JEUX ANTHROPONYMIQUES IDENTITAIRES DES JUIFS ET CONVERTIS DE L'EST DE LA PÉNINSULE IBÉRIQUE AU XVe SIÈCLE

International audiencePour comprendre la relation entre l'anthroponymie et cette mobilité sociale et religieuse spécifique qu'est la conversion dans un contexte d'intolérance, cet article se propose de ne pas séparer l'étude du système de nomination des convertis dans la Couronne d'Aragon de celui des juifs pour ne pas surévaluer la rupture et la nomination baptismale, les changements de noms et le jeu des alias étant assez courants à la fin du Moyen Âge. Les noms ne s'emploient pas selon les hasards de l'existence mais en forme développée ou selon ses versions tronquées selon les nécessités de l'appellation qui imposent l'emploi de formes brèves. La conversion introduit dans le stock onomastique les noms de parrains, personnages qui sont souvent déjà membres du réseau relationnel proche des convertis, sans modifier d'abord profondément le système anthroponymique. Les choix anthroponymiques manifestent la convergence culturelle des communautés tout autant que le passage de la frontière religieuse : le passage au christianisme allait dans le même sens anthroponymique que la nomination des juifs en mode latin, malgré la permanence jusqu'au XVe siècle de noms personnels hébraïques bibliques à côté du stock vernaculaire. Le nom permet de se démarquer dans la ressemblance et l'homonymie est intégratrice. ; la continuité l'emporte sur la rupture. Peu à peu la nomination ancienne se détachait, mais l'identité du converti était généralement bien connue à travers sa fama, dans une société où l'anonymat était suspect. L'anthroponymie des juifs et des conversos est un système flexible à l'expression subtile, apte à désigner les mutations biographiques tout en signifiant l'unité d'un destin et en créant un jeu fluctuant à travers diverses versions de nomination. La fluidité nominale devient suspecte au XVIE siècle, lorsque des conversos riches de leur nom possèdent désormais des identités brisées dont ils doivent effacer la macule

How Green Public Procurement Contributes to Sustainable Development in China: Evidence from the IISD Green Public Procurement Model

The People's Republic of China spent more than CNY 1.6 trillion (USD 252 billion) on procurement in 2013, accounting for 11.7 per cent of all national spending (Ministry of Finance of the People's Republic of China, 2014). In light of these numbers, the potential environmental, social and economic multipliers of greening government purchases become evident. The benefits of a comprehensive and efficient green public procurement (GPP) policy are not limited to the green products and services the public sector buys, but will have a ripple effect that encourages green consumption nationwide. The significant purchasing power of the government will provide the much-needed incentives in order for businesses to invest and innovate in green products and services to meet the government's guaranteed long-term and high-volume demand. Additionally, GPP is in line with China's national plans to pioneer "eco-civilisation" and with the upcoming 13th Five-Year Plan (FYP), which underlines the importance of GPP.This paper is the second and final component of IISD's contribution to greening public procurement in China. Our discussion paper Green Public Procurement in China: Quantifying the Benefits, published in April 2015, analyzed China's GPP landscape, taking a closer look at current practices, actors at different levels of government and the underlying legal framework. In addition, the paper introduced the IISD GPP Model, discussing its potential for quantifying and communicating the benefits of GPP, while providing a high-level overview of the modelling approach used and of the scope of the model envisioned. Building on the results of the IISD GPP Model, consultations with stakeholders and an extensive literature review, this paper provides targeted recommendations addressing the development areas identified to improve GPP in China. The recommendations follow a multiphase approach offering more immediate solutions as well as more ambitious, larger-scale overhauls of the GPP framework for the long term. The results of the IISD GPP Model will be shared for the first time as part of this paper, making the case for green procurement through analyzing five product categories: air conditioners, lighting, cars, paper and cement. These categories were selected because they represent significant financial flows in procurement, have notable environmental impacts and domestic production, and have sufficient data available to facilitate their analysis. A detailed overview of the key elements of the modelling approach will be provided, in addition to an explanation of the model setup and the range of externalities monetised for each product category. Finally, we will look at how to use the model at the different levels of government as well as how its scope can be extended and customised in order to leverage its potential under a wider range of circumstances and areas of procurement

Universitas et natio. La fides des juifs dans les villes ibériques à la fin du Moyen Âge

