Foucault and the Human Condition. An Unknowed Tacit Influence

Este trabajo aborda algunos aspectos del problema filosófico-político de la "muerte del hombre", convertido en canon a partir de la lectura foucaultiana de la frase de Nietzsche "Dios ha muerto". El objetivo es analizar la caracterización general del surgimiento de la episteme moderna y del hombre, según la conocida tesis de Michel Foucault, para luego establecer una homología teórica insuficientemente explorada concerniente a la eventual muerte del hombre. Dicha homología interroga sobre las fuentes de la perspectiva foucaultiana, así como sobre la identidad de sus posibles destinatarios. Por último, el sentido teórico y político del Humanismo es reconsiderado.The present work deals with some aspects pertaining the political-philosophical problem of the “death of man”, turned into a canonical issue starting from a foulcaultian interpretation of Nietzsche’s topic about the death of God. The goal consists in analyzing the general characterization of the emergence of modern episteme and man, according to Michel Foucault’s well known thesis, followed by a theoretical homology concerning the eventual death of man, which has been explored only very scarcely. That homology interrogates the sources of the foucaultian thesis, both as the identity of his possibles addressees. Finally, theoretical and political sense of Humanism is reconsidered.Fil: Drivet, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentin

Pandemia (y rebelión) en la granja. Reflexiones sobre la renegación de la afrenta biológica del narcisismo humano universal y sus implicancias ecológicas.

The pre-agreement of the Argentine government with the Chinese State to expand pork production on a mega-industrial scale in the midst of a pandemic caused by a zoonosis constitutes the immediate motivation for this work. The production system that we will problematize obeys in the first instance to financial interests, but here we will reflect on one of the long-term cultural assumptions that shape the currently dominant human disposition towards nature: the disavowal (or denial) of it. First, we will expose the meaning of the Freudian concept of "narcissistic affront", and in particular of the human biological affront. Then, we will show the systematic relationship of this idea with the notion of "disavowal". In this way, we will explain a unique feature of the present that has been traversed by the pandemic, as well as other “risks” of our societies in ecological collapse. Next, we will argue that one of the sources of legitimation of the aforementioned denial continues to be the theological account of human sovereignty. Another model of relationship with nature, synthesized by Nietzsche, will allow us to reorient the critique of ecocidal ideology towards the theological and economic-political foundations that hinder our essential biological literacy, and close the way to conceptualizations that point to ecological justice.El preacuerdo del gobierno argentino con el Estado chino para ampliar la producción de carne porcina a escala mega-industrial en medio de una pandemia ocasionada por una zoonosis constituye la motivación inmediata de este trabajo. El sistema de producción que problematizaremos obedece en primera instancia a intereses financieros, pero aquí reflexionaremos sobre uno de los presupuestos culturales de largo plazo que dan forma a la disposición humana actualmente dominante ante la naturaleza: la renegación (o desmentida) de ésta. Primero, expondremos el sentido del concepto freudiano de “afrenta narcisista”, y en particular de la afrenta biológica humana. Luego, mostraremos la relación sistemática de esa idea con la noción de “desmentida”. Explicaremos con ello un rasgo singular del presente atravesado por la pandemia, así como por otros “riesgos” de nuestras sociedades en colapso ecológico. A continuación, argumentaremos que una de las fuentes de legitimación de la renegación mencionada sigue siendo el relato teológico de la soberanía humana. Otro modelo de relación con la naturaleza, sintetizado por Nietzsche, nos permitirá reorientar la crítica de la ideología ecocida hacia los fundamentos teológicos y económico-políticos que obstaculizan nuestra imprescindible alfabetización biológica, y cierran el camino a las conceptualizaciones que apuntan a una justicia ecológica

Nietzsche, the first psychoanalist?

