperfines, on a déduit que I176 = 7, ce qui confirme le résultat de Kaliteevsky et T-chaika. Les rapports des moments des deux isotopes sont : μ175/μ 176 = 0.7109 ± 0.0050 et Q175/Q176 = 0.71± 0.01. La valeur proposée par Steudel, μ175 = + 2.0 ± 0.2 μN est confirmée, mais la valeur du moment quadrupolaire doit être révisée : Q175 = (4.0 ± 0.5).1/(1-R).10-24 = (5.6 ± 0.6).1/(1-R').10 -24cm2 où R et R' sont les corrections de Sternheimer pour les électrons 6p et 5d. Les résultats sont comparés aux prévisions du modèle de Mottelson et Nillson, et le rapport des moments quadrupolaires indique que les déformations des deux noyaux sont identiques

Aux marges du Royaume

The preventive archaeological survey and excavation conducted on the site of Lyon’s former Hôtel-Dieu recently unearthed a whole chapter of the history of the Jewish population established in this French city at the end of the early modern period. Presumed sites of community cemeteries are of particular interest, as they allow for a study of both the emergence of the Jewish urban diaspora, and the search and management of a communal burial ground

Aux marges du Royaume. Des lieux d’inhumation pour les juifs à l’Hôtel-Dieu de Lyon (1746-1794)

International audienceA new chapter regarding the jewish population settled in Lyon at the end of the modern age, was opened by the preventive archaeological survey and excavation conducted at Hôtel-Dieu, in the areas presumed of community cemeteries. This has allowed not only the study of the emergence of this urban diaspora, but also the research and management of the burial ground reserved to this religious community.Le dossier relatif à la population juive, qui s’installe à Lyon à la fin de l’époque moderne, a été ouvert à l’occasion des opérations d’archéologie préventive menées à l’Hôtel-Dieu, à l’emplacement présumé des cimetières communautaires. Il permet d’étudier l’émergence de cette diaspora urbaine mais aussi la recherche et la gestion d’un lieu d’inhumation réservé à cette communauté confessionnelle

Aux marges du Royaume. Des lieux d’inhumation pour les juifs à l’Hôtel-Dieu de Lyon (1746-1794)

International audienceA new chapter regarding the jewish population settled in Lyon at the end of the modern age, was opened by the preventive archaeological survey and excavation conducted at Hôtel-Dieu, in the areas presumed of community cemeteries. This has allowed not only the study of the emergence of this urban diaspora, but also the research and management of the burial ground reserved to this religious community.Le dossier relatif à la population juive, qui s’installe à Lyon à la fin de l’époque moderne, a été ouvert à l’occasion des opérations d’archéologie préventive menées à l’Hôtel-Dieu, à l’emplacement présumé des cimetières communautaires. Il permet d’étudier l’émergence de cette diaspora urbaine mais aussi la recherche et la gestion d’un lieu d’inhumation réservé à cette communauté confessionnelle

Nouvelle Vague, nouveaux rivages

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, on peut considérer que le rapport à la représentation s'est profondément modifié. De ces profondes modifications, le Nouveau Roman puis la Nouvelle Vague présenteront, à la fin des années cinquante, les manifestations les plus spectaculaires. Pour des raisons qui sont d'abord historiques, en littérature comme au cinéma, la bonne conscience et la toute puissance du récit ont été fortement ébranlées, de sorte que, si l'on nous raconte encore des histoires, les façons et les enjeux ont peut-être changé radicalement. Dans la perspective d'une réflexion sur le récit, la Nouvelle Vague représente d'abord le rassemblement plus ou moins formalisé des nouveaux cinéastes (Claude Chabrol, Jean-Luc Godard, Jacques Rivette, Éric Rohmer, François Truffaut) qui ont travaillé aux Cahiers du Cinéma. Mais d'autres noms, qui évoquent pour nous d'autres territoires et d'autres choix formels, participent nécessairement aux interrogations suscitées par ce groupe : Chantal Akerman, John Cassavetes, Marguerite Duras, Jean Eustache, Pier Paolo Pasolini, Alain Resnais, Alain Robbe-Grillet, Jean Rouch. D'autres encore ont préparé ou prolongé le mouvement de cette vague dont l'insistance aura finalement permis de redessiner pour tout le monde les rivages de la fiction. Pour prendre la mesure des transformations du récit à partir des années cinquante, il nous faudra rompre enfin avec l'isolationnisme des pratiques cinéphiliques afin de faire apparaître les relations qui se tissent entre le cinéma et les autres pratiques, parce que la littérature, la télévision, la musique, la vidéo, interviennent activement dans la mobilisation de la représentation au cinéma.À Jacques Dugas

Mourir ailleurs, XVIe-XXIe siècle

International audienc

Discours présidentiels et de présidentielles

Ce numéro spécial de notre revue est entièrement consacré aux discours présidentiels et de présidentielles. Il s’agit de proposer une recension de recherches prenant pour objets les discours de titulaires de la fonction présidentielle ou ceux de personnes de tout statut intervenant dans la compétition présidentielle, que ce soit pour y participer ou pour en rendre compte. Une série d’articles courts, signés de spécialistes reconnus, traite de la France, mais aussi d’autres pays dont le premier personnage de l’État est élu au suffrage universel, comme l’Argentine, les États-Unis, la Pologne ou le Portugal. Ces synthèses seront utiles aux spécialistes, mais aussi à quiconque voudra prendre quelque distance vis-à-vis de l’actualité immédiate. This Special issue of our journal is entirely devoted to presidential speeches and presidential electoral campaigns. It proposes a research recension taking as objects speeches of holders of the presidential office or those of various categories who intervene in the presidential contest, whether to take part in it or to report about it. A series of short articles, signed by recognised experts, will deal with France, but also other countries whose head of the state is elected by universal suffrage, such as Argentina, the United States, Poland and Portugal. These syntheses will be useful to specialists but also to whoever will take some distance towards the immediate news. 112, número especial de nuestra revista : es totalmente dedicado a los discursos presidenciales y de las elecciones presidenciales. Se trata de proponer una reseña de investigaciones cuyo objetos son los discursos de los titulares de la función presidencial o los de las personas de todo tipo de estatuto que intervienen en la competición presidencial, como participantes o para comunicar información. Una serie de artículos cortos, firmados por especialistas reconocidos, tiene como objeto Francia, pero también otros países cuyo primer representante del Estado es elegido al sufragio universal, como Argentina, Estados Unidos, Polonia o Portugal. Estas síntesis no son solamente útiles para los especialistas, pero para el que quiere también tomar alguna distancia con la actualidad inmediata