SINCRETISMO E HIBRIDISMO NA CULTURA POPULAR

Embora rejeitado por muitos, o conceito desincretismo continua sendo utilizado porpesquisadores e se mostra útil no estudo dareligião e de outros aspectos da realidade social.O conceito de hibridismo é consideradomais moderno e mais amplo, por abordarelementos da cultura não especificamentereligiosos. As religiões afro-brasileiras e asculturas populares constituem oportunidadefértil para rever reflexões sobre o tema. Queremosdiscutir ideias em torno destes conceitose outros correlatos a partir de análisesantigas e recentes de alguns pesquisadores,tendo em vista sua centralidade na estruturadas religiões e de outros aspectos da culturaem nossa sociedade

Da etnopoesia Afro-Americana

Ainda relativamente pouco conhecido dos estudiosos das religiões afrobrasileiras e prematuramente falecido em inícios de 1986, o escritor alemão Hubert Fichte tem seu terceiro livro traduzido no Brasil*. Convivi com Flchte no Maranhão em 1981, quando de sua última viagem ao Brasil. Na época, realizávamos ambos pesquisa de campo na Casa das Minas. Ao mesmo tempo, Fichte concluía ou planejava outros trabalhos, como uma sátira para teatro inspirada em velhas mães-de-santo do tambor de mina e, com sua companheira Leonore Mau, estudava grego clássico, para ler Heródoto no original. Para mim é difícil fazer apreciação critica de um trabalho de Hubert Fichte. Ficamos amigos trabalhando durante sete meses na mesma casa. Planejamos, inclusive, publicar um livro com fotos de Leonore Mau que, infelizmente, não chegou a ser concretizado. Somos melo Irmãos por termos na mesma época participado juntos dos mesmos rituais. Por outro lado, sou também amigo de pessoas que não gostam de Fichte e que tiveram com ele desencontros vivencials e intelectuais. Fichte morreu e devo apreciar seu trabalho com a admiração de seus numerosos amigos e, ao mesmo tempo, com o rigor que exigem seus antigos inimigos

TODO ANO TEM: as festas na estrutura social camponesa

PRADO, Regina Paula dos Santos.Todo ano tem: as festas na estrutura social camponea. São Luís: PPGCS/GERUR/EDUFMA, 2007. 200 p. ISBN 978-85048-84-6

HAJA DEUS!: A Flor do Samba no Carnaval da Atenas Brasileira

ERICEIRA, Ronald Clay dos Santos – Haja Deus!: A Flor do Samba no Carnaval da Atenas Brasileira. São Luís: FUNC, 2006, 279 p. 1º Lugar Obra de Erudição no XIX Concurso Literário e Artístico Cidade de São Luís

CARETAS DE CAZUMBA NO BUMBA-MEU-BOI DO MARANHÃO

Caracterização do Cazumba, personagem da manifestação folclórica do bumba-meu-boi do Maranhão. Destaca-se pelo uso de máscara com formas animalescas variadas e túnica decorada com figuras de santos e alegorias. As máscaras assemelham às utilizadas na África Ocidental, na Península Ibérica ou em outras regiões, sendo elemento sincrético com origens diversificadas, como ocorre com a religião e a cultura popular. Representam símbolos com múltiplos significados, relacionados com a imagem e a noção de pessoa. Sua confecção envolve criatividade, espírito de competição, preocupação com beleza e originalidade. Atualmente tem despertado grande curiosidade entre pesquisadores, turistas e interessados, pelos aspectos estéticos, significados simbólicos e a performance ritual das apresentações.Palavras-chave: Cultura popular. Bumba-meu-boi. Cazumba. Careta. Performance ritual. Simbolismo

“MINA LASSAÔ”: a performance ritual de dois terreiros de mina, em São Luís-MA*

Resumo: Pesquisa em andamento, com bolsa PIBIC sobre performance no Tambor de Mina, com trabalhode campo e envolvimento nos festejos que compõe o calendário de atividades da Casa Fanti-Ashanti e doIlê Axé Ogum Sogbô em São Luís-MA. O objetivo é desenvolver uma análise sobre a performance ritualdo Tambor de Mina das casas pesquisadas, tendo como foco os "atores" que fazem parte desse ritual, oespaço onde é realizado, as entidades (personagens), a música e a dança e sua relação com os mesmos.O percurso metodológico se deu em dois momentos pesquisa bibliográfica e visitas ao campo e duranteas mesmas foram feitos registros fotográficos. Entre os resultados pode-se identificar as categorias deentidades através dos símbolos representados, como constatou-se durante as visitas ao campo.Palavras-chave: Performance. Tambor de Mina. Terreiros."MINA LASSAÔ": ritual performance of two yard of mine in San Luis-MAAbstract: Search in progress, with PIBIC funds, about performance in the Mine Drum, with field work and involvement in the festivities that make up the calendar of activities of the Casa Fanti-Ashanti and Ogun Ile Axe Sogbê in Sao Luis, Brazil. The objective is to develop an analysis of the ritual performance of the Tambor de Mina of the houses surveyed, focusing on the "actors" who are part of this ritual, the space where it is performed, the entities (characters), music and dance and its relationship with them. The methodological approach was developped in two ways a bibliographical research and field visits during which photographic records were made. Among the results we found that we can identify the categories of entities represented through symbols, as it was found during the local visits.Keywords: Performance. Tambor de Mina. Yards."MINA LASSAÔ": ritual de la ejecución de dos "terreiros de minas" en San Luis-MAResumen: Investigación en curso, con beca PIBIC sobre la performance en el Tambor de Minas, con trabajo de campo y participación en las festividades que conforman el calendario de actividades de la Casa Fanti-Ashanti y Ogun Ile Axe Sogbo en Sao Luis, Brasil. Nuestro objetivo es desarrollar um análisis de la representación ritual Tambor de Minas en las casas encuestadas, centrándonos en los "actores" que hacen parte de este ritual, en el espacio donde se lleva a cabo, en las "entidades" (personajes), en la música y la danza y su relación con ellos. El proceso metodológico utilizado fue en dos tiempos: la investigación bibliográfica y las visitas de campo, y en ambas etapas fueron registradas fotografías. Entre los resultados podemos identificar las categorías de entidades representadas a través de símbolos, como se constató durante las visitas a campo.Palabras clave: Tambor de Minas. Terreiros. Performance

