Knowing as Being, Knowing is Being

Que se passe-t-il lors d’une recherche ethnographique lorsqu’on « n’aime pas “ses indigènes”» (Avanza, 2008) ? Cette question, simple mais fondamentale, est à la base de l’expérience ethnographique examinée ici : une étude des processus de participation et de militantisme au sein de deux sections de la Lega Nord, formation politique italienne de matrice populiste et xénophobe. Le travail de recherche a mis en évidence de nombreuses contradictions : principalement générées par mon opposition personnelle à la politique étudiée et plus particulièrement par mon activisme dans des groupes féministes et le bloc politique de gauche. Cette implication politique et personnelle a constitué une sorte de « secret inavouable » auprès des militants/tes de Lega Nord tout au long de mon enquête. Dans cet article j’essaye d’aborder les problématiques liées à cette identité cachée en l’analysant sur trois niveaux. (1) Relationnel : les implications considérables liées à mon choix de cacher une partie aussi importante de ma personnalité vis-à-vis de la conduite de ma recherche et de la qualité des relations établies sur le terrain. (2) Epistémologique : l’histoire de mon identité cachée peut être envisagée comme une trajectoire de recherche alternative qui m’a permis de récolter d’autres données et qui conduit à des résultats différents. (3) Politique : faire de la recherche sur des sujets politiquement « détestables » oblige le/la chercheur/euse à choisir entre des « loyautés incompatibles », celles envers l’humanité des militants/tes et celle envers lui/elle-même et ses convictions (Bizeul, 2007).What happens in ethnography, “when you don’t like ‘your natives’” (Avanza, 2008)? This question represents the starting point of the present contribution and also the basis of my ethnographical experience: research on participation processes in an Italian right-wing, populist political party, the Northern League. The research was conducted in two local party sections, respectively located in a small town and a large metropolitan area of two North-Italian regions (Veneto and Lombardia). The ethnographic work mobilized several and interrelated contradictions: firstly, because of my personal opposition to the political culture studied; secondly, in consideration of my experience as a feminist and left-wing activist, which remained a sort of “unsayable secret” with the militants during the entire fieldwork. In my contribution, I try to deal with these contradictions at three different levels of analysis. (1) Relational: the relevant implications of hiding a fundamental part of my personality deeply involved in the research process. (2) Epistemological: the story of my hidden identity can be viewed as the story of another research trajectory with different data and results. (3) Political: doing research on a politically “detestable” subject constantly forces to choose between “incompatible loyalties” (Bizeul, 2007). In my case, I had to choose between maintaining non-conflictual relations with the militants or expressing my opposition to their political and gender beliefs and behaviors, thereby revealing my political experience and views

Fighting about (Sexual) Citizenship: Italy’s “Nature or Culture” Dilemma

Recent public debate in Italy has been noteworthy for its renewed focus on issues of gender and sexual citizenship. The discussion is well summarized and symbolized by two opposing political discourses that have been engaged in a lengthy struggle. On one side stands a neo-conservative Catholic movement that opposes the recognition of LGBTQ relationships and defends “the natural family”. On the other side there are the LGBTQ movements, which are claiming full civil, social and sexual citizenship. The present article analyzes this conflict, which was clearly illustrated by two public events held in Rome in June 2015 (Family Day and the Rome LGBTQ Pride). The paper, methodologically based on Critical Discourse Analysis, examines the most relevant political documents (manifestos and press releases) issued by the organizers of the two demonstrations, highlighting the existence of ambivalent discourses on the naturalization of sex and the universalization of social and sexual citizenship.O debate público tem sido recentemente marcado em Itália por um renovado interesse pelas questões de género e cidadania sexual. Mais especificamente, destacam-se dois discursos políticos antagónicos envolvidos numa longa contenda que sintetizam e simbolizam claramente este debate. De um lado encontra-se o movimento católico neoconservador que se opõe ao reconhecimento das elações LGBTQ e defende a “família natural”. Do outro, os movimentos LGBT, que reivindicam a plena cidadania civil, social e sexual. No presente artigo analisa-se este conflito, que se manifestou muito claramente por ocasião de dois eventos públicos que tiveram lugar em Roma em junho de 2015: o Dia da Família e a Marcha do Orgulho LGBTQI. Através de uma metodologia baseada na Análise Crítica do Discurso, examinam-se os documentos políticos mais relevantes (manifestos e comunicados de imprensa) emitidos pelos organizadores dos dois eventos e destaca-se a presença de discursos ambivalentes sobre a naturalização do sexo e a universalização da cidadania social e sexual.En Italie, le débat public a récemment été marqué par un regain d’intérêt envers les questions de genre et de citoyenneté sexuelle. Plus spécifiquement, il existe deux discours politiques antagoniques engagés dans une longue dispute qui synthétisent et symbolisent clairement ce débat. D’un côté, nous trouvons le mouvement catholique néoconservateur qui s’oppose à la reconnaissance des relations LGBTQ et défend la “famille naturelle”. De l’autre, il existe des mouvements LGBT, qui revendiquent la pleine citoyenneté civile, sociale et sexuelle. Dans cet article nous nous penchons sur l’analyse de ce conflit, qui s’est clairement manifesté à l’occasion de deux évènements publics qui eurent lieu à Rome en juin 2015: la Journée de la Famille et la Marche des Fiertés LGBTQI. En passant par une méthodologie qui repose sur l’Analyse Critique du Discours, nous examinons les documents politiques les plus importants (manifestes et communiqués de presse) émis par les organisateurs des deux évènements et nous soulignons la présence de discours ambigus sur la naturalisation du sexe et l’universalisation de la citoyenneté sociale et sexuelle

La partecipazione impolitica: etnografia di due sezioni della Lega Nord

Come si configurano i percorsi di militanza all’interno della Lega Nord? Quali processi di costruzione e rappresentazione di cultura, ideologia e identità emergono al suo interno? Che tipo di partito si incontra, spostando lo sguardo dall’attore politico, per osservare invece i processi situati che sostanziano l’organizzazione politica ? Questi i principali interrogativi alla base della ricerca etnografica condotta all’interno di due sezioni, l’una collocata in un piccolo centro della provincia veneta, l’altra in un contesto metropolitano lombardo

L’altra rivoluzione. Dal Sessantotto al femminismo

International audienc

Lavoro temporaneo e in/sicurezza lavorativa: un approccio discorsivo

3nonenoneBellè, Elisa; Carreri, Anna; Miele, FrancescoBellè, Elisa; Carreri, Anna; Miele, Francesc

Chi è in/sicuro sul lavoro? Il difficile intreccio tra lavori temporanei e cultura della sicurezza

L’articolo mira a comprendere in qual modo il lavoro temporaneo porti a riconfigurare i processi di costruzione dell’in/sicurezza nei luoghi di lavoro. A questo scopo il contributo si sofferma su alcune delle interviste svolte nell’ambito di una ricerca inerente le relazioni tra condizioni di sicurezza e lavoro temporaneo nei settori della cura e della ristorazione. Viene in primo luogo messo in evidenza il fatto che ad impedire l’apprendimento di modi di lavorare sicuri sia l’intrecciarsi della temporaneità contrattuale con altri elementi di vulnerabilità, quali ad esempio lo scarso livello di esperienza o la condizione di migrante. In secondo luogo, l’articolo mostra come quest’insieme di elementi porti i soggetti che lavorano con contratti a termine a dover apprendere come muoversi all’interno di ambienti in/ sicuri, facendosi dunque carico dei costi della sicurezza, o addirittura a dover trascurare del tutto la propria salute lavorativa, delineando, quindi, delle vere e proprie "carriere vulnerabili"