¿EXISTIÓ UN GRUPO LLAMADO COPIAPÓ EN EL VALLE HOMÓNIMO? REFLEXIONES A PARTIR DE LOS TESTIMONIOS COLONIALES

Este artículo propone discutir, a partir de evidencias principalmente documentales y en menor medida arqueológicas, si existió un término específico para  enunciar a los habitantes del valle de Copiapó, en el Norte Chico chileno. Para ello, retomamos fuentes chilenas, peruanas y bolivianas provenientes de los  siglos XVI y XVII, para intentar comprender qué significó en su momento hablar de Copiapoes, Copoyapos o Copayapós, puesto que estos etnónimos  representaron acepciones diferentes en función de la época y el lugar en que fueron utilizados. El objetivo es plasmar líneas reflexivas e hipotéticas a la espera de nuevos datos sobre estos grupos. ABSTRACT This article intends to discuss, from mainly documentary evidence and archaeological lesser extent, if there was a specific term to enunciate the inhabitants  of the valley of Copiapo in theChilean Norte Chico. For this purpose, we have analyzed Chilean, Peruvian and Bolivian sources from the sixteenth and  seventeenth centuries, to try to understand what it meant at the time to talk about Copiapoes, Copoyapos or Copayapós, since these ethnonyms  represented different meanings depending on the time and place they were used. The purpose is to translate reflexive and hypothetical lines waiting for new data on these groups

Discussion autour de la langue et l'histoire des Indiens de Copiapó au XVIème siècle : approche préliminaire

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¿Existió un grupo llamado Copiapó en el valle homónimo? Reflexiones a partir de los testimonios coloniales

International audienceThis article intends to discuss, from mainly documentary evidence and archaeological lesser extent, if there was a specific term to enunciate the inhabitants of the valley of Copiapo in the Chilean Norte Chico. For this purpose, we have analyzed Chilean, Peruvian and Bolivian sources from the sixteenth and seventeenth centuries, to try to understand what it meant at the time to talk about Copiapoes, Copoyapos or Copayapós, since these ethnonyms represented different meanings depending on the time and place they were used. The purpose is to translate reflexive and hypothetical lines waiting for new data on these groups.Este artículo propone discutir, a partir de evidencias principalmente documentales y en menor medida arqueológicas, si existió un término específico para enunciar a los habitantes del valle de Copiapó, en el Norte Chico chileno. Para ello, retomamos fuentes chilenas, peruanas y bolivianas provenientes de los siglos XVI y XVII, para intentar comprender qué significó en su momento hablar de Copiapoes, Copoyapos o Copayapós, puesto que estos etnónimos representaron acepciones diferentes en función de la época y el lugar en que fueron utilizados. El objetivo es plasmar líneas reflexivas e hipotéticas a la espera de nuevos datos sobre estos grupos

L'Encomienda d'Indiens de Copiapo : un processus de disparition ethnique aux marges du Royaume du Chili, 1544-1806

