Negative ontology in psychoanalysis: between ethics and epistemology

O objetivo deste artigo é explorar algumas relações teóricas e clínicas decorrentes das concepções de real e realidade na obra de Lacan. O argumento central é de que a disparidade entre estas duas noções se desdobra em uma importante tensão, a ser mantida, entre ética e epistemologia, no quadro da apreensão filosófica do tratamento psicanalítico. Salienta-se como a perspectiva assumida pelo programa de uma ontologia negativa permite traçar uma linha de diálogo entre diversos projetos clínico teóricos da psicanálise contemporânea, bem como situar alguns marcos significativos na relação entre psicanálise e filosofia. O artigo levanta ainda duas questões que surgem como significativas para os desdobramentos de uma ontologia do negativo em psicanálise: (1) a sua relação com o paradigma da subjetividade melancólica, que caracteriza o surgimento histórico da psicanálise na modernidade; e (2) a sua relação com os traços distintivos que marcam o pensamento sobre o real nas filosofias do século XX.This paper deals with the relationships between theoretical and clinic instances deriving from Lacan’s conception of the real and of reality. It’s main argument is that the disparity between the latter notions is the spring of the insurmountable tensions between ethics and epistemology, one that a philosophical regard shows to be constitutive of the psychoanalytical practice. Lacan’s program of a negative ontology allows us to establish connections between different trends in psychoanalytical thought and practice as well as in general between psychoanalysis and philosophy

A psicanálise como crítica da metafísica em Lacan

Neste artigo examinamos o estatuto da antifilosofia em Lacan de modo a mostrar como ela representa um método crítico da metafísica e uma forma de aproximação com o campo da ciência. Considerando comparativamente a posição de Freud e de Lacan diante da ciência, mostramos como Psicanálise é uma prática que se aproxima da atitude de Espinosa ao criticar a metafísica como discurso que encobre o buraco constitutivo da política.Palavras-chave: Lacan. Antifilosofia. Ciência. Crítica

Malaise in contemporary Brazilian literature

Examina-se comparativamente a literatura brasileira dos anos 1990 com os anos 2010, tendo em vista a maneira como esta distribui suas narrativas de sofrimento. Tomam-se tais narrativas segundo o grupo das que denotam sofrimento por excesso de experiências produtivas de determinação ou por falta de experiências produtivas de indeterminação, traduzindo assim a dialética entre a verdade e o real segundo as teses da psicanálise de J. Lacan. Propõe-se um modelo sobre as séries transformativas em curso, tendo em vista os destinos do traumático ligado à ditadura civil-militar e o retorno da violência social nos anos 2010.We comparatively analyze Brazilian literature in the 1990s and in the 2010s, stressing the ways we can distinguish their narratives of suffering. We arrange these narratives in two groups: suffering through an excess of unproductive experiences of determination and suffering through a lack of productive experiences of indetermination, thus translating the dialectics between truth and reality from Lacanian psychoanalysis. We propose a model based on transformative series, taking into account the destinies of trauma associated with the military-civil dictatorship and the return of social violence in the 2010s

Mal-estar, sofrimento e sintoma: releitura da diagnóstica lacaniana a partir do perspectivismo animista

O objetivo deste artigo é apresentar a noção de forma de vida como conceito útil para a recontextualização da diagnóstica psicanalítica, decorrente dos trabalhos de Jacques Lacan, no quadro da metadiagnóstica da modernidade, desenvolvida pelas teorias sociais, especialmente as de extração crítica. Para justificar a utilidade clínica e crítica do conceito de forma de vida vamos realizar uma redescrição das oposições fundamentais da diagnóstica psicanalítica (falta e excesso, produção e improdução, determinação e indeterminação), consideradas, respectivamente, como derivativos da esfera do desejo, da linguagem e do trabalho. Para tanto, propomos uma homologia entre a psicopatologia psicanalítica e a noção de perspectivismo ameríndio, desenvolvida por Viveiros de Castro (2002), que adquire neste trabalho uma dupla finalidade: 1) responder a críticas dirigidas ao estruturalismo lacaniano em psicopatologia; e 2) justificar a distinção entre sintoma, sofrimento e mal-estar.The objective of this article is to explore the notion of life form as a useful concept for recontextualizing psychoanalytic diagnosis, as inspired by the works of Jacques Lacan, within the framework of the metadiagnosis of modernity developed by social theories, especially those of a critical inclination. To justify the clinical and critical utility of the concept of life form, the text embarks on a re-description of the fundamental oppositions of psychoanalytic diagnosis (lack and excess, production and non-production, determination and indetermination) as derived from the spheres of desire, language and work respectively. This aim in mind, the text proposes a homology between psychoanalytic psychopathology and the notion of Amerindian perspectivism developed by Viveiros de Castro (2002), which assumes a double purpose in this work: (1) to respond to critiques of Lacanian structuralism in psychopathology; and (2) to justify the distinction between symptom, suffering and discontent

