Le Psaume 57 comme prière. L'apport de l'esthétique de la réception à Exégèse biblique

Since the seventies, the Constance's school has begun the setting of the theory of the aesthetic in the reception. Using the same approach, the author sets up the question concerning the structures of the Psalms which are inviting the reader to a directly related to himself understanding of those kinds of texts. The first part of this article analyses the Psalm 57, particulary concerning its art of the theater made with both ambigous and blank verses. The second one deals with the second reading of the Psalm 57 through the Psalm-book where the Psalm 108 is formed with the Psalms 57 and 60 together. With regard to the aesthetic in the reception, the Psalm 108 has to be read as a new composition offering a new reading orientation to its two original texts.A partir des années 1970, l'École de Constance a élaboré la théorie de l'esthétique de la réception. En adoptant cette approche, l'auteur s'interroge sur les structures des Psaumes qui invitent le locuteur à se retrouver dans ce genre de textes. La première partie de l'article est consacrée à l'analyse du Psaume 57, particulièrement à sa « dramaturgie », avec ses « blancs » et ses ambiguïtés. La seconde partie traite de la relecture du Psaume 57 dans le Psautier, le Psaume 108 étant composé des Psaumes 57 et 60. Du point de vue de l'esthétique de la réception, le Psaume 108 est à considérer comme une nouvelle composition dans laquelle les deux textes sources reçoivent une orientation de lecture toute différente.Erbele-Küster Dorothea. Le Psaume 57 comme prière. L'apport de l'esthétique de la réception à Exégèse biblique. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 77, fascicule 4, 2003. Numéro thématique sur les Psaumes. pp. 497-511

"Mit meinem Gott überspringe ich eine Mauer"/"By my God I can leap over a wall" : Interreligiöse Horizonte in den Psalmen und Psalmenstudien/Interreligious Horizons in Psalms and Psalms Studies

Als „kleine Biblia“ (Luther) hat der Psalter eine herausragende Rolle in Judentum und Christentum. Auch im Koran ist die Wertschätzung Davids hoch und die Psalmen klingen im Hintergrund mancher Sure an. Welches Potential können die Psalmen im Trialog der abrahamitischen Religionen entfalten? Was bedeutet es, wenn im Beten der Psalmen der eine Gott zum Verbindenden der Völker wird und Jerusalem zum Ort der Utopie eines nicht endenden Friedens? Dem gehen die 22 Studien zu den Psalmen im Gedenken an den herausragenden Psalmenforscher Erich Zenger nach. As a "little Biblia" (Luther) the Psalter plays a prominent role in Judaism and Christianity. In the Qur’an, too, David is appreciated very much, and the psalms resonate in the background of many suras. What potential can evolve from the psalms in a trialogue of the Abrahamic religions? What does it imply when, in praying the psalms, God becomes the unifying factor of the peoples and Jerusalem becomes the place of the utopia of a never-ending peace? The 22 contributions on the psalms in memory of the outstanding psalm researcher Erich Zenger pursue this question