21 research outputs found
Le procĂšs dâune relation coupable. De quelques interprĂ©tations des rĂ©cits de Jacques Cartier
Pascal Vuillemin, Une itinĂ©rance prophĂ©tique. Le Voyage en Perse dâAmbrogio Contarini (1474-1477)
Sous un titre flamboyant, Pascal Vuillemin offre Ă lire un des voyages aventureux de lâautomne du Moyen Age : celui qui mena lâambassadeur Ambrogio Contarini (ca. 1429-1499) de Venise vers la Perse entre 1474 et 1477, Ă travers lâEurope orientale, la Russie et le Caucase. Un essai (p. 15-122) propose, dans un style trĂšs personnel, une interprĂ©tation du rĂ©cit dont on trouve ensuite la traduction depuis lâitalien, Ă©tablie par les soins de P. Vuillemin (p. 117-198). Quoique dĂ©pourvu de carte et ..
Cidade aberta, sem muralhas: a religião luso-brasileira na literatura de viagem (séculos XVIII-XIX)
FrĂ©dĂ©ric Tinguely, Le Voyageur aux mille tours. Les ruses de lâĂ©criture du monde Ă la Renaissance
Vanezia Parlea, « Un Franc parmy les Arabes ». Parcours oriental et dĂ©couverte de lâAutre chez le chevalier dâArvieux
Les sauvages sont-ils des poĂštes ?: LĂ©ry et Montaigne, aux origines d'une notion de l'art autochtone ?
"[La] sauvagerie est une invention de la Renaissance europĂ©enne. Les sauvages font leur entrĂ©e dans la littĂ©rature avec les grandes dĂ©couvertes, en particulier celle du continent amĂ©ricain. On construit alors leur image en dĂ©veloppant vis-Ă -vis d'eux plusieurs attitudes : tout d'abord, la convoitise envers leurs richesses aurifĂšres et une admiration pour leur organisation sociale ; puis, nĂ©gativement, le mĂ©pris envers leur paganisme. Il fallut donc les soumettre par le baptĂȘme ou la mort et le pillage. Ce qui fut fait, au nom de Dieu.
Une Jérusalem illustr(é)e entre réforme et contre-réforme
Gomez-Géraud Marie-Christine. Une Jérusalem illustr(é)e entre réforme et contre-réforme. In: SeiziÚme SiÚcle, N°9, 2013. Poligraphies, sous la direction de Frank Lestringant. pp. 23-35
Judas, Mores, renégats et crocodiles : Le spectacle de la traßtrise dans le Bouquet sacré des fleurs de la Terre sainte de Jean Boucher (1614)
Gomez-Géraud Marie-Christine. Judas, Mores, renégats et crocodiles : Le spectacle de la traßtrise dans le Bouquet sacré des fleurs de la Terre sainte de Jean Boucher (1614). In: SeiziÚme SiÚcle, N°5, 2009. pp. 61-74
Les sauvages sont-ils des poĂštes ?: LĂ©ry et Montaigne, aux origines d'une notion de l'art autochtone ?
"[La] sauvagerie est une invention de la Renaissance europĂ©enne. Les sauvages font leur entrĂ©e dans la littĂ©rature avec les grandes dĂ©couvertes, en particulier celle du continent amĂ©ricain. On construit alors leur image en dĂ©veloppant vis-Ă -vis d'eux plusieurs attitudes : tout d'abord, la convoitise envers leurs richesses aurifĂšres et une admiration pour leur organisation sociale ; puis, nĂ©gativement, le mĂ©pris envers leur paganisme. Il fallut donc les soumettre par le baptĂȘme ou la mort et le pillage. Ce qui fut fait, au nom de Dieu.