Servicios Sociales: reflexiones para después de una década.

Sin resume

El bienestar social de la infancia y los derechos de los niños

Children’s welfare and well-being is taken for granted. Nevertheless, the children’s «best interest» is an adultist definition and interpretation, also influenced by social conventions determining the suitable space and roles for children in the society. Childhood well-being and welfare must be something more than an illusion, neither a «gracious grant» from adults, since it constitutes a right for children as human beings. In this article the welfare notion and the welfare states development are analysed in one hand, and the sociological dimension of childhood as a social phenomenon and children as a minority group and as social actors, in the other hand. Then, both concepts are related to, and different ways for social policies with a view to children’s welfare are suggested, in order to treat children fairly.El deseo de alcanzar el mayor bienestar para los niños es algo que se da por hecho, sin embargo la definición de lo que supone actuar «en su superior interés» queda al arbitrio de la interpretación adulta y está influida por las convenciones sociales que determinan el lugar y el papel adecuado para los niños en la sociedad. El bienestar en la infancia debe ser más que una ilusión lejana, o una concesión graciosa de los adultos, puesto que constituye un derecho de los niños como seres humanos. En este artículo se analiza la noción y el desarrollo del bienestar social, por un lado, y la dimensión sociológica de la infancia como fenómeno social y de los niños como grupo minoritario y como actores sociales, por otro. Después se relacionan ambos conceptos y se señalan caminos alternativos para las políticas sociales de infancia orientadas a tratar con mayor justicia a los niños

Society, childhood and adolescence, who is facing the dificulties?

Este artículo pretende ser una invitación a un viaje en el que no se den por hechas las seguridades compartidas acerca de la realidad de los niños y adolescentes de hoy, sino que se pongan en cuestión, buscando para ello otras explicaciones alternativas, que nos habiliten para abordar el estudio de las vidas de los niños, o las intervenciones con niños (sean ellos o nosotros quienes nos encontremos en dificultad) con una mirada distinta. En primer lugar se analiza el proceso de construcción social del propio concepto de “infancia y adolescencia en dificultad”, a la luz de los cambios que se han producido, especialmente a lo largo del último siglo, en las ciencias sociales y su repercusión en la formación de una idea de infancia en el imaginario colectivo. En segundo término, se aborda la condición de ser niño o adolescente en la llamada “sociedad del riesgo”, caracterizada, entre otras cosas, por la incertidumbre y los deseos de alcanzar un cierto control sobre los peligros percibidos como potenciales. La percepción de los riesgos para la infancia en la sociedad tiene dos caras: por un lado los peligros a los que están expuestos los niños y por otro aquellos que causan, esto es, lo que nos amenaza. Para conjurar estos riesgos se exige mayor control por parte de las instituciones que regulan la vida de los niños (la familia, la escuela o el sistema de protección). El resultado es una restricción de la autonomía de los niños, niñas y adolescentes, que contrasta con las expectativas de que, como “hijos de la modernidad”, sean capaces de elegir sus propios caminos de autorrealización. SUMMARY:This article tries to be an invitation to a journey in which the shared safeties taken for granted on the reality of the children and today teenagers, are being put in question, looking for other alternative explanations, which enable us to approach the study of the lives of the children, or the interventions with children (be they or we who meet in difficulty) with a different look. First it is analyzed the process of social construction of the proper concept of “childhood and adolescence in difficulty”, in the light of the changes that have taken place, specially throughout last century, in the social sciences and its repercussion in the social images of childhood. In the secon

