Il sé e l’altro: per una pedagogia postcoloniale

This contribution to post-colonial pedagogy aims at understanding the relevance that post-colonial pedagogy could acquire in formative research. By doing so, it would allow the emergence of a pedagogy featured by relations, dialogue, civility, and thus one that provides a targeted analysis of those educational choices that would guarantee the formation of the citizens of tomorrowin a global context marked by globalization, international mobility, and climate change. The debate is consequently analysed according to to-date inquiries on post-colonial critique. The task is that of joining together the most relevant elements offered by such critique for what concerns educational issues: contradictions emerge, and also doubts and questions demanding foran answer. From a general perspective, we will try to show that post-colonial critique represents a ground-breaking theoretical container through which it is possible to develop decentralized formative research. Such research will have a socio-constructivist character and will ultimately lead to post-colonial pedagogy. To support our thesis, we will give a definition of post-colonialstudies and we will show how they might influence pedagogy by drawing on the contradictions of pedagogical research in Black Africa.L’obiettivo del presente contributo sulla pedagogia postcoloniale è quello di capire l’importanza che può assumere la pedagogia postcoloniale nella ricerca formativa per fare emergere una pedagogia della relazione, del dialogo, delle civiltà, attenta a un’analisi mirata delle scelte educative con cui garantirela formazione dei cittadini di domani in un contesto mondiale segnato dalla globalizzazione, dalla mobilità internazionale, dal cambiamento climatico.Il dibattito è analizzato in relazione alle ricerche svolte finora sulla critica postcoloniale, con lo scopo di far confluire gli elementi salienti di questa critica nelle tematiche educative per fare emergere contraddizioni, dubbi e interrogativi che hanno bisogno di una risposta. In linea di massima, cercheremo di mostrare che la critica postcoloniale rappresenta un contenitore teorico innovativoattraverso il quale è possibile svolgere una ricerca formativa decentrata, socio-costruttivista che porta a una pedagogia postcoloniale. Per dimostrare la nostra tesi, definiremo cosa sono gli studi postcoloniali e l’incidenza che possono avere nella pedagogia, appoggiandoci sulle contraddizioni della ricerca pedagogica in Africa nera

La Cooperazione Universitaria per lo Sviluppo Sostenibile: L’Esempio dell’Università di Padova (Italia) e della Scuola Superiore Nazionale dei Lavori Pubblici (ENSTP) di Yaoundé (Camerun)

