How to teach AI ethics? a pragmatist approach to ethical competency

Comprend des références bibliographiquesDisponible en français dans EDUQ.info sous le titre "Comment former à l’éthique de l’intelligence artificielle ? une approche pragmatiste de la compétence éthique""Artificial intelligence systems (AIS) are increasingly becoming an integral part of our various spheres of activity and include things like recommendation algorithms that generate the content presented in our news feed on social networks, voice assistants, autonomous cars, methods for screening certain cancers, conversational robots used for tutoring purposes, or the identification of students at risk of failure or dropout. Although this technology is promising in several respects, the numerous research studies that have been devoted to the issue over the past decade (Tsamados, 2021; Bruneault and Sabourin Laflamme, 2021) have identified several ethical and social issues associated with its use, such as the risks of bias, algorithmic discrimination or violation of privacy rights. These issues concern both the people who design the algorithms, the companies that use them, the users, and the people who work in the sectors transformed by the use of AIS. Given the automation of professional practices that is expected in the next few years (Conseil interprofessionnel du Québec, 2021), most people who graduate from a Quebec college will eventually be confronted with these issues, whether in their work, their academic career, their civic activities or their personal life."--AQP

AI Ethics Training in Higher Education : competency Framework

Disponible en français dans EDUQ.info sous le titre "Former à l’éthique de l’IA en enseignement supérieur : Référentiel de compétence"Comprend des références bibliographiques et webographique

Comment former à l’éthique de l’intelligence artificielle ? une approche pragmatiste de la compétence éthique

Comprend des références bibliographiques"Les systèmes d’intelligence artificielle (SIA) font de plus en plus partie intégrante de nos différentes sphères d’activités, qu’on pense par exemple aux algorithmes de recommandation qui génèrent le contenu présenté dans notre fil d’actualité sur les réseaux sociaux, aux assistants vocaux, aux voitures autonomes, aux méthodes de dépistage de certains cancers, aux robots conversationnels utilisés à des fins de tutorat ou à l’identification des personnes étudiantes à risque d’échec ou d’abandon. Bien que cette technologie soit prometteuse à plusieurs égards, les nombreuses recherches qui ont été consacrées à la question au cours de la dernière décennie (Tsamados, 2021 ; Bruneault et Sabourin Laflamme, 2021) ont permis d’identifier plusieurs enjeux éthiques et sociaux associés à son utilisation, tels que les risques de biais, de discrimination algorithmique ou de violation du droit à la vie privée. Ces enjeux concernent à la fois les personnes qui conçoivent les algorithmes, les entreprises qui les utilisent, les usagers et les personnes qui travaillent dans les secteurs d’activité transformés par l’utilisation des SIA. Compte tenu de l’automatisation des pratiques professionnelles qui est prévue au cours des prochaines années (Conseil interprofessionnel du Québec, 2021), la plupart des personnes qui reçoivent un diplôme d'un collège québécois seront éventuellement confrontées à ces enjeux, que ce soit dans le cadre de leur travail, de leur parcours scolaire, de leurs activités citoyennes ou de leur vie personnelle." --AQP

Éthique de l’intelligence artificielle et ubiquité sociale des technologies de l’information et de la communication : comment penser les enjeux éthiques de l’IA dans nos sociétés de l’information ?

L’intelligence artificielle (IA) occupe une place importante dans les discussions actuelles sur les technologies de l’information et de la communication (TIC) et les nouveaux modes de gouvernance algorithmique. Elle est une dimension incontournable de ce que seront à l’avenir les médiations sociales et les modes de reproduction de nos sociétés de l’information. Si plusieurs travaux en éthique de l’intelligence artificielle (EIA) se penchent sur des questions éthiques propres à certains domaines d’expertise, ces réflexions éthiques demeurent souvent confinées à des domaines restreints d’application, sans prendre en compte les enjeux éthiques globaux dans lesquels elles s’inscrivent. Nous nous proposons donc de clarifier les principales approches en EIA, leurs présupposés philosophiques et les caractéristiques propres à chacune, afin d’identifier la démarche la plus prometteuse pour élaborer une réflexion éthique sur le déploiement de l’IA dans nos sociétés.Artificial intelligence (AI) plays an important role in current discussions on information and communication technologies (ICT) and new modes of algorithmic governance. It is an unavoidable dimension of how social mediations and modes of reproduction will evolve in our information societies. While several works in artificial intelligence ethics (AIE) address ethical issues specific to certain areas of expertise, these ethical reflections often remain confined to narrow areas of application, without considering the global ethical issues in which they fit. We therefore propose clarifying the main approaches to AIE, their philosophical assumptions and the specific characteristics of each, in order to identify the most promising approach to developing ethical reflections on the deployment of AI in our societies.La inteligencia artificial (IA) juega un papel importante en los debates actuales sobre las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y sobre los nuevos modos de gobernanza algorítmica. Constituye una dimensión inevitable de las mediaciones sociales y de los modos de reproducción de nuestras sociedades de la información en el futuro. Si bien varios trabajos en ética de la inteligencia artificial (EIA) abordan cuestiones éticas específicas de ciertas áreas de especialización, estas reflexiones éticas a menudo permanecen confinadas en áreas de aplicación limitadas, sin tener en cuenta las cuestiones éticas globales. Por lo tanto, proponemos aclarar los principales enfoques de la EIA, sus supuestos filosóficos y las características específicas de cada uno, a fin de identificar el enfoque más prometedor para desarrollar una reflexión ética sobre el despliegue de la IA en nuestras sociedades

On Assessing Trustworthy AI in Healthcare. Machine Learning as a Supportive Tool to Recognize Cardiac Arrest in Emergency Calls