Si les travaux antérieurs ont établi qu’une nation juive n’était pas explicitement considérée, l’observation des hommes d’affaires démontre que les juifs ne sont pas une natio étrangère, tout en présentant des caractères comparables aux Italiens des « nations marchandes ». Le jeu entre les stratégies marchandes et les représentations de l’usure déterminent les caractères économiques de l’appartenance nationale, déterminant des mécanismes à la fois intégrateurs et porteurs en germe d’exclusion, selon une évolution non linéaire et dialectique. Cette nation à l’ancienne sans natio, paradoxale mais déclinée au présent, se retrouve dans l’espace textuel de la nova d’Esther ou du récit de voyage, plus ressentie que territoriale, politique ou juridique et certainement pas univoque.While previous works have established that the Jewish nation was not explicitly considered as such, examining the case of businessmen can reveal that the Jews were not a foreign natio and demonstrated a character comparable to that of the Italians of the “merchant nations”. Interaction between business strategies and representations of usury determined the economic characteristics of national affiliation, thus determining mechanisms that could at the same time favor integration or lead to exclusion, following a non-linear, dialectic evolution. This old-fashioned nation without a natio, paradoxical but declined in the present, can be found in the textual space of the nova of Esther or of the travel narrative, was more affective than territorial, political or juridical, and was certainly not unequivocal

Universitas et natio. La fides des juifs dans les villes ibériques à la fin du Moyen Âge

Si les travaux antérieurs ont établi qu’une nation juive n’était pas explicitement considérée, l’observation des hommes d’affaires démontre que les juifs ne sont pas une natio étrangère, tout en présentant des caractères comparables aux Italiens des « nations marchandes ». Le jeu entre les stratégies marchandes et les représentations de l’usure déterminent les caractères économiques de l’appartenance nationale, déterminant des mécanismes à la fois intégrateurs et porteurs en germe d’exclusion, selon une évolution non linéaire et dialectique. Cette nation à l’ancienne sans natio, paradoxale mais déclinée au présent, se retrouve dans l’espace textuel de la nova d’Esther ou du récit de voyage, plus ressentie que territoriale, politique ou juridique et certainement pas univoque.While previous works have established that the Jewish nation was not explicitly considered as such, examining the case of businessmen can reveal that the Jews were not a foreign natio and demonstrated a character comparable to that of the Italians of the “merchant nations”. Interaction between business strategies and representations of usury determined the economic characteristics of national affiliation, thus determining mechanisms that could at the same time favor integration or lead to exclusion, following a non-linear, dialectic evolution. This old-fashioned nation without a natio, paradoxical but declined in the present, can be found in the textual space of the nova of Esther or of the travel narrative, was more affective than territorial, political or juridical, and was certainly not unequivocal

Les juifs courtiers parmi les chrétiens : l’échange sans la religion ?

In the Crown of Aragon, where usury was permitted through regulation, especially in Catalonia and Mallorca, brokers were not all Jews who were usually seen as being the specialists in monetary transactions. Jews were certainly over-represented in trade but it is also now known that they could hold a wide variety of jobs. There are in fact few traders or lenders among the Jewish community from the 14th century, such roles tending instead to belong to members of urban and intellectual elites. This paper compares two social networks: that of Pons de Gualba, bishop of Barcelona, and that of Bartomeu de Mans, magistrate/provost of Vilafranca del Pénedes, who had links with Berenger de Finestres, a money-changer of Barcelona. The networks of these two eminent men were interlinked, in the sense that the roles played by Jews and Christians in the trading process were neither strictly segregated nor exactly the same, the precise distribution of these roles depending on the subtlest of nuances in terms of how the members of the two religions related to each other. The trade associations of Jews and Christians were different, as were the insults used to deprecate rivals. It is thus not that trade took no account of religion but rather that religious difference could be used as a means to colour the expression of the normal love-hate relationships between men who were involved in the business of trade.  Dans les pays de la Couronne d’Aragon où l’usure est réglementée, donc autorisée, spécialement en Catalogne et à Majorque, les courtiers ne sont pas nécessairement ou seulement des juifs appréciés pour leurs qualités de « passeurs ». Nous savions déjà que les juifs, certes surreprésentés dans le commerce, exercent des activités très variées, à l’instar des chrétiens et que l’entreprise et le crédit restent au XIVe siècle l’apanage d’un groupe de plus en plus réduit, membre des élites urbaines et intellectuelles. Deux réseaux d’affaires sont comparés : celui de Pons de Gualba, qui fut évêque de Barcelone, et celui de Bartomeu de Mans, viguier à Vilafranca del Pénedes, associé à Berenger de Finestres, changeur barcelonais. Malgré l’imbrication des réseaux dominés par d’éminents personnages et malgré la proximité des entrepreneurs juifs et chrétiens et l’exercice de rôles comparables par les membres de religions différentes, la position des uns et des autres dans un réseau précis introduit des nuances subtiles, l’emploi des juifs et des chrétiens n’y est pas interchangeable alors qu’il l’est dans la société, les structures d’association choisies diffèrent, de même que les moyens employés pour attaquer et insulter un concurrent. Nous n’observons pas l’échange sans la religion mais un jeu de positions qui utilise la différence religieuse pour exprimer très normalement le bon amour ou la haine que se portent les hommes d’affaires

Les juifs courtiers parmi les chrétiens : l’échange sans la religion ?