Este trabajo indaga la obra de Nietzsche para determinar si es legítimo considerar a este pensador un “psicólogo”, y para precisar en qué sentido podemos eventualmente hacerlo, con el objeto de reponer una lectura olvidada de este autor, la de Sigmund Freud. Para tales fines, en primer lugar evaluaremos en qué medida las interpretaciones canónicas de Nietzsche han valorado la dimensión “psicológica” del autor de Así habló Zaratustra. Luego, a través de un método hermenéutico-exegético, exploraremos el sentido de la reiterada y explícita autocomprensión de Nietzsche como psicólogo, tanto como la interpretación de sus objetos de crítica como problemas psicológicos, señalando los nexos con la perspectiva psicoanalítica cada vez que lo consideremos necesario. Finalmente, realizamos una síntesis de lo investigado que se ocupa especialmente de mostrar en qué aspectos el psicoanálisis es parte del legado nietzscheano, y de indicar por qué Nietzsche puede ser pensado como el primer (proto)psicoanalista.This paper examines the work of Nietzsche with a twofold aim: first, to determine to what extent he could be deemed a “psychologist”; second, to rediscover Freud’s readings of his texts. To this end, we first assess whether canonical interpretations of Nietzsche have acknowledged the “psychological” dimensions of his work. Then, through a hermeneutical exegetical method, we explore how Nietzsche sought self-understanding from a psychological stance, and how he framed his objects of reflection as psychological problems. Where necessary, we provide explicit ties to psychoanalytical notions. Finally, we summarize our findings to show which aspects of psychoanalysis are part of Nietzsche’s legacy, and why he can be considered the first (proto)psychoanalyst.Fil: Drivet, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentin

Jóvenes, cultura letrada y cultura tecno-audiovisual: De los suplementos para jóvenes de los diarios a los consumos culturales de jóvenes universitarios del litoral argentino

La investigación se enmarcó en el campo de estudio de las transformaciones de la escritura y de la literatura en el contexto de la cultura audiovisual electrónica de fines del siglo XX y principios del XXI, más particularmente en relación con los consumos culturales de jóvenes universitarios de la región litoral en la Argentina. Se ha buscado dar cuenta, a partir del análisis de medios gráficos y audiovisuales (Internet) de circulación masiva dirigidos a jóvenes en las décadas de 1990 y 2000, y del contraste de los resultados de ese análisis con los datos de una encuesta realizada a nivel local (ciudades de Paraná y Santa Fe), del peso que ha tenido la cultura audiovisual electrónica en la conformación de particulares concepciones de la literatura en el marco de las culturas jóvenes contemporáneas.The research is framed in the field of study of literacy and Literature in the context of digital audio-visual cultures of late 20th Century and early 21st Century, more particularly in relation to the cultural consumptions of college students who live in the cities of Santa Fe and Paraná. Taking as a point of departure the analysis of newspapers sections addressed to young people and (and Internet) in the decades of 1990 and 2000, as well as the comparison with the data of a survey made at local level (cities of Parana and Santa Fe), the research aimed to calibrate the weight that digital culture has had in the conformation of particular conceptions of Literature within the framework of contemporary young cultures.Fil: Drivet, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación; Argentin

ody and conflict in the work of León Rozitchner: Psychoanalysis, Marxism and cultural criticism

El presente trabajo se propone establecer una reflexión sobre la teoría del sujeto y la crítica de la moral cristiana y burguesa presentes en parte de la obra de León Rozitchner, para lo cual se dedicará especial atención a la idea de corporalidad y a la peculiar función de la memoria en este marco conceptual. La primera parte de este desarrollo está destinada a reseñar la síntesis que entre Materialismo Histórico y Psicoanálisis construyó Rozitchner a fin de comprender en términos sociopolíticos el Edipo. La segunda, parte del enriquecimiento de aquel esquema de base por la vía de una interpretación de la obra de Carl von Clausewitz: ésta permite iluminar un contexto histórico próximo, el Peronismo, con los esquemas obtenidos. En tercer puesto, el espacio de la subjetividad entendido como índice de verdad histórica se pone a prueba como categoría del análisis teórico a propósito del conflicto bélico por la soberanía sobre las islas Malvinas, y demuestra su carácter ineludible. Un segundo trabajo complementario del aquí publicado, que aborda la última parte de la producción teórica de Rozitchner, está en preparación.This paper aims at providing a reflection on the theory of the subject and the criticism of Christian and bourgeois morality that appear in part of the work of León Rozitchner. To do so, special atten‐ tion is paid to the idea of corporality and the peculiar function of memory in this conceptual framework. The first part of this text outlines the synthesis between historical materialism and psy‐ choanalysis that Rozitchner built in orderto understand Oedipus in sociopolitical terms. The second part starts with the enrichment of that basic schema via an interpretation of the work of Carl von Clausewitz. The resultant pattern can enlighten a near historical context, namely the “Peronismo”. In third place, the space of subjectivity understood as an index of historical truth is tested as a cate‐ gory of theoretical analysis with regards to the war over sovereignty on Malvinas Islands, and thus shows its ineluctable entity. A second complementary work, which will analyze the latter part of Rozitchner´s theoretical production, is currently under preparation.Fil: Drivet, Leandro. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Narcissus and Eros on the cross of the present