The New Sociology of Childhood. Contributions from a Different Approach

La finalidad de este artículo es la de mostrar el nacimiento y desarrollo de la sociología de la infancia como una subdisciplina sociológica con entidad propia, que trata de desvelar la realidad que envuelve la vida de los niños hoy. Con las limitaciones propias de un artículo, en lo que a extensión se refiere, se da cuenta de las principales corrientes teóricas en las que la citada sociología se apoya, así como de los beneficios que puede aportar el estudio de la infancia y de los niños, por sí mismos, para la mejor comprensión de los fenómenos que les afectan a ellos y a todos los demás miembros de la sociedad.This article shows the rise and development of de New Sociology of Childhood as a sociological approach that tries to reveal the real position of children in our societies and the way in which their lives run. The article refers the main theoretical approaches and research tools applied in the field of the new childhood studies, and also the benefits to think about children in their own right when trying to understand the modern phenomena that children and adults are affected byDepto. de Sociología AplicadaFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

REDISTRIBUIÇÃO, RECONHECIMENTO E REPRESENTAÇÃO: UMA LEITURA DE NANCY FRASER COM O OLHAR DA INFÂNCIA

Social justice or distributive justice is a central theme of moral philosophy, as well as for the orientation of public policies involving the distribution of social resources. In the sociology of childhood field, this dimension has been studied mainly when it comes to the child's relation to social welfare, type and degree of his participation in the benefits provided by the State, and the nature and content of childhood policies as well. However, childhood is out of the current debate that discusses the meaning of social justice. Like other topics, the people leading the knowledge creation are adults who share with their peers a misconception of childhood as “not-being” and children as “who will be, but not yet". But it is not necessarily adequate the argument of those who reflect on justice, understanding it as how the different people who compound society could receive equal treatment, to find their link with the language of childhood sociology, when it requires acknowledgment of children's abilities or their right to hold social benefits themselves. This article will be based on the analysis of Nancy Fraser's proposals to show its applicability to the children's position concerning justice.Justiça social ou justiça distributiva é um tema central da filosofia moral, assim como é para a orientação de políticas públicas envolvidas na distribuição de recursos sociais. No campo da sociologia da infância, essa dimensão tem sido estudada principalmente quando se trata da posição da criança em relação ao bem-estar social, o tipo e o grau de sua participação nos benefícios oferecidos pelo Estado, bem como a natureza e o conteúdo das políticas da infância. No entanto, a infância está fora do debate geral sobre o significado da justiça que está ocorrendo atualmente. Como em outros aspectos, as pessoas dedicadas à produção de pensamento ou conhecimento são adultos que compartilham com seus pares um conceito de infância entendido como “não-ser” e de crianças como quem “já será, mas ainda não ". Mas não é necessário forçar o argumento daqueles que refletem sobre a justiça, entendendo-a como a maneira pela qual as diferentes pessoas que compõem a sociedade podem receber tratamento igual, para encontrar seu vínculo com a linguagem da sociologia da infância, quando exige o reconhecimento das habilidades das crianças ou do direito de serem portadoras de benefícios sociais para elas mesmas. Este artigo se baseará na análise das propostas de Nancy Fraser para mostrar sua aplicabilidade à posição das crianças em relação à justiça.La justicia social o la justicia distributiva es un tema central de la filosofía moral, como lo es para la orientación de las políticas públicas implicadas en la distribución de los recursos sociales. En el campo de la sociología de la infancia, esta dimensión se ha estudiado principalmente cuando se trata de la posición del niño en relación con el bienestar social, el tipo y grado de su participación en las prestaciones que ofrece el Estado, así como la naturaleza y el contenido de las políticas infantiles. Sin embargo, la infancia está fuera del debate general sobre el significado de la justicia que se está produciendo actualmente. Como en otros aspectos, las personas dedicadas a la producción de pensamiento o conocimiento son adultos que comparten con sus compañeros un concepto de la infancia entendido como "no ser" y los niños como los que "ya lo serán, pero aún no". Pero no es necesario forzar el argumento de quienes reflexionan sobre la justicia, entendiéndola como la forma en que las diferentes personas que conforman la sociedad pueden recibir el mismo trato, para encontrar su vínculo con el lenguaje de la sociología de la infancia, cuando requiere el reconocimiento de las capacidades de los niños o el derecho a soportar beneficios sociales por sí mismos. Este artículo se basará en el análisis de las propuestas de Nancy Fraser para mostrar su aplicabilidad a la posición de los niños en relación con la justicia

