The School and the State. Comparative Study of the Althusserian Concept of “Ideological State Apparatus”

El famoso concepto althusseriano de “Aparato Ideológico de Estado” tiene el inconveniente de que enmascara lo que verdaderamente habría que discutir: el tipo de Estado del que se está hablando. Sobre todo, impide reparar en el hecho de que la arquitectura del Estado moderno fue pensada precisamente como un antídoto contra el control ideológico. Los éxitos y los fracasos de este proyecto político se vuelven, entonces, difíciles de diagnosticar.The famous althusserian concept “The ideological State apparatus” has the inconvenient of hiding what truly should have to be discussed: The Kind of State of which it is talking about. Mostly, avoids realizing the fact that the architecture of the modern State was thought of, precisely, as antidote against ideological control. The success and failures of this political project become then, very difficult to diagnose

¿Por qué no somos tan inteligentes?.Revisión de la crítica de Nietzsche al cristianismo y la moral.

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Ética y Reconocimiento en la sociedad moderna.

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Producción mercantil y apropiación capitalista: reflexiones en torno a la estructura y el método de El capital

Very few subjects have been as discussed by Marxists as the structure and method behind Capital. Capital certainly has deep structural problems, as the results produced in its analytical development apparently seem to contradict the premises at the starting point. This is most evident in the theoretical transition from Part I to Part II of Volume One. In this paper we will meticulously analyze the different versions that Marx wrote in his attempts to provide an explanation that would offer a transition. We will seek to demonstrate that Marx himself seems rather unclear on how to deal with this question and, furthermore, we argue that, contrary to general opinion, it is not possible to find in this passage any dialectical mechanism that might offer a real explanation for the structural problems of Capital.Pocas cosas se han discutido tanto dentro de la tradición marxista como la estructura y el método de El capital de Karl Marx. En efecto, se trata de una obra con una estructura profundamente problemática; los resultados a los que se va llegando con el desarrollo del análisis parecen contradecir las premisas que, al menos aparentemente, servían como punto de partida. Este hecho tiene lugar de un modo destacado en el tránsito teórico entre las secciones 1ª y 2ª del Libro I. En este artículo realizamos un análisis minucioso de las distintas versiones de los textos que Marx elabora para dar cuenta de ese paso. Intentamos probar, por un lado, que el propio Marx vacila notablemente respecto a cómo abordar esta cuestión. Por otro lado, defendemos que en absoluto cabe localizar ahí, como generalmente se ha hecho, ningún dispositivo de carácter dialéctico como solución de facilidad a los problemas de estructura que presenta la obra

PARA QUE SERVEM OS FILÓSOFOS?

Anais do “I Seminário de Ensino, Pesquisa e Extensão da Pós-Graduação em Filosofia da UNESAR

(The juridical community in Kant. The necessity of virtue for the republican project viability)

En el planteamiento de Kant, el estado civil de derecho debe regirse exclusivamente por los mandatos de una legislación jurídica. La facultad de coaccionar (indisociable del derecho) no puede estar mezclada con nada ético. Sin embargo, en el presente artículo se trata de defender que, desde el propio planteamiento de Kant, la política en general (y, por lo tanto, también el desarrollo legislativo ordinario de cualquier sistema de derecho) resultan imposibles si no se supone cierta virtud cívica.According to Kant, civil state must be ruled only by juridical legislation. Coercion (necessarily joint to legal system) cannot be related to ethical questions. Nevertheless, the present article tries to demonstrate that, according to Kant, politics in general (including any legal ordinary development) would be impossible if it was not supposed any civic virtue

Verdad y ley en los planteamientos de Kant y Marx. Sobre la imposibilidad de derivar las leyes del derecho de las leyes científicas

The goal of this article is to discuss several critical positions published recently in academic journals on the book The order of ‘Capital’, which aim is to lay the foundations for a republican reading of Marx’s major work. The core of the argument focuses against any attempt to derive normative proposals from scientific discoveries. From here, clarifying some key concepts and positions of the republican tradition is a necessary condition in order to show the close solidarity between Marx and Kant about the formal and institutional conditions of any possible theory of justice.En el presente artículo se discute con varias posturas críticas publicadas recientemente en revistas académicas respecto al libro El orden de ‘El capital’, en el que se intentan poner las bases para una lectura republicana de la obra fundamental de Marx. En este artículo, el núcleo del argumento se centrará contra todo intento de derivar propuestas de orden normativo a partir de descubrimientos de carácter científico. A partir de ahí, se trata de clarificar algunos conceptos y posiciones claves de la tradición republicana como condición imprescindible para poder poner manifiesto la estrecha solidaridad entre Marx y Kant a propósito de las condiciones formales e institucionales de toda posible teoría de la justicia

¿Por qué no somos tan inteligentes?.Revisión de la crítica de Nietzsche al cristianismo y la moral.

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