Marco Antonio, un imperator venido a menos en la pantalla

Borja Antela-Bernárdez y Jordi Vidal (eds.)Un recorrido por la presencia de Marco Antonio en las pantallas de cine y televisión, dependiente de Plutarco y Shakespeare, destacando su dimensión trágica en la obra de J. Mankiewicz y su presentación nuevamente tópica y negativa en la serie televisiva Roma.Esta investigación se integra en el proyecto HAR2016-76940, (https://aniho.hypotheses.org): CIU 16/64 UPV/EHU

The Image of Phoenicians and Carthaginians in Modern Spanish History and Culture

El artículo analiza la imagen de fenicios y cartagineses en España de los siglos 18 a 21 a través de libros de historia, manuales escolares, pintura y novela histórica, revistas y comics. Estas imágenes derivan de las tendencias istoriográficas y políticas dominantes en cada époc

The Image of Phoenicians and Carthaginians in Modern Spanish History and Culture

El artículo analiza la imagen de fenicios y cartagineses en España de los siglos 18 a 21 a través de libros de historia, manuales escolares, pintura y novela histórica, revistas y comics. Estas imágenes derivan de las tendencias istoriográficas y políticas dominantes en cada époc

Consideraciones sobre el concepto de violencia política y su aplicabilidad a la antigua Roma

Editores: D. Pérez Sánchez, M. J. Rodríguez Gervás, J.R. Carbó García, I. Pérez Miranda. -- (Estudios Históricos & Geográficos : 167)El texto propone una serie de presupuestos teóricos y metodológicos necesarios para el estudio de la violencia política desde el tribunado de Tiberio Graco (133 a.e.) hasta el fin de la dinastía Julio-Claudia y la aprobación de la lex de imperio Vespasiani (68 d.e.), partiendo del supuesto de la plena aplicabilidad del concepto de violencia política a la antigua Roma

Consideraciones sobre el concepto de violencia política y su aplicabilidad a la antigua Roma

Editores: D. Pérez Sánchez, M. J. Rodríguez Gervás, J.R. Carbó García, I. Pérez Miranda. -- (Estudios Históricos & Geográficos : 167)El texto propone una serie de presupuestos teóricos y metodológicos necesarios para el estudio de la violencia política desde el tribunado de Tiberio Graco (133 a.e.) hasta el fin de la dinastía Julio-Claudia y la aprobación de la lex de imperio Vespasiani (68 d.e.), partiendo del supuesto de la plena aplicabilidad del concepto de violencia política a la antigua Roma

¿Peor que un esclavo? Hostis publicus en la época ciceroniana

Alejandro Beltrán, Inés Sastre, Miriam Valdés (editores)Following Appianus’ narrative in his History of Rome, the citizens included in the lists of proscriptions in 43 B.C. pleaded with their slaves in vain for help and mercy, in a situation of chaos, violent repression and brutal alteration of property rights. This transformation of the social relationships reflects the peculiar status of these citizens who, after the triumvirate’s decision, have lost all their rights and can be put to death by anyone. This new status is connected to a controversial figure of the last republican century, that of hostis publicus, created by a senate’s decree for the first time in the civil war between Sulla’s partisans and that of Marius. Our paper deals with the analysis of this figure, his polemical legal character and the alteration it entails of the civic condition of a citizen by a purely political procedure, without any legal sentence. In practice, the people involved find themselves in a no-man’s land, in a situation legally and socially far more unprotected than that of slaves.[ES] Según el relato de las proscripciones del año 43 a.e. contenido en la Historia romana de Apiano (B.c. 4,13), los ciudadanos incluidos en las listas de las proscripciones suplicaban a sus esclavos, infructuosamente, que les ayudaran y perdonaran la vida, en un contexto de caos, represión sangrienta y alteración brutal de las relaciones de propiedad. Esta brusca transformación de las relaciones sociales deriva de la peculiar situación de los ciudadanos implicados, que de resultas de la decisión triunviral, han perdido todos sus derechos ciudadanos. Este estatuto está en relación con una figura alegal que surge en la última centuria republicana. Se trata de la figura del hostis publicus, que se decreta por vez primera en los años ochenta, en el contexto de las guerras civiles entre silanos y marionistas y que vemos aplicada en distintas ocasiones hasta el final de la República. Nuestra comunicación pretende explorar de forma sucinta esta figura, señalar su vidrioso carácter legal y analizar la alteración radical que supone del estatuto ciudadano a través de una medida puramente política, sin mediar decisión judicial alguna. En la práctica, los afectados se encuentran en un terreno de nadie, que provoca una situación más desprotegida jurídica, legal y socialmente que la de los propios esclavos

