Apocalipsis griego de Baruc. Introducción, traducción y notas

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Sinagoga e iglesia primitiva: arquitectura e institución

The influence of Judaism on early Christianity has been studied in its different aspects. The author focuses on the new archaeological evidence provided by the recent excavations of ancient synagogues. He also analyses the archaeological remains of the Christian cult places before Constantin as well as the results of the latest studies on religion sociology applied to early Christianity. The increase as well as the variety in the new evidence concerning the ancient synagogues and the 'church-­houses' precludes from admitting a direct connection -and even less a dependence- ­of the Christian building with the Jewish one. On the other side, from 3rd century onwards, in all probability the Christian basilica followed the pattern of the Roman type.El influjo que el judaísmo ejerció en el cristianismo naciente ha sido estudiado en múltiples aspectos. El autor se centra en los datos que han aportado las excavaciones arqueológicas más recientes sobre las sinagogas antiguas. Analiza también los restos arqueológicos de los lugares de culto cristianos antes del acceso al poder de Constan­tino, así como los resultados de recientes estudios de sociología de la religión aplicados al cristianismo primitivo. El aumento espectacular de nuevos datos y la variedad de los mismos, tanto en el área de las sinagogas antiguas como en el de las «casas-iglesia» impide por el momento establecer una conexión directa, y menos aún una relación de dependencia, entre el edificio judío y cristiano. Por otra parte la basílica cristiana constantiniana siguió muy probablemente los modelos de la basilica romana

La lectura helenística del Cantar de los cantares

This article examines the Septuagint version of the Song of Songs under two perspectives: as a translation from the Hebrew and in contrast to the Hellenistic erotic poetry. The analysis emphasizes the literalism of the translation: the major part of the deviations from the Masoretic Text admit a textual explanation, while no trace of allegorical interpretation is found. The importance of the version consists of being the first witness of a literal interpretation of the Song of Songs. The author inquires further into the socio-cultural background of the translator and the kind of implicit readers that the Greek version is intended to, and he concludes that, in the light of that text, our knowledge of Judaism in the Second Temple period is enlarged and highly enriched.El artículo analiza la versión griega del Cantar de los Cantares bajo dos puntos de mira: en cuanto traducción del hebreo y en contraste con la poesía erótica helenística. El análisis pone de relieve el literalismo de la traducción. En efecto, la mayoría de las discrepancias frente al texto masorético admite una explicación textual, mientras que no se encuentra en ellas rastro de interpretación alegórica. La importancia de esta versión reside en que es el primer testimonio de una interpretación literal del Cantar de los Cantares. El autor da un paso más e indaga en el trasfondo sociocultural del traductor y en el tipo de lectores implícitos a los que va dirigida la traducción griega, y concluye que, a la luz de este texto, se ensancha y enriquece nuestro conocimiento del judaísmo en la época del Segundo Templo

Exégesis e ideología en el judaísmo del s. I. Héroes, heroínas y mujeres

In the Hellenistic period Judaism devoted much effort to the rewriting of history and to the new interpretation of Biblical traditions. The author focuses on the reinterpretation of the figure of Biblical women as it appears in some writings of the 1st century, especially the Greek Life of Adam and Eve, the Testaments of the Twelve Patriarchs, the Testament of Job and 4Q184. He intends to investigate the background and ideological support of this intepretation in the Wisdom Literature and the Apocalyptic representations. He also emphasizes the consequences that such an exegesis has had for the Judaeo-Christian anthropology.En el período helenístico el judaísmo dedicó un enorme esfuerzo a la reescritura de la historia y a la reinterpretación de las tradiciones bíblicas. El autor se centra en la nueva interpretación de la figura de algunas mujeres bíblicas tal como aparece en escritos del siglo primero, en especial la Vida Griega de Adán y Eva, los Testamentos de los Doce Patriarcas, el Testamento de Job y 4Q184. Intenta indagar en el trasfondo de dicha interpretación tal como se manifiesta en la literatura sapiencial y el pensamiento apocalíptico, e insiste en las consecuencias que dicha exégesis ideológica ha tenido para la antropología judeo-cristiana

El ex libris de Cipriano de la Huerga

The ex libris of Cipriano de la Huerga consists of a band coming out from a background of clouds or waves, and grasping a drill; the emblem is encircled by five concentric circles with the Latin inscription auditus per verbum Dei, the Hebrew one יחןח פתח לי אזן ןאנכי לא מךיתי, and the Greek one Tῶ Xριστῶ. The authors maintain that the ex libris is not the printer's -Juan de Brocar- work, but Cipriano's mark, in the light of his writings, especially his commentary on Psalm 130.El ex libris de Cipriano de la Huerga consiste en una mano que sale de un fondo de nubes u olas y empuña un taladro; el emblema va rodeado por cinco círculos concéntricos y la inscripción latina auditus per verbum Dei, la hebrea לי אזן ןאנכי לא מךיתי יחןח פתח y la griega Tῶ Xριστῶ. Los autores mantienen que el ex libris no es obra del editor, Juan de Brocar, sino del propio de Cipriano de la Huerga, a la luz de los escritos del autor, en especial de su comentario al salmo 130

Desentrañando el comentario de Cipriano de la Huerga al Salmo 130

The authors try to unravel some of the problems arisen by the two Latin editions of Cipriano de la Huerga's commentary on Psalm CXXX and their relationship with the two copies of the Spanish 16th century translation. They conclude that the 1555 Latin edition remoulds and even enlarges that of 1550, by incorporating the Hebrew appendix into the text of the commentary. The Spanish translation was made from the 1555 edition, and the copy of the «Valencia de Don Juan» Institute is more faithful to the original than the one of Coimbra.Los autores tratan de aclarar algunos de los problemas que suscitan las dos ediciones latinas del comentario de Cipriano de la Huerga al Salmo CXXX, y su relación con los dos ejemplares que se conservan en traducción castellana del siglo XVI. Concluyen que la edición latina de 1555 remodela e incluso amplia la de 1550, e incorpora al texto del comentario el apéndice de lemas hebreos. La traducción castellana se realizó a partir de la edición de 1555, y el ejemplar del Instituto «Valencia de Don Juan» es más fiel que el de Coimbra

Quantum authentication with unitary coding sets

A general class of authentication schemes for arbitrary quantum messages is proposed. The class is based on the use of sets of unitary quantum operations in both transmission and reception, and on appending a quantum tag to the quantum message used in transmission. The previous secret between partners required for any authentication is a classical key. We obtain the minimal requirements on the unitary operations that lead to a probability of failure of the scheme less than one. This failure may be caused by someone performing a unitary operation on the message in the channel between the communicating partners, or by a potential forger impersonating the transmitter.Comment: RevTeX4, 10 page