Cipollone v. Liggett Group, Inc.: A Preemptive Lucky Strike?

The gravamen of this casenote will focus on the Court\u27s preemption analysis. Included in this examination will be the legislative and economic forces underlying the Court\u27s conclusion that the 1965 Federal Cigarette Labeling and Advertising Act does not preempt all state common law tort actions against cigarette manufacturers

L’horizon philosophique de la mort depuis l’Antiquité Le point d’infl exion pour le déchiffrement de la composition d’une vie philosophique

La muerte del filósofo, o mejor los últimos gestos y palabras del filósofo, se vuelven, así como el resto de su vida, algo constitutivo de su a-topía (desde la fi gura canoníca de Sócrates reguladora del despliegue del filosofar). De hecho, ¿no se dice usualmente que una vida humana sólo puede juzgarse retrospectivamente, a partir de su término? Y si, por ende, ese término es un feliz término, una realización lograda, una bella muerte, un τέλος, entonces resonará en los espectadores y los adeptos de la filosofía como la conclusión lógica de un proceso vital; un proceso coherente en el que vida y filosofía se confunden, pero sobre todo la puesta en obra y en ejercicio de un principio regulador del pensar. Puesto que de lo que aquí se trata es de un obrar filosófico, de la configuración de la vida del filósofo, lo substancial del entramado de esa vida será exaltado y podrá emerger en su claridad más diáfana; y ello justamente a consecuencia de la reiteración que provoca la correspondencia entre lo interno y lo externo propios de la escuela. De esta manera, de entre todos los elementos constitutivos de ese escenario a-tópico, la muerte del filósofo jugará un papel preponderante, ya que ese acontecimiento que marca el término de una vida (re)constituida conforma al mismo tiempo una suerte de inflexión retrospectiva; de punto cero a partir del cual es posible empezar a descifrar el entramado filosófico de una vida vivida en el espíritu de la filosofía. De ahí, la posibilidad de entender la correlación viva del carácter ético y estético de la filosofía antigua.La mort du philosophe, ou si l’on veut ses derniers gestes et mots, deviennent tout comme sa vie entière, constitutifs de son a-topie, et ce depuis la fi gure canonique de Socrate régulatrice du déploiement de la philosophie. De fait, ne dit-on pas communément qu’une vie humaine ne saurait être jugée rétrospectivement qu’à partir de son terme ? Y, qui plus est, si ce terme est un heureux terme, une belle mort, un τέλος, alors celui-ci résonnera comme la conclusion logique d’un processus vital ; un processus cohérent dans lequel la vie et la philosophie se confondent, tout comme la mise en oeuvre et l’exercice d’un principe régulateur de la pensée. Et puisqu’il s’agit, en la sorte, d’un oeuvrer philosophique, de la confi guration de la vie du philosophe, ce que cette vie contient de substantiel sera magnifi é de façon à ce qu’elle émerge dans sa clarté la plus diaphane ; et ce justement du fait de la réitération que provoque la correspondance entre l’intériorité et l’extériorité propres à l’école. Ainsi, parmi tous les éléments constitutifs de cette scène a-topique, la mort du philosophe jouera un rôle prépondérant, puisque cet événement qui marque le terme d’une vie (re)constituée conforme, du coup, une sorte d’infl exion rétrospective, d’un point zéro à partir duquel il est possible de déchiffrer l’entrelacement philosophique d’une vie vécue dans l’esprit de la philosophie. De là, la possibilité de comprendre la corrélation du caractère éthique et esthétique de la philosophie antique