Much of the scholarly work on the acceleration that characterizes the 21st century presents globalization no less than a neoliberal vision of the world, which embodies an increasingly advanced internationalization of economic activities. Globalization embodies an opening of borders, leads to a standardization of leisure, lifestyles, and consumption, as well as producing a globalized and westernized culture. The notion of globalization mobilizes higher education institutions (HEIs) through the establishment of a transnational educational space, which is part of the dynamics of free trade and internationalization. Over the past three decades (1990–2022), there has been a proliferation of activities of internationalization of higher education institutions all over the Planet. In this article, we will make a critical analysis of current practices of university cooperation. We will then propose a definition of university cooperation for sustainable development. Finally, we will present an experience of university cooperation for sustainable development in progress between the University of Padua (Italy) and the National School of Public Works (ENSTP) of Yaoundé in Cameroon.Un bon nombre de travaux sur l’accélération qui caractérise le XXI siècle présente la mondialisation non moins qu’une vision néolibérale du monde, qui incarne une internationalisation de plus en plus poussée de l’activité économique. La mondialisation incarne une ouverture des frontières, porte à une uniformisation des loisirs ainsi, des modes de vie, de consommation, ainsi qu’elle produit une culture mondialisée et occidentalisée. La notion de la mondialisation mobilise les établissements d’enseignement supérieur (EES), à travers la mise en place d’un espace transnational d’enseignement, qui s’inscrit dans la dynamique du libre-échange et de l’internationalisation. On constate depuis trois décennies (1990–2022) un foisonnement d’activités d’internationalisation des établissements d’enseignement supérieur dans tous les continents. Nous allons dans cet article, faire une analyse critique des pratiques actuelles de coopération universitaire. Par la suite nous allons proposer une définition de la coopération universitaire pour le développement durable. Nous présenterons enfin une expérience de coopération universitaire pour le développement durable en cours entre l’université de Padoue (Italie) et l’École Nationale Supérieure des Travaux Publics (ENSTP) de Yaoundé au Cameroun.Gran parte dei lavori accademici sull’accelerazione che caratterizza il XXI secolo presenta la globalizzazione secondo una visione neoliberista del mondo, che incarna un’internazionalizzazione sempre più avanzata dell'attività economica. La globalizzazione incarna un’apertura delle frontiere, porta a una standardizzazione del tempo libero, degli stili di vita e dei consumi, oltre che produrre una cultura globalizzata e occidentalizzata. La nozione di globalizzazione mobilita gli istituti di istruzione superiore (IIS), attraverso la creazione di uno spazio educativo transnazionale, che fa parte delle dinamiche del libero scambio e dell’internazionalizzazione. Negli ultimi tre decenni (1990–2022), c’è stata una proliferazione di attività di internazionalizzazione negli istituti di istruzione superiore di tutti i continenti. In questo articolo, forniremo un’analisi critica delle attuali pratiche di cooperazione universitaria. Proporremo poi una definizione di cooperazione universitaria per lo sviluppo sostenibile. Infine, presenteremo un’esperienza di cooperazione universitaria per lo sviluppo sostenibile in corso tra l’Università di Padova (Italia) e la Scuola Superiore Nazionale dei Lavori Pubblici (ENSTP) di Yaoundé in Camerun

Critique postcoloniale de l’éducation au développement durable en Afrique subsaharienne

This contribution aims to show the need to integrate postcolonial criticism in education for sustainable development (ESD) in the countries of sub-Saharan Africa. The reflection proposed here intends to show that the education for sustainable development currently carried out in sub-Saharan Africa leads to a westernization of mentalities. It is an ESD that is not rooted in Black African civilization. It is based on training curricula, didactic transmission experiences and pedagogical practices that are Western. It is an ESD that disseminates and reproduces Western thinking on environment and development. The author proposes a postcolonial transition of ESD that involves teaching endogenous knowledge and Black African thought.La présente contribution souhaite montrer la nécessité d’intégrer la critique postcoloniale dans l’éducation au développement durable dans les pays de l’Afrique subsaharienne. La réflexion ici proposée met en évidence le fait que l’éducation au développement durable actuellement faite en Afrique subsaharienne conduit à une occidentalisation des mentalités. C’est une EDD qui n’est pas ancrée dans la civilisation négro-africaine. Elle s’appuie sur des curricula de formation, des expériences de transmission didactique et des pratiques pédagogiques qui sont occidentaux. C’est une EDD qui diffuse et reproduit la pensée occidentale de l’environnement et du développement. L’auteur propose une transition postcoloniale de l’EDD qui passe par un enseignement des savoirs endogènes et de la pensée négro-africaine

La place du capital humain et de l’éducation dans le programme d’action stratégique pour le bassin du lac Tchad

The purpose of this study is to show that the strategic plan put in place to be met by 2025 aimed at fighting against the drying up of Lake Chad by the Lake Chad Basin Commission (LCBC) does not take into account human capital, of which the latter needs to achieve the goals it has set for itself. The educational determinants of the strategic action program to save Lake Chad from drying up are insufficient. This research poses the problem of the link between endogenous human capital and the fight against the drying up of Lake Chad. The author suggests that investing in human capital to fight against the drying up of Lake Chad should be considered a top priority.Lo scopo di questo studio è rilevare che la pianificazione strategica che arriva a termine nel 2025 per combattere il prosciugamento del lago Ciad dalla Commissione del Bacino del lago Ciad non tiene conto del capitale umano di cui quest’ultimo ha bisogno per realizzare gli obiettivi che si è prefissata. Le determinanti educative del programma di azione strategica per salvare il lago Ciad dal prosciugamento sono insufficienti. Questa ricerca pone il problema del legame tra capitale umano endogeno e lotta al prosciugamento del lago Ciad. L’autore suggerisce di considerare come priorità assoluta l’investimento in capitale umano endogeno per combattere il prosciugamento del lago Ciad

