TETRALOGIE: Programa de Vigilancia Científica y tecnológica

Tetralogie es una herramienta informática de inteligencia competitiva que viene con textos cumplidos e información relevando de fuentes bibliográficas, online o en formato Cd/Rom, de Internet o de cualquier otro fuente informática. Con métodos estadísticos y métodos de análisis exploratorio de datos, genera en poco tiempo información estratégica no disponible hasta ahora, como de identidad de los actores, movilidad, surgimiento y evolución de temas y conceptos, terminologías, dominios marcados, clusters, que leer, donde publicar, con quién colaborar. Tetralogie es una herramienta diseñada para la vigilancia científica y tecnológica

Evidence for systemic outbreeding: A rejoinder to Denham, Beyond Fictions of Closure in Australian Aboriginal Kinship

International audienceIn his substantial paper, Denham makes an important point with which I can only strongly agree: generational and social closure in Aboriginal kinship are fictions distorting the understanding of socio-cultural history in Aboriginal Australia. While there are some points in this paper that probably need further discussion, I would like to use this rejoinder as a space in which to provide some additional evidence that Denham could not have had at hand (because never published) supporting his demonstration, in addition to engaging in a discussion of some points on the general as well as specific nature of Australian kinship

Un projet expérimental à la Maison Asie Pacifique (Marseille): Online digital sources and annotation system for the social sciences

L'ambition du projet ODSAS est de proposer une plateforme de sauvegarde et d'archivage multifonctionnelle des données de terrain que rapportent les chercheurs, en particulier les anthropologues, de leurs terrains. Cette ambition répond à une demande forte ressentie parmi les anthropologues de notre centre. Trop de données ethnologiques finissent inexploitées et souvent inconnues dans les « cartons », car les chercheurs n'emploient que rarement la totalité de leurs données dans leurs analyses et leurs publications. Les publications n'offrent guère la possibilité de reproduire, et donc de pérenniser les données brutes, mais se limitent aux analyses, aux conclusions et aux propositions théoriques. Une grande quantité de données originales sont ainsi souvent perdues pour les générations de chercheurs à venir

De l' humanisation de la géographie : Conceptions et organisations foncières dans le Désert de l' Ouest australien

International audienceCe chapitre aborde quelques considérations générales au sujet de l’interprétation de la notion de propriété foncière afin de la replacer dans son contexte sociohistorique. Il illustre ensuite la difficulté de généraliser la notion à d’autres sociétés dont les systèmes de valeurs et les cosmogonies sont différentes par un exemple australien du Désert de l'Ouest. Il apparaît que le « foncier » y est caractéristique de deux divergences fondamentales par rapport à l’entendement occidental (et donc par rapport au système juridique australien), qui sont pour la première que le foncier n’est pas conçu en termes de surfaces, mais de points ou pôles de concentration mythologique, sociale et culturelle ; ensuite, pour ce qui est de la seconde, que l’affiliation foncière n’est pas héritable ou transmissible, mais doit être acquises au cours de la vie par divers mécanismes socialement reconnus. Ces deux caractéristiques permettent de renforcer l’hypothèse anthropologique selon laquelle la propriété règle davantage des questions de relations entre les gens que des relations entre les gens et la chose. Elle permettent également d’illustrer à quel point les conceptions et affiliations foncières sont des technologies sociales qui articulent les réseaux et relations sociales, et que, en ce sens, la géographique n’est que lorsqu’elle est humanisée

On Reading Theodor Strehlow's 'Aranda Regular and Irregular Marriages'

Comparaison des mariages et normes décrits par Strehlow pour les Aranda du désert du centre australiensd avec les pratiques et idéaux exprimés par les Ngaatjatjarra dans le Désert de l'Oues