LO PÚBLICO Y LO PRIVADO EN LOS FILÓSOFOS GRIEGOS. LA CUESTIÓN DE LA LIBERTAD

La cuestión de la libertad será estudiada para esclarecer cómo podemos determinar lo público y lo privado en los filósofos griegos. La aventura griega de la libertad pasa por un reconocimiento de la polis y de su apertura sobre el logos sin el cual no hay verdadera elección de vida filosófica. Luego, la palabra pública y libre suplanta la palabra de autoridad característica de la época arcaica y, por lo tanto, la filosofía, de ahora en adelante, será en esencia política . Esta situación política continúa a través de los debates filosóficos alrededor de la democracia. Vendrá, finalmente, una libertad totalmente interior anticipada por la ascesis cínica que los grandes sistemas helenísticos (estoicismo y epicureísmo) sabrán exaltar cuando la polis se someta a la voluntad de la Fortuna.La question de la liberté sera étudiée pour délucider comment nous pouvons déterminer ce qu’ est le public et le privé chez les philosophes grecs. L’ aventure grecque de la liberté passe par une reconnaissance de la  .polis et de son ouverture sur le logos sans lequel il n’ y a pas de véritable élection de vie philosophique. La parole publique et libre prend alors le pas sur la parole d’ autorité caractéristique de l’ époque archaïque et la philosophie peut désormais être dite en esence politique. Cette situation politique se poursuit avec les débats philosophiques autour de la démocratie. Viendra, enfin, une liberté toute intérieure anticipée par l’ascèse cynique que les grands systèmes hellénistiques (stoïcisme et épicuréisme) sauront exalter quand la polis devra se soumettre à la volonté de la Fortune.

Lo público y lo privado en los filósofos Griegos. La cuestión de la libertad.

La cuestión de la libertad será estudiada para esclarecer cómo podemos determinar lo público y lo privado en los filósofos griegos. La aventura griega de la libertad pasa por un reconocimiento de la polis y de su apertura sobre el logos sin el cual no hay verdadera elección de vida filosófica. Luego, la palabra pública y libre suplanta la palabra de autoridad característica de la época arcaica y, por lo tanto, la filosofía, de ahora en adelante, será en esencia política. Esta situación política continúa a través de los debates filosóficos alrededor de la democracia. Vendrá, finalmente, una libertad totalmente interior anticipada por la ascesis cínica que los grandes sistemas helenísticos (estoicismo y epicureísmo) sabrán exaltar cuando la polis se someta a la voluntad de la Fortuna

PERANAN MANAJEMEN KOMUNIKASI PERSUASIF DOSEN DALAM MEMBANGUN MINAT DAN DISIPLIN BELAJAR MAHASISWA ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS PASUNDAN

Penelitian ini berjudul Peranan Manajemen Komunikasi Persuasif Dosen dalam Membangun Minat dan Disiplin Belajar Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Pasundan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana strategi komunikasi persuasif dosen dalam membangun minat dan disiplin belajar mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Pasundan berdasarkan teori strategi komunikasi persuasif Melvin L. Defleur dan Sandra J. Ball Roceach, yaitu teori strategi psikodinamika, strategi sosiokultural dan strategi the meaning construction. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif kualitatif dan teknik pengumpulan datanya adalah wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian ini adalah strategi psikodinamika yang dilakukan oleh dosen- dosen ilmu komunikasi UNPAS adalah dengan memberikan stimulus berupa pesan yang informatif dan edukatif, motivasi, saran-saran yang membangun. Dalam strategi sosiokultural, dosen ilmu komunikasi UNPAS membuat konstruksi lingkungan di dalam kelas untuk menarik minat belajar mahasiswa. Selain itu, dosen juga membuat peraturan guna meningkatkan disiplin mahasiswa dan memberikan contoh sikap kepada mahasiswa di dalam maupun di luar pembelajaran. Pada strategi the meaning construction, dosen-dosen ilmu komunikasi UNPAS memberikan perumpamaan atau analogi terkait suatu hal, materi, bahasa atau istilah yang bagi mahasiswa hal tersebut adalah sesuatu yang baru atau awam. Kesimpulan yang diperoleh dari penelitian ini adalah strategi yang dilakukan oleh dosen-dosen ilmu komunikasi UNPAS dalam membangun minat dan disiplin belajar mahasiswa terlihat berhasil dilihat dari mahasiswa yang menjelaskan ketertarikannya untuk belajar ketika ada dosen yang menggunakan tiga aspek tersebut. Kata Kunci: Komunikasi Persuasif, Dosen, Minat dan Disiplin Belaja