Artificial Intelligence (AI) has the potential to greatly improve the delivery of healthcare and other services that advance population health and wellbeing. However, the use of AI in healthcare also brings potential risks that may cause unintended harm. To guide future developments in AI, the High-Level Expert Group on AI set up by the European Commission (EC), recently published ethics guidelines for what it terms “trustworthy” AI. These guidelines are aimed at a variety of stakeholders, especially guiding practitioners toward more ethical and more robust applications of AI. In line with efforts of the EC, AI ethics scholarship focuses increasingly on converting abstract principles into actionable recommendations. However, the interpretation, relevance, and implementation of trustworthy AI depend on the domain and the context in which the AI system is used. The main contribution of this paper is to demonstrate how to use the general AI HLEG trustworthy AI guidelines in practice in the healthcare domain. To this end, we present a best practice of assessing the use of machine learning as a supportive tool to recognize cardiac arrest in emergency calls. The AI system under assessment is currently in use in the city of Copenhagen in Denmark. The assessment is accomplished by an independent team composed of philosophers, policy makers, social scientists, technical, legal, and medical experts. By leveraging an interdisciplinary team, we aim to expose the complex trade-offs and the necessity for such thorough human review when tackling socio-technical applications of AI in healthcare. For the assessment, we use a process to assess trustworthy AI, called 1Z-Inspection® to identify specific challenges and potential ethical trade-offs when we consider AI in practice.</jats:p

Comment définir une éthique pour notre civilisation technologique ?

Y a-t-il une fondation rationnelle ultime à nos obligations morales qui puisse nous permettre de faire face aux exigences de notre situation technologique actuelle et des inquiétudes qu’elle fait surgir ? Ce texte a pour objectif de répondre affirmativement à cette question en examinant les travaux de deux auteurs qui partagent une lecture de l’aspect paradoxal de la réflexion éthique contemporaine, à savoir Karl-Otto Apel et Hans Jonas. Chacun de leur côté, ils se proposent de fonder rationnellement une éthique capable d’affronter l’ampleur des problèmes auxquels fait face la civilisation technologique, mais ils le font par des chemins passablement différents. Ma thèse est que ces deux voies sont nécessaires pour arriver à l’objectif d’une fondation rationnelle ultime de l’éthique, mais qu’elles ne peuvent y arriver qu’à la condition de travailler en complémentarité.Is there an ultimate rational foundation to our moral obligations, which could help us deal with problems raised by our technological world ? This paper wants to give an affirmative answer to this question. This answer will draw from two contemporary authors in ethical thinking, Karl-Otto Apel and Hans Jonas. Both of them, in their own different way, provide a rational foundation to an ethics that has enough strength to deal with contemporary problems. My thesis is that both ways are necessary to achieve an appropriate affirmative answer to the question. They thus have to work dynamically

Foundation of an Ethics for the Technological Civilization. On the Analysis of Dualism and the Philosophical Anthropology at the Roots of Hans Jonas’ Ethics of Responsibility

La thèse cherche à mettre au jour le fil conducteur qui permet d’offrir une compréhension unifiée des différentes étapes de l’oeuvre de Hans Jonas, qui par ailleurs paraissent si diversifiées. Cet élément central est le traitement du dualisme. Par la discussion de son interprétation de l'histoire de la philosophie, tant par son étude du gnosticisme que par son analyse de la philosophie moderne, et par l'examen du développement de ses propres propositions philosophiques, tant celles de sa biologie philosophique que celles de son éthique de la responsabilité, cette centralité du thème du dualisme dans l'organisation de la pensée de Jonas et, du coup, la valeur interprétative d'une telle approche seront établies. L’originalité et la pertinence du parcours intellectuel jonassien pour les questionnements philosophiques contemporains seront ainsi démontrées, notamment par une discussion détaillée du fondement de son éthique de la responsabilité.The central objective of my research is to underline the central element which allows us to provide a unified understanding of the otherwise diversified parts of Hans Jonas' work. This central element is the notion of dualism. I will demonstrate that, according to his interpretation of the history of philosophy, both related to his study of Gnosticism and modern philosophy, and according to his own philosophical reasoning, that is his philosophical biology and his ethics of responsibility, dualism is the main theme of Jonas' thought, and that such a perspective has intrinsic interpretative value. I will thus underline the value of Jonas' philosophical thesis for contemporary philosophical reasoning, partly by showing the foundation of his ethics of responsibility

Comment définir une éthique pour notre civilisation technologique ? L’apport d’une lecture conjointe des pensées de Karl-Otto Apel et Hans Jonas

Y a-t-il une fondation rationnelle ultime à nos obligations morales qui puisse nous permettre de faire face aux exigences de notre situation technologique actuelle et des inquiétudes qu’elle fait surgir ? Ce texte a pour objectif de répondre affirmativement à cette question en examinant les travaux de deux auteurs qui partagent une lecture de l’aspect paradoxal de la réflexion éthique contemporaine, à savoir Karl-Otto Apel et Hans Jonas. Chacun de leur côté, ils se proposent de fonder rationnellement une éthique capable d’affronter l’ampleur des problèmes auxquels fait face la civilisation technologique, mais ils le font par des chemins passablement différents. Ma thèse est que ces deux voies sont nécessaires pour arriver à l’objectif d’une fondation rationnelle ultime de l’éthique, mais qu’elles ne peuvent y arriver qu’à la condition de travailler en complémentarité.Is there an ultimate rational foundation to our moral obligations, which could help us deal with problems raised by our technological world ? This paper wants to give an affirmative answer to this question. This answer will draw from two contemporary authors in ethical thinking, Karl-Otto Apel and Hans Jonas. Both of them, in their own different way, provide a rational foundation to an ethics that has enough strength to deal with contemporary problems. My thesis is that both ways are necessary to achieve an appropriate affirmative answer to the question. They thus have to work dynamically