Morphometric brain changes during aging: Results from a Brazilian necropsy sample.

The present study aimed to establish the morphometric brain changes during aging in a necropsy series from Brazil and determine whether sexual dimorphisms interfere in these changes. Methods:A cross-sectional study was conducted at the São Paulo Autopsy Service in Brazil where, after informed consent, data was gathered from next of kin interview with reference to clinical status prior to death. Brain weight, volume and density measurements were taken and then adjusted for head circumference. Descriptive statistics and tests of hypothesis and correlations were applied, considering a p-value of 0.05. Results:414 subjects, mostly men (60.4%), with a mean age of 67.1 years, were included. The mean brain weight of the sample was 1219.2g±140.9and mean volume was 1217mL±152.3. The mean brain density of the sample was 1.0g/mL±0.09. Values differed between males and females in terms of weight and volume. Brain weight decreased during aging by about 45g per decade (r= -0.300; p<0.01) and volume by about 43mL (r= -0.278; p<0.00). Mean density of the sample was 1.0 g/mL in both genders. Conclusions:Brain weight and volume (with or without corrections) decreased during aging, and these reductions were more pronounced in women. Density remained unchanged for both genders. Further studies are needed to investigate factors associated to these reductions

O CALOR DO TAMBOR: análise do discurso das cantigas e toadas do Tambor de Crioula em São Luís no Maranhão

Este artigo pretende observar como cantigas e toadas do Tambor de Crioula fornecem uma base substancial para construção identitária através da análise dos discursos dos diversos grupos envolvidos direta ou indiretamente com a Punga.Palavras-chave: Tambor de Crioula. Análise do discurso. Cantigas. Identidade.THE HEAT OF THE DRUM: a Discourse Analysis of Tambor de Crioula in São Luís - MaranhãoAbstract: This article intends to observe how songs and tunes of Tambor de Crioula provide a substantial basis to the construction of identity through a discourse analysis of the several groups involved directly or not with the Punga.Keywords: Tambor de Crioula. Discourse analysis. Songs. Identity.EL CALOR DEL TAMBOR: análisis del discurso de las canciones y melodías del Tambor de Crioula en São Luís de MaranhãoResumen: Este artículo tiene como objetivo analizar cómo las canciones y melodías del Tambor de Crioula constituyen una base considerable para la construcción de la identidad mediante el examen de los discursos de los diversos grupos involucrados directa o indirectamente con la Punga.Palabras clave: Tambor de Crioula. Análisis del discurso. Melodías Identidad

Post-Mortem diagnosis of dementia by informant interview.

The diagnosis of normal cognition or dementia in the Brazilian Brain Bank of the Aging Brain Study Group (BBBABSG) has relied on postmortem interview with an informant. Objectives:To ascertain the sensitivity and specificity of postmortem diagnosis based on informant interview compared against the diagnosis established at a memory clinic. Methods:A prospective study was conducted at the BBBABSG and at the Reference Center for Cognitive Disorders (RCCD), a specialized memory clinic of the Hospital das Clínicas, University of São Paulo Medical School. Control subjects and cognitively impaired subjects were referred from the Hospital das Clínicas to the RCCD where subjects and their informants were assessed. The same informant was then interviewed at the BBBABSG. Specialists' panel consensus, in each group, determined the final diagnosis of the case, blind to other center's diagnosis. Data was compared for frequency of diagnostic equivalence. For this study, the diagnosis established at the RCCD was accepted as the gold standard. Sensitivity and specificity were computed. Results:Ninety individuals were included, 45 with dementia and 45 without dementia (26 cognitively normal and 19 cognitively impaired but non-demented). The informant interview at the BBBABSG had a sensitivity of 86.6% and specificity of 84.4% for the diagnosis of dementia, and a sensitivity of 65.3% and specificity of 93.7% for the diagnosis of normal cognition. Conclusions:The informant interview used at the BBBABSG has a high specificity and sensitivity for the diagnosis of dementia as well as a high specificity for the diagnosis of normal cognition