Chismografía crónica, consagración de seudoartista y lucro mediático: formatos y contenidos televisivos en expansión

El presente ensayo se propone identificar e indagar en algunos rasgos típicos de un tipo de experiencia mediática en auge en el presente, cuyos síntomas fueran tempranamente detectados por un puñado de escritores, como José Pablo Feinmann. Es común a estos programas que vida privada, vida pública y farándula se entreveren para dar lugar a una suerte de relato entre folletinesco y melodramático, hiperbólico y grotesco, de dudosa verosimilitud, en el cual se suelen ventilar episodios de la vida íntima, fraguadas, sobreactuadas o teatralizadas de una manera que invita a reconsiderar su valor de verdad así como su intencionalidad efectista. A esta constelación de episodios, exhibicionista y obscena, subyace una suerte de ideología mediática que consiste en lucrar con la revelación de supuestos secretos o escándalos, mediatizados a partir de una suerte de “testimonio” por parte de alguna figura del espectáculo. Operadores tanto masculinos o femeninos, con un guión deliberado y previsiblemente apuntado por los conductores, exhiben algo que suponen capturará la atención del público, para lo que apelarán a ingredientes del orden de lo escandaloso, lo macabro o lo obsceno. Nos remontamos a la existencia los antecedentes en el periodismo gráfico tanto como a la experiencia social en la cual se fundamentaría este fenómeno. A continuación conecto la chismografía mediática con otras tipologías televisivas ligadas a formatos afines de sobrada repercusión social.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Poéticas de la hipérbole: las obras de Angélica Gorodischer y Tununa Mercado

La tesis se propone, mediante eI despliegue de una argumentación desde distintos enfoques teórico-metodológicos y núcleos de sentido, dar cuenta del modo como las políticas de Angélica Gorodischer tanto como la de Tununa Mercado (ambas escritoras argentinas contemporáneas aun en ejercicio) plantean la similitud de la figura de la hipérbole, como figura retórica que refine sus gestos escriturarios, en una par aumento, en la otra par disminución. De este modo, se verifica que lo que en apariencia resalta como una forma de abigarramiento y profusión y otra, en cambio, escueta y lacónica, responden en definitiva a un mismo énfasis retórico de sus respectivas ficciones.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Sombra terrible de Echeverría... : Kohan, Martín, Los cautivos. El exilio de Echeverría. Buenos Aires, Sudamericana, Colección Narrativas Históricas, 2000, 172 páginas.

Si bien el libro da cuenta de un momento histórico concreto, también se propone recuperar no la figura de un prócer sino la de un letrado. En este sentido, la “imagen de escritor” que construye Kohan es la de un intelectual comprometido. Lo elabora como un personaje militante disidente pero también se ocupa de señalar su prudencia en esa misión.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Mrs. and Mr. Wakefield: intertextualidad y reescritura de "Wakefield" de Nathaniel Hawthorne en la novela <i>La mujer de Wakefield</i> de Eduardo Berti

Hacia 1999, el escritor argentino Eduardo Berti, con la publicación de su novela La mujer de Wakefield, traza un arco que anuda, mediante una relación intertextual, casi dos siglos y dos hemisferios continentales. En efecto, el cuento “Wakefield” del escritor norteamericano decimonónico Nathaniel Hawthorne, se presenta como texto fuente del texto meta de Berti. Amén de apoderarse de algunos elementos de la diégesis propias del cuento del autor norteamericano, mediante estrategias de expansión, urde el propio, como un rebote cultural de su antecedente. Donde Hawthorne apela a la síntesis, la condensación y la retórica alegórica (propias del cuento), Berti acudirá a una poética sin moralejas, en tanto desata zonas del texto fuente que se hallaban tan sólo insinuadas, latentes o inexistentes. Queda claro que este texto se inscribe en una tradición poderosa de la literatura argentina reciente (Borges, Puig, Piglia, Kohan), en la cual textos del pasado son reescritos y traducen, mediante nuevas poéticas, lecturas renovadoras de ese pasado cultural.By 1999, the Argentine writer Eduardo Berti, with the publication of his novel The Woman in Wakefield draws an arc, through intertextual relationship, that ties nearly two centuries and two continental hemispheres. Indeed, the short story "Wakefield" by the nineteenth-century American writer Nathaniel Hawthorne is presented as text font of the text scopum by Berti. Amen to take over some elements of the diegesis from the American author´s Tale by expansion strategies, weaves his own, as a cultural rebound of its antecedent. Where Hawthorne appeals to the synthesis, condensation and allegorical rhetoric (own tale), Berti attends a poetry without morals; setting free those areas of the source text which have been only insinuated, dormant or nonexistent. It is clear that this text is part of a tradition Argentina powerful recent literature (Borges, Puig, Piglia, Kohan) in which past texts are rewritten and translated through new poetic, renovating readings of that cultural past.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La sinrazón de mi vida: ficción autobiográfica, relato antiestatal y peronismo en <i>La madriguera</i> de Tununa Mercado

