Umkämpfte Räume: Die Stadt als Ort der Instanziierung und Infragestellung von Geschlechterordnungen

Städtische Räume sind Ausdruck sozialen Lebens und werden in Auseinandersetzungen zwischen Personen, Gruppen und staatlicher Planung immer wieder neu definiert. Es wird untersucht, inwiefern in der städtischen Raumordnung national und sexuell definierte Geschlechterordnungen sichtbar werden. Geschlechterordnungen interessieren hier besonders in ihrer nationalen und sexuellen Dimension, da sich die Kämpfe um Etablierung und Transgression städtischer Ordnung in den letzten 150 Jahren diesbezüglich am stärksten zuspitzen. Es wird erörtert, inwiefern die Ordnungen der Stadt das Leben ihrer BewohnerInnen hierarchisch strukturieren und inwiefern nicht gerade die Stadt den Raum bietet, diese Ordnungen zu unterlaufen

Contesting Values in New Worldings

Feminist epistemologies have promoted other worlds as not only thinkable and realizable but already materialized – at the fringes or margins or flip sides of dominating views: in new materialist accounts these practices of world making are called “other worldings”. To think the world, and hence truth and reality as plural and in process, as collaborative worldly endeavours and related to multiple entangled – or situated – speaking subjects, has been a crucial achievement of feminist epistemology until today. On this basis, the paper brings together ethical approaches from feminist new materialism with decolonial contestations of Enlightenment accounts on autonomous subjectivity towards a radical re-valuation of interrelating with others and enactments of the “methodology of the oppressed”. The city, in our view, is not only the place of neo-liberal divisions and high-tech competitions but also best suited for realizing encounter zones and creating space for transversal queer-feminist movements. maiz – Autonomous Centre by and for Migrant Women* in the city of Linz in Austria serves as an example for such a realization of theoretical and practical worlding, as we aim to show in this paper, especially with the foundation of the “University of Ignoramuses” and migrazine.at. We argue that not only this encounter zone seems promising but also its realization in the social, material and virtual space were the pleasure of networking and lived relations of solidarity, learning, un-learning and transformation can be discovered and trained with experts in the field. On this way, the paper brings together an onto-ethico-epistemological approach with an activist approach for transformation of reality

Psychiatry and Colonialism: The Treatment of European Lunatics in British India, 1800-1858.

This is a study of the transfer of European concepts of mental illness to India and of the concomitant transplantation of specialized institutions for the confinement and treatment of the mentally ill to a colonial society. Government policies will be analysed in relation to British attempts to control the deviant behaviour of Europeans in India and to guarantee the maintenance of the imperial power structure by keeping social distance between the various classes and races of Anglo-Indian and Indian society. The emergence of psychiatry as a medical discipline, the humanitarian campaigns and subsequent legislation for reformed asylum management and the establishment of large-scale public institutions for the insane in Britain will be set against developments in the presidencies in Bengal, Madras and Bombay. The specific history of the 'Lunatic Asylums for the European Insane' in Calcutta, Madras and Bombay respectively will be analysed in relation to the various presidencies' social conditions and politico-ideological orientations. The involvement of medical experts, private madhouse-owners and public boards of inspection in the management of the three main institutions will be evaluated and compared. An attempt will be made to assess the condition of asylum inmates of different social and racial backgrounds and to reconstruct the diagnostic and therapeutic concepts and methods used by various asylum superintendents. Asylum statistics will be compiled for the Calcutta Asylum and reference to specific cases and to details of institutional arrangements for patients will be made for the Bombay Asylum

Gender als Escape Room – Künstliche Intelligenz als Katalysator

Digitalisierung und Künstliche Intelligenz (KI) erhöhen die Dringlichkeit, Gender als bestehende rassistische und klassistische patriarchale Geschlechterordnung zu überwinden. Das heißt, KI wirkt wie ein Katalysator, der die Verwirklichung einer egalitären Geschlechterordnung, die rechtlich ja längst verbrieft ist, noch dringender macht. Dabei macht KI noch offensichtlicher, dass dies – wie in einem Escape-Room – nur in einer gemeinsamen Anstrengung aller Beteiligten möglich wird. Der Aufsatz zeigt die Verschärfung und Verschleierung von Diskriminierung durch KI anhand wichtiger Studien und schlägt einen intersektionalen Ansatz vor, der Geschlechterbinaritäten und stereotype Klassifizierungen transzendiert. Partizipatorische und aktivistische Ansätze werden diskutiert und eine auf Gerechtigkeit basierende Forschung zu Digitalisierung und KI gefordert

Emancipatory interferences with machines?

Powerful entanglements and meanings of difference between machines and humans, designers and users, women and men become enacted in technical devices. Is there a potential for an emancipatory interference with industrial machines, their users and their designers? To answer this question, this paper develops a theoretical account from a feminist new materialist perspective on phenomena as political objects, machines as material agents, and gender as a material-discursive practice. To exemplify the theoretical claim, findings from an interdisciplinary research and development project are presented and discussed. Thereby, I argue for emancipatory interferences with machines on three levels. First, emancipatory interferences take place in the everyday “intra-action” between professional users and their machines with regard to the production of goods and thus gainful (self-) employment. Second, emancipatory interferences occur within collaborative research of these practices, and intervene in the apparatus of that research. Third, emancipatory interferences occur in the machine design process by enacting heterogeneous processes of experiencing and knowing that are diversely situated within both practices and practitioners in the workplace. I demonstrate how the project supported transformative becomings in the situated production of knowledge and items created with industrial machines

Menschliche und weniger menschliche Verbindungen : Posthumanismus und Gender

Posthumanismus wird immer wieder mit Transhumanismus verwechselt bzw. synonym verwendet. In diesem Artikel werden Positionen vorgestellt, die sich unter dem Begriff des Posthumanismus scharf vom Transhumanismus abgrenzen sowie problematische Aspekte des Humanismus mithilfe von Anthropozentrismuskritik, Androzentrismuskritik und Eurozentrismuskritik zu überwinden trachten. Im Zentrum des Beitrags stehen Positionen eines feministischen new materialism, der sich an Karen Barad, Rosi Braidotti, Iris van der Tuin und Cecilia Åsberg orientiert. Dabei interessieren mich die Fragen: Was passiert, wenn wir die Produktion von technikwissenschaftlichem Wissen als das Etablieren eines Forschungsapparats zur Herstellung einer bestimmten Perspektive auf die Welt und deren Materialisierung verstehen? Ist es dann möglich, diesen Forschungsapparat zu analysieren und Verschiebungen in den Geschlechternormen, die damit produziert oder legitimiert werden, herauszulösen? Oder muss Geschlecht selbst als ein solcher Apparat verstanden werden, als Mechanismus, durch den eine bestimmte Ordnung von Personen, anderen Organismen und Dingen etabliert wird