Statut de la terre et statut des personnes. La thématique de l'alleu paysan dans l'historiographie depuis Georges Duby

International audienceL'alleu paysan, fondement de la liberté paysanne durant le haut Moyen Âge n'est pas détruit durant le XIe siècle. Il se renouvelle de façon continue. Les sociétés paysannes sont en mesure de résister avec efficacité à l'alourdissement de la seigneurie, patente au XIe siècl

Les contrats agraires de l'abbé Aligerne du Mont-Cassin dans les Abruzzes (948-985)

International audienceDans les années 950, l'heure est, en Italie centrale à la réorganisation générale des patrimoines et à la reconstruction, après environ trois quarts de siècles de crises. Les grands monastères, qui ont particulièrement souffert des incursions sarrasines et hongroises, n'ont cependant pas perdu le contrôle de la propriété de leurs terres. Les modalités de leur remise en valeur sont diverses et dépendent en dernière analyse des choix faits par les gestionnaires au vu des conditions locales. Les contrats agraires édités et commentés ici nous montrent que, dans certaines circonstances et dans quelques parties de leur seigneurie, les abbés du Mont-Cassin n'ont pas cherché à modifier les structures foncières, mais se sont efforcés, par une politique très différenciée de tirer à moindre coût le meilleur parti du mouvement général de croissance sans bouleverser leur patrimoine

Les mouvements migratoires en Italie durant le haut Moyen Âge : déplacements contraints, négociés ou spontanés?

La mobilité est constante en Italie durant le haut Moyen Âge. Elle affecte les élites sociales qui en font un mode de gouvernement. Elle touche aussi les élites rurales qui se déplacent parfois assez loin pour faire carrière ou pour construire un patrimoine. Les groupes subordonnés, c'est-à-dire les serfs, sont par définition contraints d'exécuter les ordres reçus et de participer aux entreprises de peuplade des domaines. Enfin, l'incastellamento a vu la convergence des savoir-faire seigneuriaux en matière de gestion des populations et des pratiques des élites rurales en matière de déplacements opportunistes

AUTOUR DU MEURTRE DE CHARLES LE BON : AMITIE, HAINE ET RESSENTIMENT DANS GALBERT

International audienceLe meurtre de Charles le Bon survenu en 1127 illustre la rupture d'une relation d'amitié ainsi que l'échec de tous les rites habituellement efficaces pour opérer une réconciliation. Galbert de Bruges, qui rapporte l'histoire du meurtre, utilise un lexique très précis pour désigner l'amitié qu'il rapproche de la fixes, de la foi que le vassal doit à son seigneur. Les négociations qui ont lieu entre le groupe des Erembald et le comte montrent comment tous les gestes nécessaires à la pacification sont, par mauvaise foi ou mauvaise volonté, détournés de leur but et finissent par faire naître la haine

Accumuler, redistribuer et échanger durant le haut Moyen Âge

Le texte, écrit pour la semaine de Spolète portant sur les rapports villes campagnes au haut moyen âge présente les modalités de domination des élites à travers les villes entre VIIIe et XIe siècle. En mobilisant les dossiers de Abbon de Maurienne (VIIIe siècle) et des évêques Peredeo de Lucques (VIIIe siècle) et Meinwerk de Paderborn, on montre que la ville ne cesse à aucun moment d'être un point de référence. En Provence, Abbon organise son patrimoine autour de quatre villes principales (Suse, Grenoble, Gap, Marseille). Peredeo mobilise ses églises privées à la fois pour enrichir son évêché et, à travers elles, affirmer la prédominance de son groupe familial sur le Lucquois. Meinwerk de Paderborn, pour sa part, utilise sa richesse foncière pour consolider son réseau social. L'aristocratie, pour sa part, en construisant son rapport avec l'évêque, accroît ses revenus, en obtenant de lui propriétés et rentes et augmente son prestige par l'obtention d'objets de prestige. Enfin, l'analyse de la disposition et de la structuration de patrimoines monastiques permet de montrer que la présence en ville des moines a pour fonction d'assurer une forme de redistribution des richesses produites qui ne sont pas nécessairement accumulées mais mises en circulation par le don charitable ou la commercialisation