REDISTRIBUTION, RECOGNITION AND REPRESENTATION: A READING OF NANCY FRASER WITH A CHILDHOOD LOOK

La justicia social o justicia distributiva constituye un tema central de la filosofía moral, tanto como lo es para la orientación de las políticas públicas implicadas en el reparto de los recursos sociales. En el campo de la sociología de la infancia, esta dimensión ha sido estudiada especialmente al tratar la posición de los niños respecto al bienestar social, el tipo y grado de su participación en los beneficios ofrecidos por el estado, así como la naturaleza y contenidos de las políticas de infancia. No obstante la infancia se encuentra fuera del debate general sobre el significado de la justicia que se produce actualmente. Como en otros aspectos, las personas dedicadas al pensamiento o a la producción de conocimiento, son adultas que comparten con sus congéneres un concepto de infancia entendido como un “no-ser” y de los niños y niñas como quienes “ya serán, pero aún no”. No obstante, no es preciso forzar el hilo argumental de quienes reflexionan sobre la justicia, entendiéndola como la forma en que las diferentes personas que componen la sociedad pueden recibir un trato igualitario, para encontrar su vinculación con el lenguaje de la sociología de la infancia, cuando este reclama un reconocimiento de las capacidades de niños y niñas, o su derecho a ser titulares de beneficios sociales por sí mismos. Este artículo se apoyará en el análisis de las propuestas de Nancy Fraser para mostrar su aplicabilidad a la posición de la infancia en relación a la justicia.Social justice or distributive justice is a central theme of moral philosophy, as it is for the orientation of public policies related to social resources distribution. In the field of the sociology of childhood, this dimension has been studied especially when dealing with the position of children with regard to social welfare, type and degree of their participation in the benefits offered by the state, as well as the nature and contents of childhood policies. However, childhood is outside the general debate about the meaning of justice that is currently taking place. As in other aspects, academics and researchers dedicated to thought or scientific knowledge production are adults who share with the majority of the adults a concept of childhood understood as a “non-being” and of children as who “already will be, but not yet". But, it is not necessary to force the argument of those who reflect on justice, understanding it as the way in which the different society members can receive equal treatment, to find their link with the language of the sociology of childhood, when it demands recognition of the abilities of children, ortheir right to be holders of social benefits for themselves. This article will rely on the analysis of Nancy Fraser's proposals to show their applicability to the position of children in relation to justice.Justiça social ou justiça distributiva é um tema central da filosofia moral, assim como é para a orientação de políticas públicas envolvidas na distribuição de recursos sociais. No campo da sociologia da infância, essa dimensão tem sido estudada principalmente quando se trata da posição da criança em relação ao bem-estar social, o tipo e o grau de sua participação nos benefícios oferecidos pelo Estado, bem como a natureza e o conteúdo das políticas da infância. No entanto, a infância está fora do debate geral sobre o significado da justiça que está ocorrendo atualmente. Como em outros aspectos, as pessoas dedicadas à produção de pensamento ou conhecimento são adultos que compartilham com seus pares um conceito de infância entendido como “não-ser” e de crianças como quem “já será, mas ainda não ". Mas não é necessário forçar o argumento daqueles que refletem sobre a justiça, entendendo-a como a maneira pela qual as diferentes pessoas que compõem a sociedade podem receber tratamento igual, para encontrar seu vínculo com a linguagem da sociologia da infância, quando exige o reconhecimento das habilidades das crianças ou do direito de serem portadoras de benefícios sociais para elas mesmas. Este artigo se baseará na análise das propostas de Nancy Fraser para mostrar sua aplicabilidade à posição das crianças em relação à justiça

The human Rights of Children: Citizenship beyond the “3Ps”