In the Crown of Aragon, where usury was permitted through regulation, especially in Catalonia and Mallorca, brokers were not all Jews who were usually seen as being the specialists in monetary transactions. Jews were certainly over-represented in trade but it is also now known that they could hold a wide variety of jobs. There are in fact few traders or lenders among the Jewish community from the 14th century, such roles tending instead to belong to members of urban and intellectual elites. This paper compares two social networks: that of Pons de Gualba, bishop of Barcelona, and that of Bartomeu de Mans, magistrate/provost of Vilafranca del Pénedes, who had links with Berenger de Finestres, a money-changer of Barcelona. The networks of these two eminent men were interlinked, in the sense that the roles played by Jews and Christians in the trading process were neither strictly segregated nor exactly the same, the precise distribution of these roles depending on the subtlest of nuances in terms of how the members of the two religions related to each other. The trade associations of Jews and Christians were different, as were the insults used to deprecate rivals. It is thus not that trade took no account of religion but rather that religious difference could be used as a means to colour the expression of the normal love-hate relationships between men who were involved in the business of trade.  Dans les pays de la Couronne d’Aragon où l’usure est réglementée, donc autorisée, spécialement en Catalogne et à Majorque, les courtiers ne sont pas nécessairement ou seulement des juifs appréciés pour leurs qualités de « passeurs ». Nous savions déjà que les juifs, certes surreprésentés dans le commerce, exercent des activités très variées, à l’instar des chrétiens et que l’entreprise et le crédit restent au XIVe siècle l’apanage d’un groupe de plus en plus réduit, membre des élites urbaines et intellectuelles. Deux réseaux d’affaires sont comparés : celui de Pons de Gualba, qui fut évêque de Barcelone, et celui de Bartomeu de Mans, viguier à Vilafranca del Pénedes, associé à Berenger de Finestres, changeur barcelonais. Malgré l’imbrication des réseaux dominés par d’éminents personnages et malgré la proximité des entrepreneurs juifs et chrétiens et l’exercice de rôles comparables par les membres de religions différentes, la position des uns et des autres dans un réseau précis introduit des nuances subtiles, l’emploi des juifs et des chrétiens n’y est pas interchangeable alors qu’il l’est dans la société, les structures d’association choisies diffèrent, de même que les moyens employés pour attaquer et insulter un concurrent. Nous n’observons pas l’échange sans la religion mais un jeu de positions qui utilise la différence religieuse pour exprimer très normalement le bon amour ou la haine que se portent les hommes d’affaires

Zero-Emission Vehicles Sonification Strategy Based on Shepard-Risset Glissando

International audienceIn this paper we present a sonification strategy developed for electric vehicles aiming to synthetize a new engine sound to enhance the driver's dynamic perception of his vehicle. We chose to mimic the internal combustion engine (ICE) noise by informing the driver through pitch variations. However, ICE noise pitch variations are correlated to the engine's rotations per minute (RPM) and its dynamics is covered within a limited vehicle speed range. In order to inform the driver with a significant pitch variation throughout the full vehicle speed range, we based our sonification strategy on the Shepard-Risset glissando. These illusory infinite ascending/descending sounds enable to represent accelerations with significant pitch variations for an unlimited range of speeds. In a way, we stay within the metaphor of ICE noise with unheard gearshifts. We tested this sonification strategy in a perceptual test in a driving simulator and showed that the mapping of this acoustical feedback affects the drivers' perception of vehicle dynamics

How does interior car noise alter driver's perception of motion? Multisensory integration in speed perception

International audienceAcoustic feedback inside a car is composed of different sources, which give information on the drivers actions and the dynamic state of the car. This acoustic feedback influences the drivers perception of movement in a multisensory integration. The development of electric motorizations brings new balance between noise sources inside the car, due to the loss of engine sound that is present in traditional internal combustion engine cars. To study the influence of this modified noise source balance on driving, we focused on speed perception. A car simulator was used for this purpose. 24 participants were asked to accelerate up to a given target speed, while the speedometer was hidden. We studied the speed they actually reached with three acoustic feedbacks (engine, electric motor, no sound), in two visual conditions (night and day). We found out that acoustic feedback can alter the drivers speed perception

A Real-time Synthesizer of Naturalistic Congruent Audio-Haptic Textures

International audienceThis demo paper presents a multi-modal device able to generate real-time audio-haptic signal as response to the users' motion and produce naturalistic sensation. The device consists in a touch screen with haptic feedback based on ultrasonic friction modulation and a sound synthesizer. The device will help investigate audio-haptic interaction. In particular the system is built to allow for an exploration of di↵erent strategy of mapping audio and haptic signal to explore the limits of congruence. Such interactions could be the key to more informative and user-friendly touchscreens for Human-Machine-Interfaces