Estrutura e personalidade na neurose: da metapsicologia do sintoma à narrativa do sofrimento

Dans cet article, à l'origine un collectif pour contester un professeur titulaire à l'Institut de psychologie de l'USP, examine les notions de structure de la personnalité et de son application au diagnostic de la névrose, de l'extraction de la psychopathologie psychanalytique. Examine la cohérence des relations d'ordre, classe et sexe, qui, par définition, une partie de la conception de la causalité, subventionnent la force et la pertinence d'une catégorie de diagnostic. Il traite de la valeur de l'exception et le pouvoir normatif conformation de l'expérience clinique de raisonnement diagnostique. Les résultats de cet examen préliminaire épistémologique nous conduit à proposer la thèse critique qu›il ya moins de cohérence dans l›utilisation de la notion freudienne de la névrose de la réception actuelle est d›admettre. Il fait valoir que chaque modèle métapsychologique, dans lequel émergent réinitialise névrose correspond à une souffrance distincte de la mode narratif et valence, à l›exclusion du récit de la souffrance, une dimension pertinente à reconsidérer la notion de personnalité et la structure en diagnostic psychanalytique.This article is a modificated version of the given class from the author in the concourse to Full Professor at Psychology Institute in University of São Paulo. The notions of personality and structure are examined in relation to the diagnosis of neurosis, considering psychoanalytical psychopathology. The categories of order, class and genre, as taken hypothetically, along with the notion of causality, as the subsidize force to evaluate the consistence of a diagnostic category. The article discusses the value of exceptions and the constrain of normativity in order to conform clinical experience into a given diagnostic rationality. The preliminary results of this epistemological evaluation leads us to propose the thesis that we have much less consistency in the Freudian category of neurosis then the historically reception could admit. We propose the idea that each methapsychological model, within emerged neurosis definition, is embedded in specific narratives of suffering. This is an important dimension to be taken in order to reconsider the clinical use of structure and personality in psychoanalytical diagnostic.En este artículo, originalmente una lección de un concurso de profesor titular del Instituto de psicología de la USP, se examinan los conceptos de personalidad y la estructura en su aplicación al diagnóstico de neurosis, en psicopatología psicoanalítica de extracción. En el informe se examinan la coherencia de las relaciones de poder, de clase y de género, que, por hipótesis, junto a la concepción de la causalidad, subsidia la fuerza y la pertinencia de la categoría de diagnóstico.Neste artigo, originalmente uma aula para concurso de professor titular junto ao Instituto de Psicologia da USP, são examinadas as noções de personalidade e de estrutura em sua aplicação ao diagnóstico de neurose, em psicopatologia de extração psicanalítica. Examina-se a consistência das relações de ordem, classe e gênero, que, por hipótese, ao lado da concepção de causalidade, subsidiam a força e pertinência de uma categoria diagnóstica. Discute-se o valor da exceção e a potência normativa de conformação da experiência clínica à racionalidade diagnóstica. Os resultados deste exame epistemológico preliminar nos levam a propor a tese crítica de que há menos homogeneidade no emprego da noção freudiana de neurose do que a recepção corrente vem admitindo. Argumenta-se que cada modelo metapsicológico, no qual emergem redefinições de neurose, corresponde a uma valência narrativa e uma forma de sofrimento distinto, sendo a exclusão da narrativa de sofrimento uma dimensão relevante para reconsiderar a noção de personalidade e de estrutura na diagnóstica psicanalítica

