Véronique Lamazou-Duplan (dir.), Signé Fébus, comte de Foix, prince de Béarn. Marques personnelles, écrits et pouvoir autour de Gaston Fébus

Cet ouvrage collectif, qui a été précédé de rencontres scientifiques et d’expositions, est le résultat d’un programme de recherche dirigé et coordonné par Véronique Lamazou-Duplan, entre 2012 et 2014, sur le thème « signatures, écritures et pouvoirs autour de Gaston III, comte de Foix, dit Fébus » (UPPA/ITEM). Il ne se limite pas à la seule question de la signature mais, en s’inscrivant dans le renouveau historiographique dont ce sujet a fait l’objet ces dernières années, il l’intègre dans un..

Éric Bousmar, Alain Marchandisse, Christophe Masson et Bertrand Schnerb éd., La Bâtardise et l’exercice du pouvoir en Europe du xiiie au début du xive siècle

Cet ouvrage regroupe les actes d’un colloque international qui s’est déroulé à Liège les 16 et 17 octobre 2008. Il propose de revenir sur un thème – la bâtardise – en partant de l’article fondateur de Mikhaël Harsgor. Ces actes se présentent comme le premier travail collectif réalisé sur le sujet, en choisissant une approche politique du phénomène et en l’associant à « l’exercice du pouvoir ». La réflexion s’élabore autour d’une approche comparative à l’échelle européenne, entre le xiiie et l..

La construction d’une parenté à la marge

Natural children epitomize the transgression of Christian marriage, and thus are struck with legal inability as defined by customary law, the Church, and jurisprudence from the 11th century onwards. This aimed at preserving the successional rights of legitimate children. Those born outside lawful marriage found themselves discriminated inside a family group. Through the Bourbon ducal family (14th-16th centuries), the aim is to understand what place was given to natural children inside a family group of the nobility. Even though their successional exclusion did not transpose on a social point of view, they remained and were deliberately kept on the fringe of their family groups and were fated to serve the interests of the lineage.Symboles de la transgression du mariage chrétien, les enfants naturels sont frappés d’incapacités juridiques, définies par le droit coutumier, l’Église et la jurisprudence à partir du XIe siècle. L’objectif est de préserver les intérêts successoraux des enfants légitimes. Ceux qui naissent hors mariage se trouvent distingués au sein de la parenté. À travers la famille ducale de Bourbon (XIVe-XVIe siècle), l’objectif est de comprendre la place donnée aux enfants naturels nobles au sein d’un groupe de parenté. Si leur exclusion successorale n’entraîne pas une exclusion sociale, ils restent volontairement positionnés à la marge de la parenté et destinés à servir les intérêts du lignage

Princes’ bastards : identity, kinship and power of natural children of the Bourbon (14th-mid-16th centuries)

À la fin du Moyen Âge, les bâtards nobles ont bénéficié d’une situation privilégiée. L’étude de la « maison » ducale de Bourbon (XIVe-milieu du XVIe siècle) montre que cette reconnaissance s’exprime par l’identité, la parenté et le pouvoir conférés aux personnes de naissance illégitime. L’objectif est de mettre en évidence les rouages qui ont favorisé la promotion sociale d’une population née hors mariage. Les enfants naturels bénéficient d’un statut qui leur est propre, s’exprimant à travers des langages identitaires qui les singularisent. Ceux-ci les autorisent également à se revendiquer du lignage paternel qui leur assure un rang social. Les discours produits sur les bâtard.es rejoignent surtout l’attitude de la parenté à leur égard : elle les incorpore tout en les distinguant au sein du lignage. Les enfants nés hors mariage renforcent alors la parenté légitime et concourent à la reproduction sociale de la famille. À travers les fonctions qu’ils exercent, le patrimoine qu’ils possèdent ou les alliances qu’ils contractent, ils soutiennent les ambitions politiques des princes, dans un contexte de restructuration des rapports de force avec la royauté.At the end of the Middle Ages, bastard children of nobles benefited from a privileged situation. The study of the House of the Bourbon dukes (14th-mid-16th centuries) shows that such recognition was expressed through identity, kinship and the power conferred upon people of illegitimate birth. The objective is to highlight the system which favored the social promotion of a population born outside of marriage. Natural children benefitted from a unique situation, expressed through specific languages of identity. This allowed then to claim paternal lineage as well, which assured them of a certain social standing. The discourses produced regarding bastards are reflected most notably in the attitude towards them based on their ties of kinship, which includes them as part and parcel of the lineage. Children born outside of marriage thus reinforce legitimate kinship and participate in the social reproduction of the family. Through their professional roles, the patrimony which they possess and/or the alliances which they forge, they support the political ambitions of the princes, in a context of the restructuration of power relations with royalty

