De l’apocalyptique et de la gnose ancienne à ses avatars contemporains : réflexions d’un étudiant du codex V de Nag Hammadi

Cet article traite de christianisme ancien, de littérature apocalyptique et de gnose, trois champs de recherche liés à ma recherche doctorale, dans le but de discuter de leur réception dans l’espace public contemporain. Les différents exemples donnés dans ce texte montrent bien que cet espace public contemporain est toujours friand de sujets religieux, en particulier dans les domaines cités. Il est vrai que cet intérêt a été moussé par des ouvrages de fiction et des livres qui utilisent le christianisme comme arrière-plan, mais sans être au courant des recherches actuelles. Le rôle du chercheur en sciences des religions apparaît donc crucial et reste au centre de l’ensemble des considérations réunies ici.This article deals with three elements that are related to my Ph.D. research — early Christianity, apocalyptic literature and gnosis — and their reception in contemporary public space. Specific examples are given that confirm the contemporary world’s survival interest in religions, including early Christianity, apocalyptic belief systems and gnosis. The text also discusses certain manifestations of this interest provided by works of fiction and books whose authors are not always aware of serious academic research in these fields. The article concludes with some considerations on the crucial role of scholars working in the area of religious sciences in the phenomenon under discussion

Neo-platonismo, apocalíptica e gnose nos apocalipses filosóficos setianos

Dentre os mais de cinqüenta textos da biblioteca copta de Nag Hammadi, três tratados se destacam devido à sua similaridade doutrinal e literária. São eles os apocalipses filosóficos setianos: Zostrianos (NH VII, 1), Marsanes (NH X, 1) e Allógenes (NH XI, 3). Estes tratados são assim chamados devido ao seu conteúdo filosófico, altamente motivado pelo médio e neo-platonismo e, ainda, porque fazem parte da categoria de textos setianos sugerida por Hans-Martin Schenke, categoria esta que possui uma doutrina especifica que pode ser identificada em meio à heterogeneidade dos textos de Nag Hammadi. Os três textos citados podem ainda ser considerados apocalipses, pois apresentam diversos elementos apocalípticos e semelhanças em relação a apocalipses judaicos de viagem ao Além. Este artigo propõe uma rápida apresentação dos conteúdos apocalípticos destes três textos

O advento da língua copta e as transformações sociais no Egito cristão

This article deals with the rise of Coptic as a writing language and how it was related to early Christianity and its expansion and development in Egypt. Christianity’s development in Egypt is mostly due to the many possibilities that Coptic presented once it became a writing language, also contributing to many social changes. The most outstanding transformation is the rising of monasticism, that should be also understood in the light of Christianity and Coptic writing development. Monasticism brought a new way of life to Egypt and to Christianity as a whole.Este artigo tece uma série de considerações sobre o surgimento da escrita copta e como esta estava relacionada à expansão do cristianismo no Egito. À medida que o cristianismo expandia-se no Egito, graças em grande parte às possibilidades de expansão proporcionadas pela própria língua copta, ocorriam transformações sociais consideráveis. A mais notável dessas transformações surgiu com o advento do monasticismo, intimamente ligado ao desenvolvimento do cristianismo no Egito, bem como à difusão da escrita copta. O monasticismo fez surgir no Egito, e posteriormente em toda cristandade, um novo modo de vida, operando transformações sociais importantíssimas

A Recepção dos Códices de Nag Hammadi: Gnose e Cristianismo no Egito Romano da Antiguidade Tardia

The Nag Hammadi Codices have been calling the attention of scholars of early Christianity and religions in the Roman Empire almost since their discovery in 1945. These codices, generally associated with the so-called Gnosticism, are not only an example of the religious diversity of Christianity in the Roman Empire, but also a peculiar illustration of the transmission and reception of Christian texts in Late-antiquity. The texts copied in the codices in question were probably composed in Greek somewhere between the second and third centuries, in many different locations in the Empire, but what we have today are Coptic translations compiled in Egypt, in the second half of fourth century. The natural preference for the oldest and for the so-called Gnostic conjecture, lead scholars to prioritize the study of the original context of composition of these texts. However, the last decades saw a growing interest for the study of the context of compilation of these texts in Coptic. This article intends to suggest a new approach and methodology to this kind of study in light of the theory of reception. The goal is to provide scholars with a method that may help us to understand how these texts may have been interpreted by Coptic readers in Late-antique EgyptOs Códices de Nag Hammadi começaram a despertar o interesse dos estudiosos do cristianismo antigo e das religiões no Império Romano já alguns anos depois de sua descoberta em 1945. Esses códices, geralmente associados ao fenômeno religioso chamado de gnosticismo, são não somente uma demonstração da diversidade do cristianismo no Império Romano, mas também um exemplo peculiar da transmissão e recepção de textos cristãos na Antiguidade tardia. Se os textos que integram os códices em questão foram provavelmente compostos em grego entre os séculos II e III, nas mais diversas localidades do Império, o que se tem hoje são traduções coptas compiladas no Egito na segunda metade do séc. IV. O gosto natural pelo mais antigo e a busca pela conjuntura dita gnóstica, levou os historiadores a priorizarem o estudo do contexto original grego de composição desses textos. No entanto, nas últimas décadas, o interesse pelo contexto de compilação dos escritos em questão tem crescido consideravelmente; o presente artigo se inscreve nessa perspectiva, sugerindo uma nova abordagem que, por meio da comparação literária e da teoria da recepção, busca explicar como e porque os textos de Nag Hammadi foram compilados e lidos no Egito da Antiguidade tardia

The Reception of the Nag Hammadi Codices: Gnosis and Christianity in Late-Antique Roman Egypt.

The Nag Hammadi Codices have been calling the attention of scholars of early Christianity and religions in the Roman Empire almost since their discovery in 1945. These codices, generally associated with the so-called Gnosticism, are not only an example of the religious diversity of Christianity in the Roman Empire, but also a peculiar illustration of the transmission and reception of Christian texts in Late-antiquity. The texts copied in the codices in question were probably composed in Greek somewhere between the second and third centuries, in many different locations in the Empire, but what we have today are Coptic translations compiled in Egypt, in the second half of fourth century. The natural preference for the oldest and for the so-called Gnostic conjecture, lead scholars to prioritize the study of the original context of composition of these texts. However, the last decades saw a growing interest for the study of the context of compilation of these texts in Coptic. This article intends to suggest a new approach and methodology to this kind of study in light of the theory of reception. The goal is to provide scholars with a method that may help us to understand how these texts may have been interpreted by Coptic readers in Late-antique Egyp

Avant-propos

Si nous devions résumer en quelques mots la carrière universitaire de M. Paul-Hubert Poirier, passion, érudition et rigueur viendraient en tête de liste. Ce numéro spécial des Cahiers des études anciennes vise à célébrer sa carrière d’enseignant et de chercheur. Professeur à la Faculté de théologie et de sciences religieuses depuis près de 40 ans, Paul‑Hubert Poirier a marqué plus d’une génération d’étudiants — et de collègues — qui ont gravité dans le domaine des études anciennes à l’univers..