La presente investigación se enmarca en el proyecto mayor de nuestro plan de Doctorado en Letras. Luego de realizar una breve presentación de la obra de Tununa Mercado, procedemos a plantear nuestra hipótesis de trabajo: la de que a partir de la publicación de su libro La madriguera (1996) una ficción autobiográfica de infancia (categoría que involucra variables cuya fiabilidad han sido fuertemente sospechadas y cuestionadas por líneas teóricas desde el giro lingüístico en adelante) la autora funda un modo de réplica literaria (Avellaneda, 1983) al gobierno menemista y su ideología, bajo el procedimiento de una operación sustitutoria, desviada, en la que alude al gobierno de Juan Domingo Perón. Narrando y aludiendo a ese gobierno, desestabiliza las ficciones estatales oficiales (en especial el texto de lectura obligatoria La razón de mi vida, 1951) que sirvieron para legitimarlo y producir cohesión política y social, al tiempo que realiza una respuesta cultural de resistencia a la ideología y las prácticas sociales menemistas. Al mismo tiempo, construye un sujeto autobiográfico femenino, lo que involucra operaciones fuertemente innovadoras en orden de imponer una torsión en un género de fuerte tradición patriarcal en Occidente (Klein, 2001). Como toda ficción del origen, La madriguera no escapa a ciertos relatos míticos, fundantes de la identidad, en especial de carácter letrado, e interroga las categorías de la percepción, fundando una nueva sensibilidad y problematizando así el dominio de lo real. Esta es su forma de dar cuenta de los conflictos de fundamento social y no la que opera a partir de una doxa tranquilizadora y deformadora propia de los relatos estatales.This research finds its frame in the more encompassing plan of my PhD in Letters. After giving a brief account of Tununa Mercado s work, we will proceed to put forward our reading hypothesis: after the publication of her work La madriguera (1996), an autobiographical fiction of childhood (a category which involves variables put into question by theoretical approaches from the linguistic turn onwards), the author creates a literary replica (Avellaneda, 1983) to the "menemista" government and its ideology, by means of a deviant substitute operation, in which Juan Domingo Perón s government is alluded to. Narrating and making reference to that government, Mercado destabilizes the state fictions (specially the compulsory text La razón de mi vida, 1951) that worked towards its legitimation and the production of political and social cohesion, while it brings about a cultural response of resistance to the ideology and social practices of the "menemismo". It simultaneously constructs a female autobiographical subject, which involves highly innovative operations so as to bend a gender belonging in the strong patriarchal tradition of the West (Klein, 2001). Like most fiction of origin, La madriguera cannot dodge some kind of mythical narratives, both of a literate nature and founders of identity, and questions the categories of perception, giving rise to a new sensibility and making problematic the domain of the real. This is her way of rendering the conflicts of social anchorage, definitely not one resting on the pacifying but deformed doxa characteristic of state narratives.Departamento de Histori

Sombra terrible de Echeverría... : Kohan, Martín, Los cautivos. El exilio de Echeverría. Buenos Aires, Sudamericana, Colección Narrativas Históricas, 2000, 172 páginas.

Si bien el libro da cuenta de un momento histórico concreto, también se propone recuperar no la figura de un prócer sino la de un letrado. En este sentido, la “imagen de escritor” que construye Kohan es la de un intelectual comprometido. Lo elabora como un personaje militante disidente pero también se ocupa de señalar su prudencia en esa misión.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Chismografía crónica, consagración de seudoartista y lucro mediático: formatos y contenidos televisivos en expansión