The purpose of this work is to study the history of Copiapo Indians ethnic group, situated in Chile, specifically in the valley of Copiapo, in the southern borders of the Atacama Desert. Thus the treaty period (1544-1806) follows the development of this group during the Colony, from its birth as an encomienda to its disappearance. Indeed, this group appears on the time that the governor of the Kingdom of Chile, Don Pedro de Valdivia decided to entrust all the inhabitants of the valley on a single encomienda, which were previously an ethnic group, transforming them into fiscal persons and servant Indians, and taken to live under the political and economic tutelage of their encomenderos, uprooted from the majority of their ancestral territory. This legal system and its application in Chile in general, and specifically in Copiapo, triggered a series of ruptures at the level of the social structures of this group: rapid population decline, loss of community lands, changing political forms, loss of language and religion. Through the study of the development of these various processes, we show how this ethnic group disappeared, having lost the feature set of its identity and the means that would have allowed them to rebuild as a community.Keywords :El objetivo de este trabajo es estudiar la historia de la etnia de los Indios de Copiapó, grupo situado en Chile, específicamente en el valle de Copiapó, en los márgenes meridionales del desierto de Atacama. Es así que el periodo tratado (1544-1806) responde al desarrollo mismo de este grupo durante la Colonia, desde su nacimiento como grupo encomendado hasta su desaparición. En efecto, esta grupo aparece en el momento en el que el gobernador del Reino de Chile don Pedro de Valdivia decide encomendar a todos los habitantes del valle, que hasta entonces conformaban una etnia, transformándolos en tributarios e indios de servicio, y llevados a vivir bajo la tutela política y económica de su encomendero, desarraigados de gran parte de su territorio ancestral. Este sistema jurídico y su aplicación en Chile de forma general, y en Copiapó específicamente, provocó una serie de rupturas a nivel de las estructuras sociales de este grupo: veloz descenso demográfico, pérdida de las tierras comunitarias, cambio de las formas políticas, pérdida de la lengua y de la religión. A través del estudio del desarrollo de estos diferentes procesos, mostramos cómo esta etnia desapareció, al haber perdido el conjunto de características de su identidad y de los medios que les habrían permitido reconstruirse como comunidad.Ce travail se propose d’étudier l’histoire de l’ethnie des Indiens de Copiapo, groupe situé au Chili, dans la vallée de Copiapo, aux marges méridionales du désert d’Atacama. C’est ainsi que la période abordée (1544-1806) répond au développement-même de ce groupe durant la période coloniale, depuis sa création en tant que groupe d’encomienda jusqu’à sa disparition. En effet, ce groupe apparaît lorsque le gouverneur du Royaume du Chili don Pedro de Valdivia décide d’octroyer en encomienda l’ensemble des habitants de la vallée, qui constituaient jusqu’alors une ethnie, les transformant en tributaires et Indiens de service, et étant emmenés à vivre sous la tutelle politique et économique de leur encomendero, déracinés de la majorité de leur territoire ancestral. Ce système juridique et son application au Chili d’une manière générale, et à Copiapo d’une façon plus spécifique, provoqua toute une série de ruptures au niveau même des structures sociales de ce groupe : déclin démographique rapide, perte des terres communautaires, changement des formes politiques, perte de la langue et de la religion. A travers l’étude du développement de ces différents processus, nous montrons comment cette ethnie disparut, car perdant l’ensemble des caractéristiques de leur identité et des moyens qui leur auraient permis de se reformuler en tant que communauté

Discussion autour de la langue et l'histoire des Indiens de Copiapó au XVIème siècle : approche préliminaire

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La disparition des Indiens de Copiapó : dynamiques historiques et vulnérabilités humaines en milieu désertique au Chili (1744-1810)

In the mid-18th century, a few years before the collapse of the Kingdom of Chile and the birth of the Chilean Republic, in a valley by the southern border of the most arid desert in the world (Atacama), the Copiapó river dried up. Mining and agricultural interests in the upper valley had monopolized its water resources, leaving the inhabitants of the lower valley with hardly any water. Among those were the San Fernando de Copiapó Indians, who belonged to a larger group which used to live in the whole valley. This article will study how the overexploitation of the river’s waters impacted the local native population of the valley, through a twofold reflection on the notion of vulnerability and the history of the Copiapó Indians. This case study is original as there are few works devoted to non-Western and pre-industrial populations who were colonized by European countries and who directly and tragically suffered from the excessive overuse of natural resources

O Desaparecimento dos Índios de Copiapó: dinâmicas históricas e vulnerabilidades humanas no meio desértico no Chile (1744-1810)

