Challenges of ethnography: tensions of the anthropological work in the construction of technical reports in Quilombola communities

O objeto deste artigo é o próprio trabalho antropológico e etnográfico quando imerso em situações de perícia.  Discutir as vicissitudes do trabalho de campo e da etnografia nestas situações produz um alargamento conceitual tanto da maneira como interpretamos os trabalhos técnicos, como também do próprio universo da antropologia social. Procuro problematizar a minha participação - na condição de antropólogo perito - na produção de relatórios técnicos de reconhecimento territorial de comunidades quilombolas no Brasil. O aparato legal que rege a questão quilombola (artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal e suas derivações infraconstitucionais) funciona como enquadramento fundamental de produção identitária destes grupos sociais, não se apresentando, contudo, como o único. Neste sentido, existem diferentes enquadramentos que dialogam com as historicidades dos grupos e que produzem uma dinâmica classificatória de natureza complexa. The goal of this article is the anthropological and ethnographical work itself when immersed in technical expertise situations. The discussion of the vicissitudes of the field work and of ethnography in these situations produces a conceptual broadening of the way in which we interpret the technical works as well of the universe itself of social anthropology. I seek to problematize my participation - in the condition of anthropologist expert - in the production of technical reports of territorial recognition of the quilombola communities in Brazil. The legal apparatus which dictates the quilombola issue (article 68 of the Act of Constitutional Transitory Provisions of the Federal Constitution and its infra-constitutional derivations) acts as the fundamental framework for the identity production of these social groups, albeit not presenting itself as the only one. In this sense there are different frameworks which dialog with the historicities of the groups and which produce a classificatory dynamic of a complex nature

DA DESCOLONIZAÇÃO EPISTEMO-POLÍTICA: REFLEXÕES DESDE OS CASOS BRASILEIRO E BOLIVIANO PARA UMA AGENDA POLÍTICA INTERCULTURAL

 Este artigo propõe-se criar uma reflexão comparativa a partir de nosso trabalho de campo junto às comunidades quilombolas no Brasil e de nosso esforço de pesquisa sobre o processo constituinte na Bolívia (ocorrido entre 2006 e 2009). Primeiramente, expomos de forma breve os contextos de reconhecimento das comunidades quilombolas no Brasil e dos direitos dos povos indígenas na Bolívia. Em seguida, abordamos os dilemas e os limites deste reconhecimento que “esbarra” nos limites da colonialidade do poder. A abordagem, portanto, lida aqui com um processo absolutamente incompleto no que diz respeito às relações interculturais, no qual a radicalidade dos saberes indígena e quilombola não é levada até as últimas consequências – embora se note, no caso boliviano, um diálogo mais amplo, que se propõe, com maior ou menor sucesso, ir além do paradigma do “multiculturalismo” para um de pluralismo ontológico

La mémoire des lanciers noirs, esclaves-soldats du Rio Grande do Sul (Brésil)

L'épisode controversé du massacre, dans le Rio Grande do Sul, de « lanciers noirs » sur la colline de Porongos à la fin de la guerre des Farrapos – marqueur de l'histoire régionale, qui a opposé, dix années durant (1835-1845), l'élite républicaine au gouvernement impérial brésilien – est le point de départ de cette réflexion sur l'évocation de l'identité des Noirs gauchos qui s'est construite à travers l'action de la mémoire collective et de l'imaginaire social. La réhabilitation de la place des Noirs dans l'histoire et la société gaucha, dont le stéréotype est associé à la descendence européenne, est une ancienne revendication des mouvements sociaux. Entre 2003 et 2006, les auteurs ont participé à la réalisation d'un INRC (inventaire national des références culturelles) portant sur ce tragique événement. Cet inventaire met en évidence la figure de ces esclaves-soldats, symbole des paradoxes et résistances liés à la reconnaissance des segments sociaux historiquement « invisibilisés ».This analysis aims to reflect upon the way Black and Gaúcho identity has been evoked through the action of the collective memory and the social imaginaire, from the perspective of ethnic identity. Social movements have long demanded the restoration of the place of the Blacks in Gaúcho history and society, where the stereotype is associated with European descendence. It takes as its starting point the recovery of the controversial episode when a part of the Body of Black Lancers was massacred on the Porongos hillsides at the end of the Farroupilha War (1835-1845). This was a marker in regional history that brought the Republican elite and the Imperial Brazilian government into opposition for ten years (1835-1945). The authors participated, between 2003 and 2006, in the research devoted to this tragic event for the INRC (National Inventory of Cultural References) at IPHAN (National Institute of Historic and Artistic Heritage). This inventory acknowledged the participation of these enslaved soldiers, a symbol of the parodoxes and resistences tied to obtaining recognition for these segments of society that had been made historically invisible