Assessing Luxury Objects in the Middle Ages

Les objets de luxe sont des indicateurs de richesse et de rang. Leur possession désigne la place occupée par leurs détenteurs dans une hiérarchie, qu’elle soit sociale, politique ou économique. Ils ont également des fonctions importantes dans l’échange et la mise en circulation des richesses: réserves de valeur, ils peuvent également servir de moyen de paiement à côté ou en plus des monnaies.Les objets de luxe sont des indicateurs de richesse et de rang. Leur possession désigne la place occupée par leurs détenteurs dans une hiérarchie, qu’elle soit sociale, politique ou économique. Ils ont également des fonctions importantes dans l’échange et la mise en circulation des richesses: réserves de valeur, ils peuvent également servir de moyen de paiement à côté ou en plus des monnaies.Luxuries are indicators of wealth and social rank. Their possession determines the place occupied by their owners in a hierarchy, whether social, political or economic. They also have important roles in the exchange and circulation of wealth. Luxuries, seen as stores of value, may also serve as a means of payment together with or instead of coins

Du bon usage du faux

Le faux et la falsification atteignent, en Orient comme dans le reste du monde, l’ensemble des compartiments de la vie sociale. Ils posent des problèmes d’ordre éthique, ou de morale pratique, s’insèrent dans le débat idéologique ainsi que dans les pratiques familiales ou la vie économique. Les textes proposés dans ce volume et que ce papier commente, présentent, à travers des exemples et des situations assez divers dans le temps et concernant un espace très vaste, une gamme assez large des problèmes que pose la question du faux dans la vie sociale. La falsification est dans certains cas – hyménoplastie, reconstruction de généalogies – une manipulation effectuée avec des objectifs restreints pour des propos privés, relevant de la réussite sociale, individuelle et collective. Il s’agit de tricheries limitées visant à assurer la conformité d’une personne aux règles du jeu social. Dans d’autres cas – archéologie paléolithique, abdications impériales –, ces manipulations sont opérées non pour obtenir ce résultat, mais pour modifier le jeu lui-même. Enfin, au cœur de la vie économique, falsifications et faux posent la question du contrôle des institutions de l’État sur la production et les échanges, à la fois pour des raisons ayant trait à l’ordre social et à sa stabilité et, de façon très prosaïque aussi, pour des motifs fiscaux. La qualité des produits fabriqués, et donc la possibilité de les identifier de façon sûre, est également un point vital pour toute économie ayant cessé d’être une pure économie de subsistance et reposant autant sur l’échange que sur la production.Fakery and falsification, in the East as well as in the rest of the world, appear in all realms of social life, raising issues of ethics and practical morals that arise in ideological debates as well as in family practices and economic life. The articles published in this volume and discussed in the present paper present various examples, diverse in time and covering a vast space, of a fairly wide range of problems posed by the issue of fakes in social life. In some cases the falsification concerns a private matter – hymenoplasty, the reconstitution of a genealogy – and is a manipulation associated with private objectives of social success, individual or collective. Such deceits are limited and aimed at ensuring that a person conforms to the rules of social life. In other cases – Paleolithic archaeology, imperial abdication – the aim of the manipulation is to modify the rules themselves. Finally, at the very heart of economic life, falsification and fakes raise the question of State institutional control over manufacture and business transactions, for reasons related social order and social stability and, more prosaically, for fiscal reasons. The quality of manufactured goods, and therefore the possibility of evaluating them, is vital in any economy that has left the purely subsistence stage to rely on production and exchange

Introduction. Crises et renouvellements des élites au haut Moyen Âge : mutations ou ajustements des structures

Ce texte est l'introduction au colloque tenu à Rome en 2004 dans le cadre du programme "Les élites au haut moyen âge". Il en présente le thème qui était "Crises et renouvellement des élites au haut Moyen Âge". Il propose une problématique de l'ascension, de la substitution et de la chute des élites, en définissant les concepts de crises et d'élites et en critiquant les thèses de Pareto sur la question