International audienceIn the mid-18th century, a few years before the collapse of the Kingdom of Chile and the birth of the Chilean Republic, in a valley by the southern border of the most arid desert in the world (Atacama), the Copiapó river dried up. Mining and agricultural interests in the upper valley had monopolized its water resources, leaving the inhabitants of the lower valley with hardly any water. Among those were the San Fernando de Copiapó Indians, who belonged to a larger group which used to live in the whole valley. This article will study how the overexploitation of the river’s waters impacted the local native population of the valley, through a twofold reflection on the notion of vulnerability and the history of the Copiapó Indians. This case study is original as there are few works devoted to non-Western and pre-industrial populations who were colonized by European countries and who directly and tragically suffered from the excessive overuse of natural resources.A mediados del siglo XVIII, en un valle situado cerca de las fronteras meridionales del desierto más árido del mundo (Atacama), poco antes del derrumbe del Reino de Chile y del nacimiento de la República de Chile, el secarse el río Copiapó estuvo en el centro de las preocupaciones sociales. Empresarios mineros y agrícolas del alto valle se apropiaron los recursos hídricos del río, y les dejaron sin nada a los vecinos del bajo valle, entre los cuales estaban los Indios de San Fernando de Copiapó, últimos sobrevivientes de un grupo que ocupaba antes la totalidad del valle. A través de este artículo, nos interrogaremos sobre las consecuencias provocadas por la sobreexplotación del río Copiapó en el seno de la población indígena del valle, e intentaremos reflexionar paralelamente en la noción de vulnerabilidad, a través de un acercamiento histórico al grupo. Esta investigación es interesante en la medida en que existen pocos estudios sobre poblaciones no-occidentales pre-industriales colonizadas por grupos occidentales y que sufrieron de manera directa, con consecuencias irreversibles para el grupo, la explotación descontrolada de los recursos naturales (hídricos).Au milieu du XVIIIe siècle, dans une vallée située aux frontières méridionales du désert le plus aride au monde (Atacama), peu avant l’effondrement du Royaume du Chili et la naissance de la République du Chili, l’assèchement du fleuve Copiapó fut au centre des préoccupations de la vie locale. Exploitants miniers et agricoles de la haute vallée accaparèrent les ressources hydriques du fleuve, ne laissant plus que des miettes aux habitants de la basse vallée parmi lesquels se trouvaient les Indiens de San Fernando de Copiapó, seuls survivants d’un groupe qui autrefois occupait l’ensemble de la vallée. Nous allons à travers cet article nous interroger sur les conséquences provoquées par la surexploitation de l’eau du fleuve Copiapó au sein de la population indigène de la vallée, tentant de mener en parallèle une réflexion autour de la notion de vulnérabilité, à travers une approche historique sur ce groupe . L’intérêt de mener cette recherche réside dans le fait qu’il existe peu d’études de cas sur des populations non-occidentales pré-industrielles ayant été colonisées par des groupes occidentaux et qui subirent de manière directe et avec des conséquences irréversibles pour le groupe l’exploitation incontrôlée des ressources naturelles (hydriques).Em meados do século XVIII, em um vale situado na fronteira meridional do mais árido deserto do mundo (Atacama), pouco antes da queda do reino do Chile e do nascimento da República de Chilei, a seca do rio Copiapó esteve no centro das preocupações da vida local. Exploradores das minas e agricultores do vale alto se apropriaram dos recursos hídricos, deixando apenas migalhas aos habitantes do vale baixo entre os quais os Índios de San Fernando de Copiapó, únicos sobreviventes de um grupo que outrora havia ocupado toda a extensão do vale. Através deste artigo, nós nos interrogaremos sobre as conseqüências acarretadas pela superexploração da água do rio Copiapó para a população indígena do vale, tantando desenvolver paralelamente uma reflexão em torno da noção de vulnerabilidade, através de uma abordagem histórica desse grupo. O interesse de uma tal pesquisa reside no fato de que há poucos estudos de caso sobre populações não ocidentais pré industriais que foram colonizadas por grupos ocidentais e que sofreram diretamente, e com conseqüências irreversíveis para o grupo, a exploração incontrolada dos recursos naturais (hídricos)

Les femmes au sein de la sphère politique cacicale coloniale de la vallée de Copiapo, Royaume du Chili, XVIe siècle