International recognition of children and adolescents as subjects who deserve rights has occurred in leaps and bounds, with long intermediate periods, in which the debate about the applicability of human rights to human beings in their early stages of life has taken place. This debate reveals a tension between the will of progress of the autonomy of children, on one hand, and the restraint and control of their capacities of action, on the other. All this has had the best of intentions for the purpose of facilitating progress in order to guarantee the rights of the world’s children and adolescents. But, once again, it has not paid much attention to their own understanding of what are their rights, of what means to feel like a citizen, in an adult world which is blind and deaf vis-à-vis the children’s effective exercise of rights and citizenship. In this article we will first review the state of affairs of the debate regarding children's rights and citizenship. It aims to reach the core, that is, the main objective of our argument: to put forward that, if we really want to advance the practical implementation of universal human rights, it is necessary to "deconstruct" the narrative created to explain children’s rights, in order to "reconstruct" it subsequently in its original essence and to "recreate" it by means of policies and social practices

Adultos inacabados y niños defectuosos: sobre la naturaleza y el valor de la infancia

Defiendo la opinión de que la infancia es intrínsecamente valiosa en lugar de tener valor solo en la medida en que conduce a una buena edad adulta. Ni la visión de los “niños como adultos inacabados” ni la más extravagante de “los adultos como niños defectuosos” son convincentes por sí mismas porque ambas son formas incompletas de contar la historia de la infancia y la edad adulta. Un breve artículo no puede resolver la cuestión del valor relativo de la niñez y la adultez, pero sugiero que es plausible que algunos tipos de valor que podemos disfrutar plenamente como niños sean, en el caso de la mayoría de las personas, diferentes de aquellos que podemos disfrutar como adultos. A medida que nos hacemos adultos mejoramos nuestros conocimientos y habilidades: acumulamos experiencia y controlamos mejor nuestras emociones. Por lo tanto, nos volvemos capaces de una plena agencia moral. Además, nos volvemos más decididos y adquirimos las habilidades ejecutivas necesarias para perseguir nuestros objetivos de manera efec-tiva y, por lo tanto, tenemos nuevos tipos de logros disponibles. Al mismo tiempo, en la transición a la edad adulta perdemos, en promedio, no solo habilidades físicas deseables como la agilidad y la flexibilidad, sino también gran parte de la plasticidad mental, la imaginación, la curiosidad y la percepción vívida, a veces sinestésica, del mundo (es decir, la capacidad de experimentar el mundo a través de más de un sentido a la vez). En el proceso, la capacidad de imaginar mundos radicalmente diferentes y las habilidades filosóficas y artísticas que teníamos de niños se pierden en general o al menos se reducen en gran medida. Por lo tanto, el cambio de la niñez a la edad adulta puede no ser en todos los sentidos un progreso, como diría la visión de los “niños como adultos inacabados”, o una regresión, como sugiere la visión de los “adultos como niños defectuosos”. Más bien, es una transformación de un tipo de ser humano intrínsecamente valioso a un tipo diferente de ser humano intrínsecamente valioso. Mi relato se basa en el trabajo en filosofía con niños y en nuevas investigaciones en psicología del desarrollo. Si bien hablo de los niños en general, no hace falta decir que las afirmaciones sobre las habilidades de los niños se aplican de manera diferente a los diferentes grupos de edad; sin embargo, asumo que la distinción entre “infancia” y “edad adulta” es, como tal, pertinente

La nueva sociología de la infancia. Aportaciones de una mirada distinta

La finalidad de este artículo es la de mostrar el nacimiento y desarrollo de la sociología de la infancia como una subdisciplina sociológica con entidad propia, que trata de desvelar la realidad que envuelve la vida de los niños hoy. Con las limitaciones propias de un artículo, en lo que a extensión se refiere, se da cuenta de las principales corrientes teóricas en las que la citada sociología se apoya, así como de los beneficios que puede aportar el estudio de la infancia y de los niños, por sí mismos, para la mejor comprensión de los fenómenos que les afectan a ellos y a todos los demás miembros de la sociedad