A identidade maya-poqomchi’ guatemalteca em suas manifestações espirituais e religiosas

Guatemala es un país caracterizado por una diversidad cultural considerable. Entre los más de veinte grupos mayas que pueblan su geografía, los poqomchi´es que habitan en Alta y Baja Verapaz han mantenido gran parte de su idiosincrasia particular, heredada de los antiguos mayas. El principal objeto de este artículo es analizar los aspectos más destacados de la espiritualidad y religiosidad poqomchi´, como herencia del pueblo maya del que proceden y producto tanto de la interacción con otros colectivos mayas cercanos como del sincretismo como respuesta de supervivencia. Para ello, nos basaremos en la observación sistemática y participante y la entrevista, para llegar a la conclusión de cómo aún en la actualidad los principales rasgos de la espiritualidad poqomchi´ continúan vigentes, no exentos de la influencia de los pueblos con los que comparte espacio.Guatemala is a country of considerable cultural diversity. Among the more than twenty Mayan groups that populate its territory, the Poqomchi´ who inhabit Alta and Baja Verapaz have preserved a great deal of their particular idiosyncrasy inherited from the ancient Maya. The main purpose of this article is to analyze the most important aspects of Poqomchi´ spirituality and religiosity as the legacy of the ancient Maya from whom they descend, as well as a product both of their constant interaction with other Mayan groups and syncretism as a survival mechanism. For this purpose, it is based on systematic participant observation and interviews which have led to conclude that the main features of Poqomchi´ spirituality remain alive even today, although not free from the influence of the peoples with whom they share space.A Guatemala é um país caracterizado por uma diversidade cultural considerável. Entre os mais de 20 grupos maias que povoam sua geografia, os poqomchi’es que habitam na Alta e Baixa Verapaz têm mantido grande parte de sua idiossincrasia, herdada dos antigos maias. O principal objetivo deste artigo é analisar os aspectos mais destacados da espiritualidade e religiosidade poqomchi’, como herança do povo maia do qual procedem e produto tanto da interação com outros grupos maias próximos quanto do sincretismo como resposta de sobrevivência. Para isso, tomaremos como base a observação sistemática e participante e a entrevista para chegar à conclusão de como ainda na atualidade os principais traços da espiritualidade poqomchi’ continuam vigentes, não isentos da influência dos povos com os quais compartilham espaço.Este artículo es el resultado de las investigaciones etnográficas llevadas a cabo por el investigador dentro del grupo HUM 556 (Universidad de Huelva, España), Mundialización e Identidad, y forma parte de una investigación sobre la esencia identitaria, los procesos de preservación cultural y transculturación de los pueblos mayas de Guatemala

La resistencia y rebelión del pueblo maya: 500 años después

Casi estamos próximos a cumplir los 500 años de haberse producido el llamado descubrimiento de América e iniciados los procesos de invasión y coloniaje. Oficialmente la historia tradicional los presenta como hazañas prodigiosas de Occidente y particularmente de España y Portugal.Algunos le han llamado encuentro de dos culturas, otros prefieren el término de conquista. Para los descendientes de los pueblos devastados por los europeos en estas empresas deshumanizantes, nos es más que un hecho de violencia, despojo, explotación y desprecio, que vino a interrumpir el desenvolvimiento histórico de nuestros antepasados

Nuestros lazos con el cosmos : (el humanismo maya)

No. 49 (feb. 1995), p. 99-104.Instituto de Estudios Latinoamericano

Gender, literature and prision

El tema de la cárcel genera siempre rechazo y comentarios negativos. Por lo tanto, la literatura de la cárcel es vista, en consecuencia, con recelo y desconfianza, más aun si es escrita por mujeres debido a su doble discriminación: pro sexo y por transgresoras del orden social.The topic of prisión is always related to rejection and negative commentar-ies. So, prison’s literature is consequently regarded with fear and distrust; specially if is written by women due to their double discrimination: sex and stablishment transgression.Instituto de Estudios Latinoamericano

Vecindad, cooperación y confianza mutua: una revisión de las prácticas en las fronteras de Centroamérica

The following article tries to show the border regions of Central America as places of contact and multi level relationships. Historically border regions have suffered the effects of political realism, due to its concerns about security and defense. Central American border regions are not an exception of that situation. However, for the last few years, the regional border policies have adapted a new way of managing the multiple tasks that take place in those regions. This means that several changes have occurred around the focus of security and peace. Border regions can contribute to reinforce integration and mutual confidence between countries.El siguiente artículo tiene la intención de mostrar las regiones fronterizas de Centroamérica como lugares de contacto y múltiples relaciones. Históricamente, las regiones fronterizas han sufrido los efectos del realismo político, debido a su preocupación en la seguridad y la defensa. Las regiones fronterizas de Centroamérica no han sido una excepción. Sin embargo, desde hace pocos años, las políticas de fronteras han encontrado una nueva forma de administrar y gestionar las múltiples relaciones que ocurren en estos sitios. Esto significa que muchos cambios han ocurrido alrededor de temas como la paz y la seguridad. Las regiones fronterizas pueden contribuir a fortalecer la integración y la confianza mutua