International audienceA number of colonial testimonies refer to a female figure who had great political power among local groups during the period of Spanish/Native contact in the mid-sixteenth century in the valley of Copiapo, south of the Atacama Desert. This figure, called by the Spanish chroniclers Lainacacha, also built significant relationships with Christians during the Hispanic conquest period of the region. Thereafter, her daughter (Ana Quilinachay) seems to have taken over without we knowing whether she had inherited this status because she was the eldest or because she was a woman. She continued to be a very important figure in the valley among the Spaniards. Despite the important role that women played during this period, by the early seventeenth century their memory had already vanished, and many changes had occurred in indigenous leadership. The article examines this exceptional case in the Andean area, where there are very few references on the role of women in the highest levels of local political sphere during the colonial period. The article also analyses the historical, social and territorial dynamics at play during this period when various interests clashed; these dynamics shed light on the reasons that can account for the disappearance of women in the local Aboriginal politics.Existe toda una serie de testimonios coloniales que evocan una figura femenina que tenía gran poder político entre los grupos locales en tiempos del contacto hispano-indígena en la segunda mitad del siglo XVI, en el valle de Copiapó al sur del desierto de Atacama. Este personaje, llamado por los cronistas españoles Lainacacha, también construyó relaciones significativas con los cristianos durante la fase de conquista hispana de la región. Posteriormente, su hija (Ana Quilinachay) parece haber asumido el cargo sin que sepamos si lo heredó porque era la mayor, o porque era mujer. En cambio, sigue siendo una figura muy importante en el valle entre los españoles. A pesar del importante papel que las mujeres jugaron durante este período, ya a principios del XVII, su memoria se había esfumado, y muchos cambios ya habían afectado el cacicazgo prehispano. Nos interrogaremos sobre este caso excepcional en el área andina, donde hay muy pocas referencias acerca del papel de las mujeres en los más altos niveles de la esfera política local durante el período colonial. Intentaremos igualmente entender la dinámica histórica, social y territorial en juego durante este periodo en el que se enfrentaron diversos intereses y que de acuerdo a nuestro análisis nos puede ayudar a comprender mejor las razones de la desaparición de la mujer en la esfera política indígena.Un certain nombre de témoignages coloniaux font référence à une figure féminine ayant eu un grand pouvoir politique parmi les groupes locaux lors du contact hispano-indigène au milieu du XVIe siècle dans la vallée de Copiapo, au sud du désert d’Atacama. Cette figure, dénommée Lainacacha par les chroniqueurs espagnols, a construit également d’importants rapports avec les chrétiens durant la phase de conquête hispanique de la région. Par la suite, sa fille (Ana Quilinachay) semble lui avoir succédé sans que l’on sache si elle avait hérité de la fonction parce qu’elle était l’aînée ou bien parce qu’elle était femme. En revanche, elle continue d'être une personnalité très importante dans la vallée parmi les Espagnols. Malgré le rôle important que ces femmes ont pu jouer durant cette période, déjà au début du XVIIe, leur souvenir s’était évanoui, et de nombreux changements étaient survenus au sein de la chefferie préhispanique. Nous nous interrogerons sur ce cas de figure remarquable dans l’aire andine, dont il existe très peu de références, concernant la place des femmes au sein des plus hautes sphères du domaine politique local durant la période coloniale. Parallèlement l’article tente de cerner les dynamiques historiques, sociales et territoriales en jeu durant cette période où des intérêts divers s’affrontèrent, et qui, selon nos analyses, permettent de mieux comprendre les raisons de la disparition de la femme au sein de la sphère politique locale autochtone

Renaissance d’une société indienne au Royaume du Chili : luttes de pouvoir au sein du caciquat indigène de Copiapo, 1677

International audienceEn janvier 1677, le Protecteur des Indiens du Royaume du Chili se présenta au nom de l’Indien Juan Saxmay devant le tribunal de la Real Audiencia pour revendiquer le caciquat de l’encomienda de la vallée de Copiapo.Le procès qui s’ensuivit au cours de l’année 1677, dont nous avons retrouvé la trace en 2008 aux archives nationales chiliennes (Archivo Nacional de Chile1. Real Audiencia2, vol. 1763, n° 1, El Protector por la defensa de Don Juan Sacmay contra Francisco Taquia) et qui sera l’objet de la présente étude, nous amènera à nous interroger sur les formes de pouvoir autochtone dans la vallée. Il nous permettra ainsi d’évaluer les changements survenus à la suite du nouvel ordre colonial imposé par les autorités espagnoles et de nous pencher sur la question des réadaptations expérimentées par la chefferie indienne au cours des XVIe et XVIIe siècles. En effet, ce document met en scène la confrontation de ce qui nous semble être deux traditions historiques et ethniques de la région

Los primeros años de la encomienda de indios del valle de Copiapó a través de la visita de Santillán al reino de Chile en 1558

This article studies the encomienda of Indians from the Copiapó valley, in Chile, in the middle of the 16th century, through a visit and rate carried out in 1558 during the government of don García Hurtado de Mendoza by the oidor of the Audiencia of Lima don Hernando de Santillán. The results of the analysis of this document allow us to show not only the evolution of this encomienda through the weight generated by it, but also the profound changes generated by in the local colonial economy, which was based on the exploitation of the gold deposits of the kingdom of Chile.Este artículo estudia la encomienda de indios del valle de Copiapó, en Chile, a mediados del siglo xvi, mediante una visita y tasa realizada en 1558 durante el gobierno de don García Hurtado de Mendoza por el oidor de la Audiencia de Lima don Hernando de Santillán. El análisis de dicho documento nos permitirá ver cómo la economía colonial local, orientada hacia la explotación de los yacimientos auríferos del reino de Chile, se desarrolló en desmedro de la encomienda de Copiapó