Social representations of 'education for sustainable development for 2030' of teachers at secondary public schools in Cameroon

This study shows that education for sustainable development in public establishments in the city of Yaoundé/Cameroon remains strongly weakened by the lack of structured knowledge of teachers on the Sustainable Development Goals (SDGs). In this context, education for sustainable development for the period 2020-2030 can only be of obvious interest if it is socially recognized and promoted in schools by the competent authorities

Le rappresentazioni sociali degli insegnanti della scuola secondaria sullo sviluppo sostenibile e sui proprio ruoli nell’ambiente scolastico

Sustainable development teaches us a lot, but does school regard it as a priority? This paper introduces an investigation whose aim is that of highlighting the social representations of sustainable development by 586 Italian, French, Greek, Bulgarians, and Portuguese teachers. The issue at stake is that of drawing a typology of how secondary school teachers represent sustainable development together with their teaching activity, thus leading us to the analysis of the different conceptions and approaches to sustainable development and their application at school.Lo sviluppo sostenibile fa scuola, ma la scuola fa dello sviluppo sostenibile una sua priorità? Questo articolo presenta uno studio il cui fine è quello di porre in luce le rappresentazioni sociali dello sviluppo sostenibile da parte di 586 insegnanti italiani, francesi, greci, bulgari e portoghesi. Si tratta qui di tracciare una tipologia di come gli insegnanti della scuola secondaria rappresentano lo sviluppo sostenibile e il proprio insegnamento, guidandoci così all’analisi delle differenti concezioni e approcci dello sviluppo sostenibile applicati nel contesto scolastico

Migration circulaire, tourisme de racines et développement local : Le cas des migrants duala de France

L’objet de cette contribution est de montrer l’interaction entre tourisme de racines et développement local en partant de l’observation ethnographique des pratiques touristiques résultant de la migration circulaire des Duala de France en terre ancestrale. Plus concrètement, je vais prouver que les migrants duala en France pratiquent le tourisme de racines, ce qui m’amènera à m’interroger sur l’impact de ce tourisme dans la transmission d’un héritage socioculturel aux générations suivantes, comprenant les enfants arrivés en bas âge et ceux nés en France, et dans le développement local de la ville de Douala.Je me propose, dans la première partie de ma contribution, de préciser le cadre théorique et méthodologique de ma réflexion. Par la suite, je donnerai une caractérisation du tourisme de racines des migrants duala de France en terre ancestrale et de son impact dans le développement de leur ville d’origine

La prise en compte du magico-religieux dans les problématiques de développement durable : le cas du Ngondo chez les peuples Sawa du Cameroun

This paper attempts to present interaction between culture and development in Sub-Saharan Africa. More concretely, considering traditional religious practices of the Sawa people in Cameroon, we focus upon the necessity to take into consideration the magic religious material and immaterial cultural heritage in the development of the area

La question postcoloniale dans la géographie du développement

Introduction Au-delà des grands défis planétaires régulièrement relevés par les médias, des faits techniques, scientifiques et institutionnels obligent la communauté des géographes à intensifier ses réflexions sur les interactions entre géographie et développement. Il ne fait aucun doute que la question du développement mérite un approfondissement particulier en géographie parce qu’elle recouvre des enjeux fondamentaux et des imbrications structurelles entre société et nature. Interrogeant le..