A "janela" do relatório técnico : variabilidade, criatividade e reconhecimento social em contextos de perícia antropológica

O objeto desta tese é o próprio trabalho antropológico e etnográfico quando imerso em situações de perícia. Os contextos de perícia antropológica evidenciam um complexo quadro social, repleto de agentes e nuances que nem sempre são contemplados no texto do laudo ou do relatório técnico. Discutir as vicissitudes do trabalho de campo e da etnografia nestas situações produz um alargamento conceitual tanto da maneira como interpretamos os trabalhos técnicos, como também do próprio universo da antropologia social. Procuro problematizar a minha participação – na condição de antropólogoperito – na produção de relatórios técnicos de reconhecimento territorial de comunidades quilombolas no Brasil. Procuro evidenciar como a variabilidade de contextos etnográficos apresentados desafia qualquer tentativa de operação dedutiva simples tendo como referência a categoria quilombo. Parto de premissa acerca da existência de um diálogo criativo entre os casos empíricos, operações classificatórias oficiais e as categorias antropológicas. Tendo como base situações e “cenas” de meu trabalho de campo em comunidades quilombolas do Rio Grande do Sul e do Sergipe, demonstro a existência de camadas do reconhecimento social, da criatividade da memória coletiva, e de elementos das territorialidades, nem sempre visíveis ou apreensíveis no âmbito da operação do relatório técnico. O aparato legal que rege a questão quilombola (artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal e suas derivações infraconstitucionais) funciona como enquadramento fundamental de produção identitária destes grupos sociais, não se apresentando, contudo, como o único. Neste sentido, existem diferentes enquadramentos que dialogam com as historicidades dos grupos e que produzem uma dinâmica classificatória de natureza complexa.The main purpose of this thesis is to study the anthropological and ethnographic work when applied to the context of technical anthropological reports. On discussing the complexity of fieldwork and ethnography on these situations, I seek to offer a broader view of the ways we interpret the technical reports, as well as the social anthropology field itself. This work has as background the innovations brought by the article 68 of the Federal Constitution - and its infraconstitutional derivations – in what concerns quilombolas territorial rights. It intends to problematize my participation – in the condition of expert anthropologist - in the production of technical reports of territorial acknowledgement of quilombolas communities in Brazil. I seek to highlight how the variability of the etnographic contexts presented defy any attempt of simple deductive operation using as reference the quilombola category. I start from the premise about the existence of a creative dialogue between empirical cases, official classificatory operations and the anthropological categories. Using as base the situations and “scenes” from my field work with quilombolas communities of the Rio Grande do Sul and Sergipe, I demonstrate the existence of layers of social recognition, of creativity of the collective memory, and of elements of territorialities, not always visible and apprehensible within the scope of the operation of the technical report. The legal apparatus that dictates the quilombolas’ question works as a fundamental framework of the identitary production of these social groups, not being present, however, as a sole feature. In this sense, there are different frameworks that dialogue with the historicities of the groups and that produce a classificatory dynamics of complex nature

A "janela" do relatório técnico : variabilidade, criatividade e reconhecimento social em contextos de perícia antropológica

