Romy SAUVAYRE, 2012, Croire à l’incroyable. Anciens et nouveaux adeptes, préface de Gérald Bronner, Paris, PUF, 424 p.

La question au cœur de ce livre, qui prolonge une thèse de sociologie soutenue par l’auteure, en 2010, à l’université de Strasbourg, est celle des croyances ; mais il s’agit moins de croyances ordinaires que de croyances tenues pour fausses par la majorité, ou pour le moins pour douteuses, « invraisemblables » selon le vocable employé par Romy Sauvayre : ainsi, pour citer un exemple, la croyance au fait que « l’eau récoltée sur les pétales des fleurs à la rosée du matin peut soigner tous les ..

Romy SAUVAYRE, 2012, Croire à l’incroyable. Anciens et nouveaux adeptes, préface de Gérald Bronner, Paris, PUF, 424 p.

La question au cœur de ce livre, qui prolonge une thèse de sociologie soutenue par l’auteure, en 2010, à l’université de Strasbourg, est celle des croyances ; mais il s’agit moins de croyances ordinaires que de croyances tenues pour fausses par la majorité, ou pour le moins pour douteuses, « invraisemblables » selon le vocable employé par Romy Sauvayre : ainsi, pour citer un exemple, la croyance au fait que « l’eau récoltée sur les pétales des fleurs à la rosée du matin peut soigner tous les ..

Maguelone Nouvel, 2009, Frédéric Le Play. Une réforme sociale sous le Second Empire, préface de Geneviève Gavignaud-Fontaine, Paris, Économica, « Economies et sociétés contemporaines », 265 p.

La place qui revient à Frédéric Le Play dans la constitution de la sociologie française, longtemps déniée – du moins en France – n’est plus guère contestée aujourd’hui, mais peu d’études approfondies et systématiques ont été entreprises sur cet auteur. La biographie intellectuelle que Maguelone Nouvel nous donne à lire s’inscrit dans une histoire des idées ; elle vise non seulement à retracer l’itinéraire intellectuel de Le Play, mais aussi à reconstituer la genèse de son projet social et à r..

Publics spécifiques : de la médiathèque au hors les murs

L’accueil et les services aux « publics empêchés » sont une mission de la médiathèque moderne, mais les moyens tant humains que budgétaires demeurent en deçà des exigences requises. Malgré les efforts de tous. L’engagement militant reste de rigueur, et à Orléans, il est protéiforme

La culture entre BM et VR

Comment traduire la vocation régionale d’une BMVR sur le terrain de l’action culturelle ? Quelles missions de nature extra municipale est-elle susceptible de remplir ? À Orléans, une politique culturelle patrimoniale a permis d’incarner cette identité duale

Herophilus and Erasistratus on the hēgemonikon

This is the author accepted manuscript. The final version is available from Cambridge University Press via the DOI in this record.In Alexandria at some point in the early third century bc, Herophilus of Chalcedon identified the nerves as a distinct system within the body, traced their origins to the brain, and recognised their role in transmitting sensation and voluntary motion. His discovery was based on dissection and vivisection, not only of animals, but also of human beings. Herophilus’ younger contemporary Erasistratus also integrated these findings into his rather bolder physiology. The implications of this discovery were of course wide-ranging. From a modern perspective, it is now widely celebrated as having established, for the first time on something like a scientific basis, that the brain has more or less the functions that we now ascribe to it. Likewise, in antiquity, Galen relied heavily on Herophilus’ discovery in his proof that the rational soul is located in the brain. As we shall see, it also had an impact on Stoic psychology. What exactly Herophilus and Erasistratus saw as its implications, however, is a different question, and the difficulties in answering it are considerable given the state of the evidence

Chapitre 1. La question d’un interventionnisme médical

Qu’il faille chercher dans la pratique médicale de Galien la raison d’être et la clé de sa psychologie est une suggestion sensée sous bien des rapports, mais dont l’apparente évidence mérite d’être questionnée. Elle peut en effet susciter certaines déconvenues, si elle revient à postuler l’existence d’un projet frontal de médicalisation du psychisme qu’on supposerait pouvoir observer à l’œuvre dans le corpus. La prudence est ici de mise, car rien n’assure d’emblée que Galien se soit intéressé..

Chapitre 4. Les mots pour le dire

Mais il convient d’abord d’acter le problème terminologique : de quoi est-il à vrai dire question lorsqu’on parle de « folie » ou de « trouble psychique » chez Galien ? L’évanescence de la notion en contexte médical tient en partie au manque de précision et de régularité dans l’emploi du vocabulaire, qui pourrait fort bien passer pour une marque de désinvolture généralisée et faire douter de la rigueur avec laquelle il traite de ces questions. Car non seulement on est en peine de trouver chez..