Se presenta la reseña del libro: Abadi, Florencia. (2018). "El sacrificio de Narciso". Hecho Atómico Editores, 91 páginas.É apresentada a resenha do livro: Abadi, Florencia. (2018). "El sacrificio de Narciso". Hecho Atómico Editores, 91 páginas.The author presents a review of the following book: Abadi, Florencia. (2018). "El sacrificio de Narciso". Hecho Atómico Editores, 91 pages.Facultad de Psicologí

Oedipus, the plague and the sphinx: Animal and human in one of the constituent myths of our subjectivity

Este trabajo se propone releer uno de los mitosfundadores de Occidente, junto a algunas de sus interpretacionesmás célebres, a la luz de la pregunta por los modos de relacióndel hombre con los otros vivientes. Para dichos fines, se escogeEdipo Rey, de Sófocles, por tres motivos ligados entre sí: 1) acausa de la importancia indudable de esta obra en la historia dela modelación y comprensión occidental de nuestra estructuraanímica; 2) porque en ella, el descubrimiento de las profundidadeshumanas se produce sobre el telón de fondo de una peste que asolaa la ciudad de Tebas, característica que le confiere una siniestraactualidad; 3) por el sentido peculiar que adquiere la presenciade la animalidad en esta fantasía de los orígenes humanos. Estaaproximación filosófica a uno de los fundamentos simbólicos denuestra cultura aspira a contribuir a la comprensión y la críticade algunos presupuestos que consolidan gérmenes de pretensionessoberanas de autosuficiencia y excepcionalidad humana, dificultany limitan los alcances de un diálogo posible, y alejan el horizontede una justicia ecológica.This work intends to reread one of the founding myths of the West, together with some of its most famous interpretations, in light of the question about the modes of relationship between man and other living beings. For these purposes, Oedipus Rex, by Sophocles, is chosen for three interrelated reasons: 1) because of the undoubted importance of this work in the history of Western modeling and understanding of our psychic structure; 2) because in it, the discovery of the human depths takes place against the backdrop of a plague that devastates the city of Thebes, a characteristic that gives it a sinister relevance; 3) because of the peculiar meaning that the presence of animality acquires in this fantasy of human origins. This philosophical approach to one of the symbolic foundations of our culture aspires to contribute to the understanding and criticism of some presuppositions that consolidate germs of sovereign pretensions of self-sufficiency and human exceptionality, hinder and limit the scope of a possible dialogue, and distance the horizon of ecological justice.Fil: Drivet, Leandro. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Materialismo pulsional. La lectura freudiana de Nietzsche: notas para una crítica de la economía libidinal