Itinéraires singuliers, identités plurielles: Dossier thématique

International audienceCe dossier est le résultat d'une journée d'études qui s'est déroulée à l'Université Paris Diderot - Paris 7, le 22 février 2013. Elle est issue d'une collaboration pluridisciplinaire entre les doctorants membres de la revue Encyclo. Revue de l'École doctorale ED 382, de l'École doctorale Économies, Espaces, Sociétés, Civilisations : pensée critique, politique et pratiques sociales (EESC) et du laboratoire Identités, Cultures, Territoires (ICT). Elle a été également organisée dans le cadre d'un partenariat franco-argentin entre Paris Diderot et le CONICET (Buenos-Aires, Argentine)

À la recherche des filiations illégitimes dans les sources françaises (XIe-XVe siècle). Questions de méthode, questions de problématiques

The agency of certain bastards sheds light on the implications of the legally constructed incapacity of bastardy. It allows us to perceive to what extent and in what ways bastards find their place in medieval Christian society, within the family institution and in the genealogical operations of Western kinship. The article proposes to place these new research issues in the French-speaking tradition of bastardy studies, a melange of law and history, and to illustrate the evolution of the researchers' relationship to the issues and sources. After an initial doctoral research on the Bourbon lineage at the end of the Middle Ages led by Marie-Lise Fieyre, other works are emerging, including the research programme Filiation, Identité, Altérité Médiévales (Fil_IAM), directed by Carole Avignon and financed by the Agence Nationale de la Recherche since 2020.La agency de ciertos bastardos arroja luz hoy en día sobre las implicaciones de la incapacidad legalmente construida de la bastardía. Permite percibir en qué medida y de qué manera estas personas encuentran su lugar, en la sociedad cristiana medieval, en la familia y en las operaciones genealógicas del parentesco occidental. El artículo propone situar estos nuevos temas de investigación en la tradición francófona de los estudios sobre la bastardía, entre el derecho y la historia, e ilustrar la evolución de la relación de los investigadores con los temas y las fuentes. Tras una primera investigación doctoral sobre el linaje de los Borbones a finales de la Edad Media, de Marie-Lise Fieyre, surgen otros trabajos, como el programa de investigación Filiation, Identité, Altérité Médiévales (Fil_IAM), dirigido por Carole Avignon y financiado por la Agence Nationale de la Recherche desde 2020

Faire une thèse au XXIe siècle (Rendez-vous de l'Histoire de Blois 2021): Hors-série 15 du podcast Passion Médiévistes

Table-ronde organisée par Passion Médiévistes aux Rendez-Vous de l'Histoire de Blois, édition 202

Bâtards et bâtardises dans l’Europe médiévale et moderne

Les auteurs ont cherché à poser les jalons d’une histoire sociale et culturelle de la bâtardise dans les sociétés européennes du Moyen Âge et de l’époque moderne. La diversité des disciplines mobilisées (histoire, histoire du droit, linguistique, littérature, démographie historique) permet de mettre en valeur la pluralité des approches d’un statut intrinsèquement complexe, d’une réalité sociale irréductible à un modèle unique, dont l’appréciation par l’Église, la société ou la parenté oscille entre exclusion et intégration, stigmatisation et réhabilitation. Ils ont articulé l’approche théorique de ce que le droit nous dit d’un statut pensé comme outil de contrainte pour hiérarchiser les filiations et promouvoir l’institution matrimoniale, à celle, pratique, de profils ou de destins particuliers. La bâtardise renvoie à une « macule de geniture » ou un defectus natalium qui stigmatise l’enfant (naturel, adultérin, ou sacrilège) né d’un couple qui n’était pas uni en « loial mariage ». Les bâtards sont exclus des ordres sacrés et de l’héritage de leurs parents ; leur témoignage est irrecevable en justice ; de nombreux métiers leur sont inaccessibles. L’« honnêteté de leur conversation » peut toutefois permettre de motiver une demande de dispense auprès du pape pour accéder aux ordres majeurs ou une légitimation auprès des pouvoirs souverains pour hériter de leurs parents ou accéder à des offices. Pour les autres, théoriquement sans gens ni genus, quel destin se profile donc ? Une parentalité particulière s’exprime selon que l’enfant est accueilli dans une fratrie, dans la maison de son père, ou qu’il est abandonné aux institutions charitables qui se substituent au père charnel ; selon aussi que l’enfant naît ou non dans la noblesse qui lui offre un temps certaines opportunités d’ascension sociale. L’ambiguïté du regard des sociétés anciennes sur ce statut se révèle aussi dans la manière dont les littératures médiévales et modernes ont pu mobiliser la figure du bâtard, « monstre politique », incarnation d’une hybridation originelle qui permet de problématiser les normes sociales et politiques de leurs temps