Notas sobre a Primeira Tese em Psicanálise no Brasil “Da Psicoanalise” (1914) de Genserico Aragão

O artigo traz consideraes acerca da tese de Genserico Arago de Souza Pinto. Nota-se que apesar da disseminao da teoria psicanaltica no Brasil ter acontecido entre pensadores que discutiam a brasilidade, foi psiquiatria que proporcionou a primeira tese de psicanlise no Brasil, apresentada a faculdade de medicina do Rio de Janeiro em 1914. Lembra-se que a psicanlise chega a nosso pas precedida por uma geopoltica alternativa marcada pela oposio a Frana. Aps apresentar as proposies acerca das disciplinas do curso de cincias mdicas cirrgicas, constata-se que a psicanlise surge como um discurso, sem implicaes explcitas para um mtodo de tratamento. Finalmente se apresenta os cinco casos clnicos discutidos no final da tese. Ressalta-se que dos cinco casos, apenas um de um brasileiro. Disso decorre a hiptese que os pacientes aptos a psicanlise so modernos. Percebe-se, pela descrio dos sintomas e pelo recorte que o mdico faz dos relatos dos pacientes, uma tendncia a valorizao das formas modernas de sofrer. Em contraste a isso, o mdico aparece na condio de conselheiro da famlia e guardio da ascese sexual dos casais

Notas sobre a Primeira Tese em Psicanálise no Brasil “Da Psicoanalise” (1914) de Genserico Aragão

O artigo traz considerações acerca da tese de Genserico Aragão de Souza Pinto.  Nota-se que apesar da disseminação da teoria psicanalítica no Brasil ter acontecido entre pensadores que discutiam a brasilidade, foi à psiquiatria que proporcionou a primeira tese de psicanálise no Brasil, apresentada a faculdade de medicina do Rio de Janeiro em 1914. Lembra-se que a psicanálise chega a nosso país precedida por uma geopolítica alternativa marcada pela oposição a França. Após apresentar as proposições acerca das disciplinas do curso de ciências médicas cirúrgicas, constata-se que a psicanálise surge como um discurso, sem implicações explícitas para um método de tratamento. Finalmente se apresenta os cinco casos clínicos discutidos no final da tese. Ressalta-se que dos cinco casos, apenas um é de um brasileiro. Disso decorre a hipótese que os pacientes aptos a psicanálise são “modernos”. Percebe-se, pela descrição dos sintomas e pelo recorte que o médico faz dos relatos dos pacientes, uma tendência a valorização das formas modernas de sofrer. Em contraste a isso, o médico aparece na condição de conselheiro da família e guardião da ascese sexual dos casais

The psychoanalytic view of the identification of the Negro in Brazil: its relationship with the factors of social paranoia

Este artigo tem por objetivo a investigação dos impasses no processo da identificação do Negro no Brasil e seu transcurso sócio-histórico, moldado por fatores de uma paranoia social isso, implicada no processo de violência e crime. A psicanálise freudiana reconhece que a identificação é a primeva e primordial forma de ligação afetiva a um objeto, isto é, um processo profundamente enraizado na singularidade do sujeito e em nossas atividades sociais; por outro lado, na clínica psicanalítica haveria o testemunho dessa manifestação sintomática no processo da identificação.Este artículo tiene como objetivo investigar los impasses en el proceso de identificación del negro en Brasil y su curso socio-histórico, conformado por factores de paranoia social, implicados en el proceso de violencia y crimen. El psicoanálisis freudiano reconoce que la identificación es la forma primordial y primordial del apego afectivo a un objeto, es decir, un proceso profundamente arraigado en la singularidad del sujeto y en nuestras actividades sociales; por otro lado, en la clínica psicoanalítica habría testimonio de esta manifestación sintomática en el proceso de identificación.This article aims to investigate the impasses in the process of identifying Negroes in Brazil and their socio-historical development, shaped by factors of a social paranoia, which is implicated in the process of violence and crime. Freudian psychoanalysis recognizes that identification is the primeval and primordial form of affective connection to an object, that is, a process deeply rooted in the subject's uniqueness and in our social activities; on the other hand, in the psychoanalytic clinic there would be a testimony of this symptomatic manifestation in the identificatives proces