¿Peor que un esclavo? Hostis publicus en la época ciceroniana

Alejandro Beltrán, Inés Sastre, Miriam Valdés (editores)Following Appianus’ narrative in his History of Rome, the citizens included in the lists of proscriptions in 43 B.C. pleaded with their slaves in vain for help and mercy, in a situation of chaos, violent repression and brutal alteration of property rights. This transformation of the social relationships reflects the peculiar status of these citizens who, after the triumvirate’s decision, have lost all their rights and can be put to death by anyone. This new status is connected to a controversial figure of the last republican century, that of hostis publicus, created by a senate’s decree for the first time in the civil war between Sulla’s partisans and that of Marius. Our paper deals with the analysis of this figure, his polemical legal character and the alteration it entails of the civic condition of a citizen by a purely political procedure, without any legal sentence. In practice, the people involved find themselves in a no-man’s land, in a situation legally and socially far more unprotected than that of slaves.[ES] Según el relato de las proscripciones del año 43 a.e. contenido en la Historia romana de Apiano (B.c. 4,13), los ciudadanos incluidos en las listas de las proscripciones suplicaban a sus esclavos, infructuosamente, que les ayudaran y perdonaran la vida, en un contexto de caos, represión sangrienta y alteración brutal de las relaciones de propiedad. Esta brusca transformación de las relaciones sociales deriva de la peculiar situación de los ciudadanos implicados, que de resultas de la decisión triunviral, han perdido todos sus derechos ciudadanos. Este estatuto está en relación con una figura alegal que surge en la última centuria republicana. Se trata de la figura del hostis publicus, que se decreta por vez primera en los años ochenta, en el contexto de las guerras civiles entre silanos y marionistas y que vemos aplicada en distintas ocasiones hasta el final de la República. Nuestra comunicación pretende explorar de forma sucinta esta figura, señalar su vidrioso carácter legal y analizar la alteración radical que supone del estatuto ciudadano a través de una medida puramente política, sin mediar decisión judicial alguna. En la práctica, los afectados se encuentran en un terreno de nadie, que provoca una situación más desprotegida jurídica, legal y socialmente que la de los propios esclavos

Augusto y el franquismo: ecos del Bimilenario de Augusto en España

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar una serie de iniciativas concretas que tuvieron lugar en España entre 1938 y 1940 como eco local del Bimilenario de Augusto celebrado en Italia. En todos estos actos el protagonismo de Falange, uno de los principales partidos fascistas entonces, fue fundamental, tanto en la dirección política como en la organización práctica. Los falangistas mantenían relaciones con los dirigentes mussolinianos y uno de los temas preferidos en su propaganda era la hermandad italo-española, que se remontaba a su común pasado romano y católico. En los primeros años del nuevo régimen franquista, esta ideología clasicista, en particular en torno a la figura de Augusto y la antigua Roma imperial, contribuyo a la conformación de la nueva identidad nacional, basada en un pasado glorioso y dirigida por el nuevo líder carismático.Palabras clave: Bimilenario de Augusto, Roma antigua, fascismo, Falange, Franco, P. Galindo.Abstract: This paper aims to analyse several events in Spain between 1938 and 1940 as local echoes of the bimillenary of Augustus in Italy. In all these events a fundamental role was played by Falange, one of Spain’s leading fascist groups of the time, both in terms of intellectual direction and practical organisation. They had ties with the Mussolinian leaders and intellectuals, and one of the recurring themes in their propaganda was the fraternity between Italy and Spain which they dated back to a common, ancient Roman and Catholic past. In the first years of Franco’s new regime this classicist ideology, in particular the link with Augustus and ancient imperial Rome, contributed to the building of a new national identity, based on a glorious past and conducted by a new charismatic leader.Key words: Bimillenary of Augustus, ancient Rome, fascism, Falange, Franco, P. Galindo

Cicerón en España (siglos XVIII-XXI): Reflexiones políticas e historiográficas

Atti del XII Colloquium Tullianum (Salamanca, 7-9 ottobre 2004)[ES] El artículo analiza la recepción de la figura de Cicerón en España desde la época de la Ilustración hasta las décadas finales del siglo XX. Para el mundo ilustrado, Cicerón representa un modelo de intelectual comprometido, de político patriota sin parangón. En el siglo XIX, Cicerón es una referencia clave en la conformación de una corriente capital a lo largo de todo el siglo, como es el republicanismo, identificado con el patriotismo, el amor a las instituciones, y a las leyes que garantizan la libertad común. En las primeras décadas del siglo XX en la reflexión política española se relaciona al Arpinate con el Estado. En el contexto del cuestionamiento del estado nacional tradicional (Ortega), o en planteamientos rupturistas radicales (fascismo), Cicerón aparece como conservador, defensor del “viejo” Estado frente a fórmulas nuevas (César, Catilina). En las últimas décadas del siglo XX, se ha producido una renovación en los estudios sobre la época romana tardorrepublicana que ha supuesto una reconsideración de la figura de Cicerón, de sus ideas y sus posicionamientos políticos