El presente ensayo se propone identificar e indagar en algunos rasgos típicos de un tipo de experiencia mediática en auge en el presente, cuyos síntomas fueran tempranamente detectados por un puñado de escritores, como José Pablo Feinmann. Es común a estos programas que vida privada, vida pública y farándula se entreveren para dar lugar a una suerte de relato entre folletinesco y melodramático, hiperbólico y grotesco, de dudosa verosimilitud, en el cual se suelen ventilar episodios de la vida íntima, fraguadas, sobreactuadas o teatralizadas de una manera que invita a reconsiderar su valor de verdad así como su intencionalidad efectista. A esta constelación de episodios, exhibicionista y obscena, subyace una suerte de ideología mediática que consiste en lucrar con la revelación de supuestos secretos o escándalos, mediatizados a partir de una suerte de “testimonio” por parte de alguna figura del espectáculo. Operadores tanto masculinos o femeninos, con un guión deliberado y previsiblemente apuntado por los conductores, exhiben algo que suponen capturará la atención del público, para lo que apelarán a ingredientes del orden de lo escandaloso, lo macabro o lo obsceno. Nos remontamos a la existencia los antecedentes en el periodismo gráfico tanto como a la experiencia social en la cual se fundamentaría este fenómeno. A continuación conecto la chismografía mediática con otras tipologías televisivas ligadas a formatos afines de sobrada repercusión social.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

“Escribir hace emerger y su producto es una caja llena de ecos y resonancias” : Entrevista con Noé Jitrik (junio de 2007)

Noé Jitrik nació en 1928 en el confín de la provincia de Buenos Aires, cerca de La Pampa, República Argentina. Vivió dos exilios: el primero, más breve, en Francia, y el segundo, más extenso, en México, de 1974 a 1987. Iniciador de una renovación en el campo intelectual argentino desde sus comienzos en la ya mítica revista Contorno, desde la docencia, la escritura de ficciones, la intervención en eventos científicos en el mundo entero, ha consagrado su vida a desentrañar los fenómenos del lenguaje, de la comunicación y, en particular, del discurso literario.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Atreverse a narrar : Miguens, Silvia. Cómo se atreve. Una vida de Juana Paula Manso (novela). Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2004, 284 páginas

A partir del fuerte impacto que tuvieron los estudios de género (visibilizando prácticas y discursos acallados) y en especial de los estudios de la mujer, han surgido en el campo literario argentino una serie de propuestas específicamente narrativas que se propusieron incorporar esos aportes y situar en el centro de los debates estético- ideológicos la figura de algunas pioneras de la reivindicación de los derechos de las mujeres en especial y de los derechos humanos en general. El efecto de estos discursos literarios es el de plantear nuevas lecturas tanto del corpus textual de algunas autoras como de su itinerario biográfico, rescatando el valor intrínseco de una praxis que sentó las bases del movimiento feminista y de sus teorizadoras o bien planteó conductas cuyo valor inusitado resultó ejemplar o paradigmático para las generaciones ulteriores. Tal es el caso de Silvia Miguens, escritora argentina nacida en Buenos Aires en 1950 que ha cultivado con éxito un género de amplia repercusión en el mercado del libro argentino como es la novela histórica, pero al que le incorpora una inflexión feminista. Miguens no sólo se propone narrar la historia de ciertas figuras del pasado argentino (en especial el del siglo XIX), sino que estas figuras se caracterizan por haber ocupado lugares que el sistema patriarcal (en tanto que sistema de asignación de poderes donde la diferencia sexual está asociada a una jerarquía desigual) les había vedado.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Diamela Eltit, <i>Signos vitales. Escritos sobre literatura, arte y política</i> : Santiago de Chile, Ediciones Universidad Diego Portales, 2008, 313 páginas

Desde su gradual pero también, por qué no decirlo, impetuosa irrupción en la escena literaria o discursiva chilena (y aquí el adjetivo impetuosa remite a un contexto verdaderamente hostil a novedades o discursos críticos y severos con el cuestionamiento de la autoridad y el statu quo cultural), la obra de Diamela Eltit provocó estupor, resistencias, repudio, así como una negativa frontal a ser decodificada en términos de una textualidad que anclara en una arqueología de napas discursivas dentro de las cuales sus sentidos se restringieran, se admitieran, se organizaran bajo la forma de un sistema. Un sistema que encapsulara manifestaciones previas tanto como ulteriores, esto es, una serie literaria dentro de la cual ampararse. Más bien, por el contrario, respondía, desmesuradamente, a un programa radicalizado que procuraba, en el seno de las poéticas nacionales y mundiales, hallar un espacio propio de enunciación que ratificara esa teatralización dramatúrgica, especialmente trágica, que guionara la Historia chilena y latinoamericana como un neo-mito injusto y ultraconservador. Ello acontecía en virtud del tipo de personajes y de tramas que ponía en circulación, así como de idiolectos que inhibía o procedía a ignorar, a relegar a la periferia de los sentidos sociales.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari