A temporalidade na hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer

Trabalho de Conclusão de Curso (graduação)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2017.Esta pesquisa tem como objetivo destacar e apresentar o conceito de temporalidade dentro da estrutura da hermenêutica filosófica desenvolvida por Gadamer em “Verdade e Método”, volumes I e II. Para tanto, é necessário, primeiro, situar o pensamento de Gadamer dentro da tradição filosófica em que se encontra inserido, assim como apresentar a estrutura de “Verdade e Método I”, livro onde a sua hermenêutica filosófica é desenvolvida. Esclareço que o livro “Verdade e Método II” traz, sobretudo, esclarecimentos adicionais de Gadamer sobre alguns dos tópicos já desenvolvidos em “Verdade e Método I”. Por fim, apresentarei como a temporalidade se articula com os três conceitos chaves de sua hermenêutica: a experiência, a compreensão e a linguagem.This research aims to highlight and present the concept of temporality within the framework of Philosophical Hermeneutics developed by Gadamer in “Truth and Method I”. Therefore, It is necessary to situate the thought of Gadamer within the philosophical tradition in which it is inserted, as well as present the structure of “Truth and Method I”, where its philosophical hermeneutics is mainly developed. In adittion, the book “Truth and Method II” deals above all with additional explanations of Gadamer on some of the topics already developed in “Truth and Method I”. Finally, I will present how temporality articulates itself with the three key concepts of Gadamer: experience, understanding and language

A temporalidade e a simultaneidade na hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2019.Esta pesquisa tem como objetivo geral investigar a hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer, a partir da perspectiva da temporalidade e da simultaneidade. Justifica-se tal objeto de análise em função da adoção do círculo hermenêutico da compreensão do ser-aí (Dasein) por Gadamer – e, portanto, da própria estrutura do ser-aí (Dasein), cujo fundamento consiste, em última análise, em temporalidade (Zeitlichkeit). O capítulo primeiro mostrará a análise aristotélica acerca do tempo, de maneira a relacioná-lo com a linguagem, caracterizada de acordo com Gadamer. Trata-se de aplicar a tese gadameriana acerca da universalidade da linguagem - “O ser que pode ser compreendido é linguagem” - à pergunta pelo ser do tempo. A escolha especialmente de Aristóteles se justifica, não só pela sua importância filosófica, mas também pelo fato de que é a origem do que Gadamer chamou de “tempo vazio e abstrato”, em seus textos O tempo como vazio e preenchimento1, de 1969 e O tempo no pensamento ocidental de Ésquilo a Heidegger, de 1979. O capítulo segundo apresenta, na primeira parte, a compreensão gadameriana do tempo, a partir da exposição das principais ideias dos referidos textos, complementares entre si. A segunda parte do capítulo segundo se relaciona com sua primeira por apresentar a relação entre a historicidade e a compreensão. Por fim, ante as considerações traçadas nos capítulos primeiro e segundo, o capítulo terceiro mostrará como a temporalidade e a simultaneidade são constitutivas da consciência efetuada historicamente e do próprio conceito de experiência verdadeira. Além disso, mostrará tais aspectos na experiência da obra de arte, por meio do conceito de jogo e na experiência hermenêutica, por meio do conceito de diálogo. Dessa forma, terão sido apresentas as principais ideias das três seções de Verdade e Método I, a partir da perspectiva da temporalidade e da simultaneidade, além da exposição acerca da compreensão específica do tempo para Gadamer, em interlocução com a tradição, especialmente, Aristóteles.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) e Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).This research aims to investigate the philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer, from the perspective of temporality and simultaneity. This object of analysis is justified by the adoption of the hermeneutic circle of the understanding of being-there (Dasein) by Gadamer-and therefore of the very structure of being-there (Dasein), whose foundation consists in temporality (Zeitlichkeit). The first chapter shows that the Aristotelian analysis of time, so as to relate it to language, according to Gadamer. It is a question of applying the Gadamerian thesis on the universality of language - "Being that can be understood is language" - to the question of the being of time. The choice especially of Aristotle is justified, not only by its importance as the philosophical investigation of the time, but also by the fact that it is the origin of what Gadamer called "empty and abstract time", in his texts Concerning Empty and Full-Filled Time, 1969 and Time in Western thinking from Aeschylus to Heidegger, 1979. The second chapter presents in the first part the Gadamerian understanding of time, from the exposition of the main ideas of said texts, complementary to each other. The second part of the second chapter relates to his first to present the relationship between historicity and understanding. Finally, considering the considerations outlined in the first and second chapters, the third chapter will show how temporality and simultaneity are constitutive of the historically realized consciousness and the very concept of experience. In addition, it will show such aspects in the experience of the work of art, through the concept of play and in the hermeneutic experience, through the concept of dialogue. In this way, the main ideas of the three sections of Truth and Method I will be presented, from the perspective of temporality and simultaneity, as well as the exhibition about the specific understanding of time for Gadamer, in dialogue with his interlocutors of tradition, Aristotle

HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE GADAMER E O PENSAMENTO DE ÉMILE BENVENISTE: a linguagem a partir do funcionamento da língua natural

This article aims to present the meaning of language in Gadamer's philosophical hermeneutics and in Émile Benveniste’s thought. Both thinkers, although belonging to different traditions, have similar and complementary points in their views of language. Thus, to achieve this goal, this article is divided into three parts: the first one deals with the presentation of the concept of language in the Gadamerian sense, starting from language itself; the second part consists in a presentation of Benveniste's thought in regard to language, which matches Gadamer’s, but starts from the functioning of the natural language; the last part deals with the relationship between these authors concerning language.Este artigo tem como objetivo apresentar a acepção de linguagem para a hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer e para o pensamento de Émile Benveniste. Ambos os pensadores, apesar de pertencerem a tradições diferentes, têm pontos de semelhança e de complementariedade quanto a suas acepções de linguagem. Para atingir tal objetivo, este artigo se divide em três partes: a primeira trata de apresentar a linguagem na acepção gadameriana, a partir da própria linguagem; a segunda consiste na apresentação do pensamento de Benveniste acerca da linguagem, que se coaduna com o gadameriano, mas a partir do funcionamento da língua natural; a última busca retomar os pontos de relação entre ambos os autores acerca da linguagem

ENSAIO SOBRE OS PRIVILÉGIOS

The text translated here is the Nouvelle édition of the work originally published in 1788. In 1789, this new edition was published with the addition of some footnotes. Sieyès, in this work, makes a criticism of the hereditary privileges of the nobility; this privileged class is nothing more than a burden both for the State and for the social body. The translation was performed by members of the Translation Group of the Department of Philosophy of the University of Brasilia. The group proposes to regularly translate works of philosophy still unpublished in Portuguese and make them available in open access journals. The translation work is produced collaboratively through the digital platform Traduxio (https://traduxio.org/).O texto aqui traduzido é a nouvelle édition da obra publicada originalmente em 1788. Em 1789, é publica essa nova edição com o acréscimo de algumas notas de rodapé. Sieyès, nesta obra, faz uma crítica aos privilégios hereditários da nobreza; essa classe privilegiada, nada mais é que um fardo tanto para o Estado quanto para o corpo social. A tradução foi realizada por integrantes do Grupo de Tradução do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília. O grupo se propõe traduzir regularmente obras de filosofia ainda inéditas em língua portuguesa e disponibilizá-las em periódicos de acesso livre. O trabalho de tradução é produzido de maneira colaborativa através da plataforma digital TraduXio (https://traduxio.org/)

CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESTÉTICA: o Papa

In 1923, the Stock Bookstore published, in a small-format collection Les Contemporains, a series of Propos sur l'Esthétique written during the years 1921-1923 and extracts from the Libres Propos (Journal d'Alain). The monumental System of Fine Arts composed by Alain through the essays of the war, had just been published (1920) in the Editions of the Nouvelle Revue Française. In opposition to the System, and consequently introducing it, this small collection of 35 Propos, gathered almost by chance, had the effulgent virtue of revealing to the most diverse readers a great and new Présence. The translation was performed by members of the Translation Group of the Department of Philosophy of the University of Brasilia. The group proposes to regularly translate works of philosophy still unpublished in Portuguese and make them available in open access journals.Em 1923, a Livraria Stock publicou, em uma coleção de pequeno formato Les Contemporains, uma série de Propos sur l'Esthétique escritos durante os anos de 1921-1923 e extratos dos Libres Propos (Journal d'Alain). O monumental Sistema de Belas Artes composto por Alain através dos ensaios da guerra, acabava de ser publicado (1920) nas Edições da Nouvelle Revue Française. Em oposição ao Sistema, e por consequência introduzindo-a, esta pequena coleção de 35 Propos, reunidas quase ao acaso teve a virtude fulgurante de revelar aos leitores mais diversos uma grande e nova Présence. A tradução foi realizada por integrantes do Grupo de Tradução do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília. O grupo se propõe traduzir regularmente obras de filosofia ainda inéditas em língua portuguesa e disponibilizá-las em periódicos de acesso livre

