El devenir del sujeto y la permanencia del objeto

This article analyzes the construction of a subject who is confronted to the long past of dependency and heteronomy of female individuals.En este artículo se analiza la construcción de un sujeto confrontado a un largo pasado de las mujeres marcado por la dependencia y heteronimia de las personas de sexo femenino

De l’exclusion à la discrimination:Une généalogie historique, philosophique et politique

La démocratie s’est construite en tenant les femmes à l’écart : aucun énoncé systématique n’explicite leur exclusion, mais la démocratie n’a longtemps valu que pour les hommes. Celle-ci n’est donc pas excluante mais exclusive : « ni citoyenne, ni travailleuse, mais ’précieuse moitié de la République’ comme le dit Rousseau, tel fut donc le rêve de l’homme démocratique à l’égard des femmes ». Geneviève Fraisse revient sur le long parcours de 1830 à nos jours qui a conduit à l’inclusion progressive des femmes dans le système démocratique. De leur inclusion dans le « tout » démocratique, naîtra le processus de discrimination envers les femmes, processus qui consiste à séparer en jugeant, ainsi que l’idée qu’il y a bien deux gouvernements démocratiques, le domestique et le politique. La philosophe met l’accent sur le rôle moteur de l’Europe concernant l’égalité entre les sexes et la lutte contre les discriminations et sur les contradictions possibles, indépassables selon elle, inhérentes aux politiques de type gender mainstreaming (approche intégrée de l’égalité). Sa pensée se situe hors de la réflexion identitaire et se déploie face à la praxis, de sorte à formuler les problèmes autour de l’histoire de l’égalité et de la liberté des femmes.Democracy was constructed with keeping women back: there is no systematic statement excluding them, yet for a long time democracy was held to be applicable only to men. It did not exclude, but it was “exclusive”: “Neither citizens nor workers “precious half of the Republic” as Rousseau says – such was the dream of the democratic man with regard to women.” Geneviève Fraisse reviews the long journey from 1830 to current times that led to the progressive inclusion of women in the democratic system. From their integration into the democratic “whole” was born the process of discrimination against women, a process that consists of separating while judging, and also the fact that there are two democratic governments, the domestic one and the political one. The philosopher emphasizes how Europe was a driving force with respect to equality between the sexes, the fight against discrimination and the potential contradictions inherent in policies based on gender mainstreaming – although such contradictions cannot, she feels, be avoided. Her views go beyond an identity-based approach, and are situated on the side of praxis in such a way as to formulate the problems centred on the history of equality and women’s liberation

Propaladora, o la historia a prueba

Traducción de Lourdes Méndez

La controverse des sexes, ontologie et politique

Geneviève Fraisse Plusieurs temps ont structuré le déroulement du séminaire : le premier moment fut celui du vade-mecum, de ce nécessaire de voyage qu’il faut emporter pour avoir accès au travail d’analyse et de réflexion sur l’objet « différence des sexes ». En deçà même de la question épistémologique du « comment penser », il faut simplement commencer par une réflexion sur l’accès à un champ de recherches que la tradition classique n’a pas su définir. Ce vade-mecum se compose de deux élémen..

A Françoise Pasquier

Comment supporter d’apprendre ta mort sur une page de journal ? À cette place là, tu es tout à coup morte et vivante à la fois. Tu ne nous as pas laissé approcher ta mort ; et la mort t’a si vite attrapée. Mais cela te va bien de t’absenter sans prévenir. Tu nous avais suffisamment confié, il y a très longtemps, que ta santé n’était pas bonne. C’était à nous de te croire. Je t’ai cru alors ; mais je n’ai pas été assez vigilante. Au temps du féminisme allié au gauchisme, nous te rencontrions à..

Droit de cuissage et devoir de l'historien

Je cherche à ne pas dire « droit de cuissage », je peux écrire « cuissage », « fait de cuissage ». « Droit de cuissage », cependant, est plus parlant. Mais pour parler de quoi? Il est un fait avéré, celui d'un être doté d'un peu de pouvoir social, être masculin le plus souvent, et qui profite de son pouvoir pour obtenir quelque chose du sexe de l'autre, en général une femme. Ce fait avéré prête à des représentations, des fantasmes, des idées qu'un sexe fabrique avec ou à partir de l'au..

The difference of sexes, an historical difference

El artículo parte de la constatación de la quasi-ausencia de un objeto "diferencia de los sexos" en los debates de la tradición filosófica occidental y se propone como tarea partir de su presencia misma de la cuestión de los sexos en el texto filosófico, de sus modos de aparición; como si se tratase de un fenómeno, sometido a condiciones lógicas de emergencia y desaparición. Trabajar sobre estos modos de aparición permitirá diseñar un campo de reflexión más amplio, quizá, de lo que se imagina.The paper starts from the fact of the quasi-absence of an object, "difference of sexes", in the discussions of occidental philosophical tradition. And suggests to work on the ways of apparition of the sexual question in the philosophical text, as it were a phenomenon subjected to logical conditions of emergence and disappearing. To pay attention to these apparition modes will allow us to design a reflection field wider than what is usually imagined

Le gender mainstreaming, vrai en théorie, faux en pratique ?

Nous avons souhaité, dans ce numéro consacré au gender mainstreaming, illustrer notre double interrogation — en termes de questionnement sur l’égalité des sexes et sur la stratégie féministe — par un entretien avec Geneviève Fraisse. Celle-ci nous permet de faire le lien entre la dimension théorique apportée par ce concept et l’application pratique de cette méthode. En effet, elle est une philosophe, historienne de la pensée féministe , qui s’est confrontée aux enjeux de la mise en œuvre des politiques d’égalité au niveau national et européen : déléguée interministérielle aux Droits des femmes de novembre 1997 à novembre 1998 et députée européenne, membre indépendante du groupe Gauche unitaire européenne, de 1999 à 2004. [Premier paragraphe de l'entretien

Droit de cuissage et devoir de l'historien

Je cherche à ne pas dire « droit de cuissage », je peux écrire « cuissage », « fait de cuissage ». « Droit de cuissage », cependant, est plus parlant. Mais pour parler de quoi? Il est un fait avéré, celui d'un être doté d'un peu de pouvoir social, être masculin le plus souvent, et qui profite de son pouvoir pour obtenir quelque chose du sexe de l'autre, en général une femme. Ce fait avéré prête à des représentations, des fantasmes, des idées qu'un sexe fabrique avec ou à partir de l'au..