Vabastamine propaganda abil. Juozas Gabrys ja Leedu iseseisvusliikumine 1911–1918 [Liberation through propaganda. Juozas Gabrys and the Lithuanian independence movement 1911–1918]

During the Russian Revolution of 1905, Juozas Gabrys alias Paršaitis already played an active political role as leader of the “Farmer’s Union”and one of the three secretaries of the “Great Diet of Vilnius”. Because of Russian repression he had to emigrate to Western Europe and in 1907 settled down in Paris, where he soon established an important political network. In 1911, he founded the “Lithuanian Information Bureau” and, together with the French journalist Jean Pélissier, the “Union des Nationalités” and its journal, the “Annales des Nationalités”. His aim was to achieve independence through propaganda, not only for the Lithuanians, but also for the other oppressed nationalities in Europe. World War I offered him a great chance to realize his aim.However, as France was allied with Russia he was obliged in July 1915 to move to Lausanne in neutral Switzerland. Here he was free to organize, with only seven employees, a vast propaganda campaign to liberate Lithuania from the Russian yoke. He published three specialist periodicals but also succeeded in flooding more than 50 European newspapers with Lithuanian propaganda. He also organized several conferences the most important being the 3rd “Conference of Nationalities” on June 1916 in Lausanne, where more than 400 delegates from various nationalities denounced their oppression by Russia and Britain. He was financed by Lithuanian emigrants in America and by the German Embassy in Berne, but his greatest exploit was the world-wide collect in support of Lithuanian war victims during “Lithuanian Day” on 20 May 1917 organized by the Catholic Church, which made this “Ethnic Entrepreneur” a millionaire.His influence on political events – the creation of the “Taryba” (Lithuanian Council) and the proclamation of the independence of Lithuania as German satellite state in March 1918 – was negligible. He supported the Taryba against the oppressive German military occupation regime but neglected to create a personal power base in Lithuania, and when after the German defeat, Lithuania became genuinely independent in November 1918, he was completely excluded from the government. Last efforts in 1919 to seize power in Lithuania either with the help of a French military mission or a coups d’état failed, and thereafter the political role of Gabrys was finished

RUSSELL: Educação, sexualidade e relação de poder

Este artigo por objetivo discutir as ideias do pensador Bertrand Russell acerca da educação sexual, relacionando-se diretamente com fragmentos da obra do próprio autor. Este pensador, ao longo dos seus quase 98 anos de vida teve a oportunidade de presenciar uma série de mudanças na sociedade em nível mundial. Em sua trajetória intelectual sempre considerou, a educação como condição central para a promoção de uma sociedade mais igualitária. Pacifista, Russell acreditava que algumas instituições sociais, como a igreja, tinham (e ainda tem), uma função central na estagnação social, impedindo a igualdade social. O filósofo britânico percebe na sexualidade, bem como no seu tratamento diferenciado em relação aos gêneros, um elemento central para garantir que a estrutura social permaneça estável, ou seja, não mude. Para tal fim era preciso reforçar os valores vigentes através da repressão dos direitos da mulher, que por sua vez, na condição materna, reproduziria estes mesmos valores em seus filhos e netos. Desta maneira, as discussões deste pensador que viveu do fim do século XIX até a segunda metade do século XX, mostram-se como uma interpretação relevante do contexto social que se encontra no século XXI

Do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido e sua heterogeneidade Ontológica

This article will reflect on the Free and Informed Consent (IC), its origin, its essence, its necessity and the ontological disharmony related to its concept. We will start from the philosophical analysis of the physician and philosopher Diego Gracia who, with his ideas erected and supported by other thinkers mentioned here, suggests that the IC, as the greatest representative of the new liberal bioethical model, has serious limitations. In the quest to support this, we will make use of the ontological speculation launched by the philosopher Wittgenstein, using this as a tool to demonstrate the ontological non-unity of the IC, despite having it, conceptually, as a being, entity or universal concept. Thus, we will try to justify that the application of the IC in most clinical situations, in addition to compromising the virtuous and fiduciary relationship that should arise between the health professional and the patient, will normally be idle. Obviously, only the research conditions to be carried out in human beings are highlighted here.Este artigo refletirá sobre o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE), sua origem, sua essência, sua necessidade e a desarmonia ontológica referente ao seu conceito. Partiremos da análise filosófica do médico e filósofo Diego Gracia que, com suas ideias erigidas e sustentadas por outros pensadores aqui citados, aventa que o TCLE, em sendo o representante maior do novo modelo bioético liberal, apresenta sérias limitações. Na busca de apoiar isto, nos valeremos da especulação ontológica lançada pelo filósofo Wittgenstein, usando esta como uma ferramenta a demonstrar a não unidade ontológica do TCLE, a despeito de se tê-lo, conceitualmente, como ser, entidade ou conceito universal. Assim procuraremos justificar que a aplicação do TCLE na maioria das situações clínicas, além de comprometer a relação virtuosa e fiduciária que deva surgir entre o profissional da saúde e o paciente, será normalmente ociosa. Ressalva-se aqui, por óbvio, apenas as condições de pesquisas a serem realizadas em seres humanos. &nbsp

Introdução ao debate entre misticismo, religião, filosofia e ciência pela perspectiva da ideologia e da opressão na obra de Bertrand Russell