CONSIDERAÇÕES SOBRE A ESTÉTICA: Marcel Proust

In 1923, the Stock Bookstore published, in a small-format collection Les Contemporains, a series of Propos sur l'Esthétique written during the years 1921-1923 and extracts from the Libres Propos (Journal d'Alain). The monumental System of Fine Arts composed by Alain through the essays of the war, had just been published (1920) in the Editions of the Nouvelle Revue Française. In opposition to the System, and consequently introducing it, this small collection of 35 Propos, gathered almost by chance, had the effulgent virtue of revealing to the most diverse readers a great and new Présence. The translation was performed by members of the Translation Group of the Department of Philosophy of the University of Brasilia. The group proposes to regularly translate works of philosophy still unpublished in Portuguese and make them available in open access journals.Em 1923, a Livraria Stock publicou, em uma coleção de pequeno formato Les Contemporains, uma série de Propos sur l'Esthétique escritos durante os anos de 1921-1923 e extratos dos Libres Propos (Journal d'Alain). O monumental Sistema de Belas Artes composto por Alain através dos ensaios da guerra, acabava de ser publicado (1920) nas Edições da Nouvelle Revue Française. Em oposição ao Sistema, e por consequência introduzindo-a, esta pequena coleção de 35 Propos, reunidas quase ao acaso teve a virtude fulgurante de revelar aos leitores mais diversos uma grande e nova Présence. A tradução foi realizada por integrantes do Grupo de Tradução do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília. O grupo se propõe traduzir regularmente obras de filosofia ainda inéditas em língua portuguesa e disponibilizá-las em periódicos de acesso livre

Correlation between school meals, obesity and cariogenicity in school

Objetivos: analisar a influência da merenda escolar na prevalência de cárie dentária e na obesidade. Métodos: foram analisados 480 alunos da rede pública do município de Juiz de Fora/MG, por meio de exame clínico bucal, avaliação antropométrica (IMC- índice de massa corpórea), e aplicação de questionário alimentar. O Programa EPI-INFO (versão 3.3.2) foi utilizado para entrada e análise quali-quantitativa dos dados. Resultados: pôde-se observar que a média de idade da população estudada foi de 10,3 anos, variando entre 4,0 e 18,0 anos, sendo 50,4% pertencentes ao sexo feminino. Cerca de 16,6% da população estudada foi classificada em obesos e sobrepesos. Constatou-se uma média de ceo-d de 1,33 e CPOD de 3,18. Não observou-se diferenças estatisticamente significativas (p = 0,92) na média de CPOD segundo IMC e na média de ceo-d segundo IMC, por meio do teste paramétrico ANOVA. Conclusões: não houve influência da qualidade da merenda escolar sobre a prevalência de cárie dentária e obesidade.Objectives: analyzed the influence of school snacks on the prevalence of dental caries and obesity. Methods: a total of 480 students attending public schools at the city of Juiz de Fora/MG were analyzed by oral clinical examination, anthropometric evaluation (BMI – body mass index), and application of a dietary questionnaire. The software EPI-INFO (version 3.3.2) was used for entry and quali-quantitative analysis of data. Results: the mean age of the study population was 10.3 years, ranging from 4.0 to 18.0 years, being 50.4% females. Nearly 16.6% of the population was classified as having obesity and overweight. The mean dmft was 1.33 and the mean DMFT was 3.18. There were no statistically significant differences (p = 0.92) in the mean DMFT according to the BMI and in the dmft according to the BMI, according to the parametric ANOVA test. Conclusions: the quality of school snacks did not influence the obesity and the prevalence of dental caries