Contribución maya a las amenazas a la vida del planeta

Instituto de Estudios Latinoamericano

Seguridad: perspectivas teóricas y su evolución reciente

El presente artículo hace un repaso de los enfoques de seguridad que se han implementado en la región tomando como base los cuatro elementos fundamentales a los que responden los distintos modelos, estos son el objeto de referencia, el origen de las amenazas,el ámbito de accionar y recursos para responder, y finalmente las dinámicas de amenazas, peligro y urgencia. Finalmente se hace un análisis más profundo de los efectos que esta evolución ha tenido en la región centroamericana.This article reviews the security approaches that have been implemented in the region based on the four key elements that the different models responds to, these are the reference object,the source of the threats, the scope of action and resources to respond, and finally the dynamic of threats, dangers and urgency. Finally, presents a deeper analysis of the effects that these developments have had in Central America

Las fronteras : espacios de encuentro y cooperación

Esta publicación recoge las ideas centrales expuestas por diversos autores y autoras acerca del tema de las fronteras en América Latina, que constituyen espacios donde más se expresan las vulnerabilidades mutuas entre países. Esta publicación busca promover un nuevo enfoque de las fronteras como espacios de encuentro y cooperación que contribuyan a la consolidación de buenas prácticas entre los países vecinos y a la integración regional

Paralelo 10 norte: líneas imaginarias sobre la migración en Costa Rica

Los paralelos son círculos imaginarios alrededor del geoide terrestre, y su nombre se debe a que se trazan de manera paralela con la línea del Ecuador. El paralelo 10 norte cruza por el Campus Omar Dengo de la Universidad Nacional, justo al lado de la Facultad de Ciencias Sociales. Dado que los paralelos son líneas imaginarias que utilizamos para ubicarnos en los mapas, y así conocer nuestra posición en la Tierra; nos pareció adecuado hacer eco de esta situación en el título de la presente obra. Esto debido a que en las siguientes páginas nos dedicamos a analizar las imágenes, las opiniones y las percepciones que la población costarricense tiene respecto a las migrantes que atraviesa o habita el país; en otras palabras, nos dedicamos a explorar los “imaginarios” de la población costarricense sobre los migrantes, los cuales –al igual que los paralelos– no son tangibles, pero nos ayudan a ubicar y comprender el comportamiento y la actitud la ciudadanía costarricense respecto a la migración. De la misma manera que conocer el paralelo es necesario pero no suficiente para obtener una ubicación precisa; queremos reconocer que con este texto desean aportar a la comprensión del fenómeno de la migración en Costa Rica y, especialmente, en la percepción que la población tiene respecto a este; sin pretender dar una respuesta definitiva a la problemática que este encierra; sencillamente ha sido nuestro objetivo aportar elementos que permitan tener una mejor comprensión de este fenómeno, siendo consientes que es un trabajo inacabado e impreciso, y que forma parte de un esfuerzo colectivo que se ha venido realizando, y que se deberá seguir haciendo, desde distintas instancias académicas e institucionales en el nivel nacional e internaciona.The parallels are imaginary circles around the Earth's geoid, and their name is due to the fact that they are drawn parallel to the line of the Ecuador. The 10th parallel north crosses the Omar Dengo Campus of the National University, right next to the Faculty of Social Sciences. Dice that parallels are imaginary lines that we use to locate ourselves in the maps, and thus know our position on Earth; it seemed appropriate echo this situation in the title of this work. This because of In the following pages we are dedicated to analyzing the images, the opinions and the perceptions that the Costa Rican population has regarding the migrants that cross or inhabit the country; In other words, we are dedicated to explore the “imaginaries” of the Costa Rican population about migrants, which - like the parallels - are not tangible, but help us to locate and understand citizenship behavior and attitude Costa Rican regarding migration. In the same way that knowing the parallel is necessary but not enough to get a precise location; we want to recognize that with This text wishes to contribute to the understanding of the phenomenon of migration in Costa Rica and, especially, in the perception that the population has regarding to this; without trying to give a definitive answer to the problem that this encloses; it has simply been our objective to provide elements that allow a better understanding of this phenomenon, being aware that it is unfinished and imprecise work, and that it is part of an effort collective that has been carried out, and that should continue to be done, from different academic and institutional instances at the national and international.Universidad Nacional, Costa RicaEscuela de Relaciones Internacionale