This article has the positioning to point the scientific path in relation to philosophy and its religious encounter throughout human evolution. Once submitted its complexities and relevances, the extremes between science and mysticism has the approach to contrast. This way, it is essential to analyse the logical and theological foundations related to dogmatic behavior throughout humanity and the position that philosophy subordinated towards these contexts. In the perspective of the british thinker Bertrand Russell (1872-1970), said as cetic and a great fond of logic science, found a debate of philosophical nature for the making of a religious entity and for the science applicable to the modern world. The ideological positions of Russell aggregate an incendiary debate to understand he religious arbitrariness in refutation of science and philosophy, in order to attend an ethical and moral reality in which the ideological tendencies do not be submitted to each other, and this way cooperate in the respectives ways for the meaning of the human life. Keywords: Philosophy. History of Philosophy. Mysticism. Religion. Science.Este artigo tem o posicionamento de evidenciar a trajetória científica em relação à filosofia e seu encontro religioso ao longo da evolução humana. Uma vez que apresentados suas complexidades e relevâncias, os extremos entre a ciência e o misticismo tendem a se contrastar. Deste modo, fez-se imprescindível a análise das fundamentações teológicas e lógicas relacionadas ao comportamento dogmático ao longo da humanidade e a posição que a filosofia submeteu-se perante a estes contextos. Pois sob a perspectiva do pensador britânico Bertrand Russell (1872-1970), dito como cético e grande apreciador da ciência lógica, encontra-se um debate de cunho filosófico para a construção da entidade religiosa e para a ciência relevante ao mundo moderno. As posições ideológicas de Russell agregam um debate instigante de compreender a arbitrariedade religiosa em refutação da ciência e da filosofia, a fim de tencionar uma realidade ética e moral em que as tendências ideológicas não sejam submetidas à outra, e sim cooperem em suas respectivas maneiras para o entendimento da vida humana. Palavras-chave: Filosofia. História da Filosofia. Misticismo. Religião. Ciência

O trabalhador honesto e a ociosidade

Praise for leisure is a reflection by Bertrand Russell on the overvaluation of work in modernity in the 20th century and an acclaim for leisure. It brings insightful arguments that idleness is relevant to many who work to sustain the comfortable lives of others. The proposal to reduce the workload and leisure would be contemplated for everyone, so people would use their free time in different ways and even become a better society.Elogio ao ócio é uma reflexão de Bertrand Russell sobre a supervalorização do trabalho na modernidade do século XX e uma aclamação ao lazer. Traz argumentos perspicazes de que a ociosidade é relevante para muitos que trabalham para sustentar a vida confortável de outros. A proposta que reduza a carga horária de trabalho e o ócio fosse contemplado a todos, assim pessoas usariam seu tempo livre de diversas maneiras e até, tornar-se uma sociedade melhor

A BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR: potencialidades e limites no ensino de Filosofia

Resumo: O presente artigo tem como objetivo contribuir com o debate em torno do ensino da filosofia integrado a área das Ciências Humanas e Sociais Aplicadas proposta pela BNCC. A filosofia se caracteriza pelo criterioso uso da razão em suas pretensões, mas também no reconhecimento em seus limites epistemológicos e metodológicos de acesso, conhecimento e compreensão dos fenômenos constitutivos do mundo resultante da ação humana. Afinal, somente os seres humanos possuem um mundo. Os demais seres vivos vivem destituídos de um mundo. Sob tais pressupostos, a BNCC ao constituir a área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas e inserir nelas a filosofia dilui suas especificidades como área do conhecimento humano. Mas, sobretudo, limita as fundamentais e urgentes contribuições que pode oferecer aos mais diversos campos científicos, retirando e/ou limitando nos jovens educandos a possibilidade de avançar na compreensão das exigências políticas e éticas implicadas no uso da razão e, dos conhecimentos específicos vinculados as distintas ciências e, que auxiliarão na constituição de sua visão de mundo, bem como seu posicionamento (ação) no mundo

Wie funktioniert eine Muse?

International audienc

Von Wilhelm II. zu Wilhelm dem Letzten – Streiflichter zur Wilhelminischen Zeit

International audienceIn diesem Band werden die kulturgeschichtlichen Arbeiten des Verfassers zur Wilhelminischen Epoche präsentiert. Es handelt sich um 21 zumeist deutschsprachige Aufsätze aus den letzten fünfzehn Jahren, die in Zeitschriften und Sammelwerken in Deutschland, Österreich, Frankreich, Großbritannien, Italien, Polen und der Türkei erschienen sind. Es gibt folgende thematische Schwerpunkte: Wilhelm II. als moderner Medienmonarch. Die Wilhelminische Gesellschaft: Lehrmethoden und Liebesreigen an der Universität Heidelberg; Max und Alfred Weber; Analyse einer wilhelminischen Muse; Ein Whistleblower im Auswärtigen Amt; Nationalistische Indoktrinierung im Jugendbuch.Die orientalische Frage: Deutsche Türkeischwärmerei; Deutsche Offiziere im Osmanischen Reich; Der Orient in Friedrich Naumanns Zeitschrift Die Hilfe. Erster Weltkrieg: Das Schicksal der Kinder; Propaganda und Zensur; Politische Karikaturen; Kriegslieder; Kriegsende und Revolution in Bayern