O objeto desta tese é o próprio trabalho antropológico e etnográfico quando imerso em situações de perícia. Os contextos de perícia antropológica evidenciam um complexo quadro social, repleto de agentes e nuances que nem sempre são contemplados no texto do laudo ou do relatório técnico. Discutir as vicissitudes do trabalho de campo e da etnografia nestas situações produz um alargamento conceitual tanto da maneira como interpretamos os trabalhos técnicos, como também do próprio universo da antropologia social. Procuro problematizar a minha participação – na condição de antropólogoperito – na produção de relatórios técnicos de reconhecimento territorial de comunidades quilombolas no Brasil. Procuro evidenciar como a variabilidade de contextos etnográficos apresentados desafia qualquer tentativa de operação dedutiva simples tendo como referência a categoria quilombo. Parto de premissa acerca da existência de um diálogo criativo entre os casos empíricos, operações classificatórias oficiais e as categorias antropológicas. Tendo como base situações e “cenas” de meu trabalho de campo em comunidades quilombolas do Rio Grande do Sul e do Sergipe, demonstro a existência de camadas do reconhecimento social, da criatividade da memória coletiva, e de elementos das territorialidades, nem sempre visíveis ou apreensíveis no âmbito da operação do relatório técnico. O aparato legal que rege a questão quilombola (artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal e suas derivações infraconstitucionais) funciona como enquadramento fundamental de produção identitária destes grupos sociais, não se apresentando, contudo, como o único. Neste sentido, existem diferentes enquadramentos que dialogam com as historicidades dos grupos e que produzem uma dinâmica classificatória de natureza complexa.The main purpose of this thesis is to study the anthropological and ethnographic work when applied to the context of technical anthropological reports. On discussing the complexity of fieldwork and ethnography on these situations, I seek to offer a broader view of the ways we interpret the technical reports, as well as the social anthropology field itself. This work has as background the innovations brought by the article 68 of the Federal Constitution - and its infraconstitutional derivations – in what concerns quilombolas territorial rights. It intends to problematize my participation – in the condition of expert anthropologist - in the production of technical reports of territorial acknowledgement of quilombolas communities in Brazil. I seek to highlight how the variability of the etnographic contexts presented defy any attempt of simple deductive operation using as reference the quilombola category. I start from the premise about the existence of a creative dialogue between empirical cases, official classificatory operations and the anthropological categories. Using as base the situations and “scenes” from my field work with quilombolas communities of the Rio Grande do Sul and Sergipe, I demonstrate the existence of layers of social recognition, of creativity of the collective memory, and of elements of territorialities, not always visible and apprehensible within the scope of the operation of the technical report. The legal apparatus that dictates the quilombolas’ question works as a fundamental framework of the identitary production of these social groups, not being present, however, as a sole feature. In this sense, there are different frameworks that dialogue with the historicities of the groups and that produce a classificatory dynamics of complex nature

Following the footprints of the quilombo through the roads of memory, identity and ethnicity

O objetivo desse trabalho é – através do olhar comparativo – trazer à luz aspectos que constituem a historicidade de grupos que apresentam uma diversidade de trajetórias e, por assim dizer, “estágios” na luta por seus direitos e na própria autoatribuição como remanescente de quilombo. Parte-se da premissa geral de que o Artigo 68 do ADCT na Constituição Federal Brasileira trouxe, sem dúvida, um contexto fundamental de arranjo dessas identidades, porém, seria insuficiente explicar a diversidade de situações tomando-a como único ponto de partida. Lidaremos também com comunidades que, até o momento, não se autoatribuem enquanto quilombolas (embora isso não impeça que sejam nomeadas e arroladas em listas governamentais e de organizações da sociedade civil como “remanescentes”). O foco desse trabalho recairá, analiticamente, na dimensão da etnicidade e da memória, tendo em vista grupos com os quais travamos contato através de diferentes contextos de pesquisa.The objective of this work is – through a comparative study – to bring to light aspects that constitute the historicity of groups which present a diversity of paths and “stages” in the fight for their rights and in the own self-attribution as quilombo remainder. It starts from the general premise brought by the Article 68 of the ADCT of the Brazilian Federal Constitution, which is, with no doubt, a fundamental context of arrangement of those identities. However, it would be insufficient to explain the diversity of situations taking them as the only starting point. We will also work with communities that, until the moment, no have named it selves as quilombolas (although this fact does not hinder those communities of being inventoried as “remainders” on government and civil society organizations lists). The focus of this work is, analytically, the dimension of ethnicity and memory and it has as background the groups which we had dialogued with in different research contexts

Dilemas do reconhecimento: “desconfianças” e colonialidade em territórios quilombolas no Brasil

The Authors intervene on the debate concerning the recognition of quilombola communities in Brazil, incorporated in the coloniality of power. The suspicious considerations on the quilombola evocations are interpreted as not very "authentic" or strictly instrumental. The objective is to demonstrate ethnographically how such requests for recognition reflect a moral vocation.Los Autores intervienen en el debate sobre el reconocimiento de las comunidades quilombolas en Brasil, incorporadas en la colonialidad del poder. Las consideraciones sospechosas sobre las evocaciones de quilombola se interpretan como no muy "auténticas" o estrictamente instrumentales. El objetivo es demostrar etnográficamente cómo tales solicitudes de reconocimiento reflejan una vocación moral.Gli Autori intervengono sul dibattito relativo al riconoscimento delle comunità quilombola in Brasile, incorporate nella colonialità del potere. Le considerazioni sospette sulle evocazioni quilombola vengono interpretate come poco "autentiche" o strettamente strumentali. L'obiettivo è dimostrare etnograficamente come tali richieste di riconoscimento riflettano una vocazione morale