La Sorcellerie en Mélanésie : Élicitation de l’inacceptable

International audienceElicitation of Unacceptable. — Sorcery has remained an important issue in Melanesia countries, in particular in Papua New Guinea and in Vanuatu. It has become a concern for policy makers, legislators and NGOs, and is considered a central practice among many local peoples. Researchers interested in the question of sorcery tend to compartmentalize the analysis favoring an approach that considers sorcery to be an indicator of economic and political postcolo- nial changes. Others, less frequently, study witchcraft as being disconnected from its his- torical and political contexts and attempt to analyze its rationale in terms of cultural representations. The discussion of a recent case of sorcery in the south of the island of Malekula in Vanuatu shows that these approaches are in fact complementary. A clear distinction between magic and sorcery is difficult in Vanuatu because the technical means available to both are identical. The basis for such a distinction is rather the act of accusation, that is, the verbalization of alle- ged practices that, while drawing their means from a recognized and acceptable repertoire, are thought to constitute a form of resistance to an emerging social order. These verbaliza- tions, which consist of elicitations of forma- lized values, are moments where being together and being alike are revealed through the distinction of what is acceptable from what is not. Elicitations are here opportuni- ties for explanation, for confirmation and for transformation of social values that define membership and expose the collective. In this context, accusations of sorcery and the identification of alleged sorcerers become simultaneously a means to act on, and a way of thinking the world. It is because sorcery allows all of this that not only has it remai- ned relevant in Melanesian countries and beyond, but that it also continues to be so central to the lives of the people of Malekula.Laurent Dousset, La sorcellerie en Mélanésie :élicitation de l’inacceptable. — La sorcellerie demeure d’une grande actualité dans les pays de la Mélanésie, tout particulièrement en Papouasie Nouvelle-Guinée et au Vanuatu. Elle préoccupe les décideurs politiques, les législateurs et les organisations non gouver- nementales, et elle reste une pratique consi- dérée comme importante parmi de nom- breuses populations locales. Les chercheurs qui s’intéressent à ces faits sociaux ont ten- dance à cloisonner l’analyse et à privilégier une approche qui considère la sorcellerie comme un indicateur de mutations éco- nomiques et politiques postcoloniales. D’autres, plus rares, étudient la sorcellerie en la déconnectant des contextes historiques et politiques des pays en question pour y trou- ver des logiques de représentations cultu- relles. L’analyse d’un cas de sorcellerie récent dans le sud de l’île de Malekula au Vanuatu montre que ces approches sont pourtant complémentaires. La distinction entre magie et sorcellerie est difficile au Vanuatu, car les moyens techniques à disposition sont iden- tiques. Ce qui fonde une telle distinction est l’accusation, c’est-à-dire la verbalisation d’actes présumés qui, tout en puisant leurs sources dans un répertoire reconnu comme acceptable, sont pensées être une forme de résistance à un ordre social qui émerge. Ces moments de verbalisation, véritables élicita- tions de paroles formalisées, sont des lieux où l’être ensemble et l’être pareil se révèlent parce qu’ils permettent de distinguer l’accep- table de l’inacceptable. Ces élicitations se présentent comme des moments d’explica- tion, d’affirmation et de transformation de valeurs sociales jugées fonder l’appartenance et révéler le collectif. L’accusation de sorcelle- rie et l’identification du sorcier présumé constituent ainsi simultanément un procédé pour agir sur le monde et un moyen pour le penser. C’est parce que la sorcellerie fait et permet tout cela en même temps que, non seulement elle reste actuelle dans les pays de Mélanésie et au-delà, mais aussi qu’elle conti- nue à être si centrale dans la vie des habitants de Malekula

The ‘Global' versus the ‘Local': Cognitive processes of kin determination in Aboriginal Australia

International audienceMorgan and his informants' interpretation of Australian social categories as “marriage classes” has survived in Dumont's (and Viveiros de Castro's) distinction of a “local” (Dravidian systems) and a “global” (Australian systems) formula. This paper explains that the “global formula” is neither a necessary nor an applied device in Australian kin category determination, even when genealogical memory is short and when there is a non-limitation of range in the extension of categories. Instead, a heuristic model, which is called the relational triangle, is proposed. This model depicts the procedure through which Australian people pragmatically determine and extend kin categories. Moreover, it also offers a visualisation of the cognitive schema and processes framing discourse and behaviour in relation to kinship and draws some parallels with Greenberg's hypotheses on markedness in kinship classes

Combinatorial approaches towards active models for galactose oxidase

Within this thesis, copper complexes have been synthesised as models for the enzyme galactose oxidase. A combinatorial library of 81 decapeptides containing the redox active TOAC amino acid was synthesised following the split mix strategy. The peptide-ligands were complexed with copper(II) and screened for activity in the aerobic oxidation of 3 methoxybenzyl alcohol. The screening revealed active members. Moreover an unnatural amino acid derived from L cysteine has been synthesised. This amino acid is a model for the Tyr Cys cross link found at the active site of galactose oxidase and was further included successfully in two different peptide sequences. In a third part, a low molecular weight tosylamide ligand was synthesised on solid support. The copper complex of this ligand showed activity in the aerobic oxidation of benzyl alcohols

"Horizontal" and "vertical" skewing: similar objectives, two solutions?

This paper compares the rationale of parallel-cross neutralizations and skewing in Australian Aboriginal kinship systems and suggests that these Dravidian-like but nevertheless different systems indicate strategic and adaptative usages of kinship terminologies

From structure to substance and back: materialities in Australian Aboriginal kinship

International audienceAustralian Aboriginal kinship studies were formerly interested in the structural properties of systems. This paper shows however that there are several co-existing systems among one and the same language group and that the deployment of these systems is context dependent and follow materialist and symbolic strategies