This paper aims to point out the relevance of Psychoanalysis for an emancipatory interpretation of Nietzsche’s work. Our hypothesis is that a Freudian interpretation of Nietzsche –more or less explicit in Freud’s thought–made possible a critical use of his work. That interpretation allows us to remove the Nietzsche’s aristocratic, slave, political program, without discarding his most relevant contributions. In addition, it allowed us to revalue topics that had been unjustly relegated from a perspective that favored the economy among other human dimensions.For various epistemological, moral and political reasons, the fertile convergence of Marxism and Psychoanalysis overshadowed the relationships between Nietzsche and Freud, both of them critics of religion and morality. A wide range of problems of social theory can be redefined –and not only improved– under their perspective. In this paper we propose to interpret key aspects of  Nietzsche’s genealogy of moral through the Freudian understanding of resentment and of neurosis of civilization.Este trabajo pretende señalar la relevancia del psicoanálisis para  realizar  una  interpretación  emancipatoria  de  la obra  de  Nietzsche.  Nuestra  hipótesis  sostiene  que  la interpretación freudiana del autor de Así habló Zaratustra–más  o  menos  explícita  en  Freud–  hizo  posible  una apropiación crítica de la obra de Nietzsche que la despojó de su programa político (al menos en parte) reaccionario, aristocrático  y  esclavista  sin  desechar  sus  aportes más  relevantes.  Además,  esta  lectura  permitió  valorar cuestiones que habían quedado relegadas injustamente a  un  plano  secundario  desde  una  perspectiva  que privilegió  la  economía  política  entre  otras  dimensiones de  lo  humano.  Por  diversas  razones  (epistemológicas, morales y políticas), la fértil convergencia de marxismo y psicoanálisis eclipsó la filiación –en muchos aspectos menos forzada– entre Nietzsche y Freud, dos críticos de la religión y la moral bajo cuyas miradas puede redefinirse, y  no  solo  complementarse,  un  amplio  espectro  de problemas propios de la Teoría Social. Aquí proponemo

Narciso e Eros na cruz do presente

The author presents a review of the following book:  Abadi, Florencia. (2018). El sacrificio de Narciso. Hecho Atómico Editores, 91 pages.Se presenta la reseña del libro:  Abadi, Florencia. (2018). El sacrificio de Narciso. Hecho Atómico Editores, 91 páginas.É apresentada a resenha do livro:  Abadi, Florencia. (2018). El sacrificio de Narciso. Hecho Atómico Editores, 91 páginas

The oneiric is political: on the cultural interpretation of dreams

En este trabajo, reflexionamos sobre la politicidad del inconsciente a partir de la peculiar interpretación de los sueños propuesta por Charlotte Beradt en El Tercer Reich de los sueños. Los relatos oníricos que dicha obra reúne nos permiten destacar y explorar el valor de verdad de los sueños como un atributo que rebasa la esfera de lo íntimo, situando el deseo y la angustia en un horizonte histórico y colectivo. En este camino, analizamos la hermenéutica beradtiana a la luz de conceptos filosóficos y psicoanalíticos que subrayan la ambigüedad inagotable de lo inconsciente, en el que coexisten el sometimiento y la libertad, el trauma y su elaboración. Nos detenemos en las dimensiones políticas del sentimiento de culpabilidad, que se muestra en ciertos sueños no sólo como el destino íntimo de lo colectivo, sino también como el impulso político en lo aparentemente personal. Apelando a la historia cultural, ponemos en perspectiva a los sueños como testimonios de una época de la que son resultado y, complementariamente, para finalizar, recurrimos a una interpretación de Moisés y la religión monoteísta que nos lleva a preguntar, con Freud, si a veces no es la historia la hija de un (mal) sueño.In this work, we reflect on the politics of the unconscious from the peculiar interpretation of dreams proposed by Charlotte Beradt in The Third Reich of Dreams. The dream stories that this work brings together allow us to highlight and explore the truth value of dreams as an attribute that goes beyond the sphere of intimacy, placing desire and anguish on a historical and collective horizon. Along this path, we analyze Beradtian hermeneutics in the light of philosophical and psychoanalytic concepts that underline the inexhaustible ambiguity of the unconscious, in which submission and freedom, trauma and its elaboration coexist. We stop at the political dimensions of the feeling of guilt, which is shown in certain dreams not only as the intimate destiny of the collective, but also as the political impulse in the apparently personal. Appealing to cultural history, we put dreams into perspective as testimonies of an era from which they are the result and, conversely, to finish, we recall an interpretation of Moses and monotheistic religion that leads us to ask, with Freud, if sometimes history is not the daughter of a (bad) dream.Fil: Drivet, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Entre Ríos. Facultad de Ciencias de la Educación. Centro de Investigación en Filosofía Política y Epistemología; Argentin