On the use of the pantoum in Baudelaire's Harmonie du soir: From metrical analysis to interpretation

Baudelaire's poem "Harmonie du soir" is a real "pantoum". The metrical structure of this poem-form is analysed: it implies a semantic alternance between two alternating series of distich-modules. Understanding this alternance requires a careful interpretation of the Catholic liturgical rhyming-notions in the poem, "encensoir", reposoir", "ostensoir", and precisely taking into account the Eucharist sacrament in which they were used. But, instead of a religious Sacrament realizing the death of Jesus and presence of God, this is a poem realizing the presence of a lost, beloved person in the poet's memory

Sur un si d’énonciation prétendument non-conditionnel

À la suite de J. L. Austin, on a dit que si (if) n’était pas causal ni conditionnel dans les exemples du type II y a des biscuits, si tu as faim, en alléguant, notamment, que ce type d’énoncés n’est pas logiquement contraposable. Or ce type d’argument n’est plus recevable à l’état brut, depuis qu’on a pris conscience que le sens des énonciations peut résulter de l’interférence de la potentialité sémantique générale des formes grammaticales avec les circonstances pragmatiques de leurs emplois

L’enfance du rythme – À propos de comptines

Counting-out rhymes are made up mainly of sequences of words or quasi-words each of which is a 2-stroke (associated with two beats of an isochronous sequence); thesesequences are grouped into 22 strokes, pairs of 2strokes of the same duration. In some cases, this equivalence is inclusive rather than successive, relating sequences at two diff erent isochrony levels. Such inclusive relations are morphologically manifested in transformational successions of the type «Eenie meenie miney moe» in various languages.Les comptines sont constituées majoritairement de suites de mots ou de quasi-mots dont chacune, associée à deux pulsations d’une séquence isochrone, est un 2coups; ces séquences composent des 22coups, paires de 2coups de même durée. Ces paires sont parfois inclusives plutôt que successives, l’équivalence appariant deux 2coups à des niveaux diff érents d’isochronie. Les relations de métrique inclusive se manifestent morphologiquement dans des successions transformationnelles du type «Eenie meenie miney moe » dans des langues diverses

Sur le sens des questions totales et alternatives

De Cornulier Benoît. Sur le sens des questions totales et alternatives. In: Langages, 16ᵉ année, n°67, 1982. La signalisation du discours, sous la direction de François Récanati . pp. 55-109

Un relevé métrique pour l'analyse de La légende des siècles

de Cornulier Benoît. Un relevé métrique pour l'analyse de La légende des siècles. In: L'Information Grammaticale, N. 93, 2002. pp. 25-32

Rime « riche » et fonction de la rime : le développement de la rime riche chez les romantiques

de Cornulier Benoît. Rime « riche » et fonction de la rime : le développement de la rime riche chez les romantiques. In: Littérature, n°59, 1985. Voix et figure du poème. pp. 115-125

Métrique de l'alexandrin d'Yves Bonnefoy : essai d'analyse méthodique

De Cornulier Benoît. Métrique de l'alexandrin d'Yves Bonnefoy : essai d'analyse méthodique. In: Langue française, n°49, 1981. Analyses linguistiques de la poésie. pp. 30-48

Ke struktuře dvojího (z)řetezení v Baudelairově pantunu Harmonie večera

Baudelaireʼs poem Harmonie du soir is a real pantun. The metrical structure of this poem-form isanalysed: it implies a semantic alternance between two alternating series of distich-modules. Understandingthis alternance requires a careful interpretation of the Catholic liturgical rhyming-notionsin the poem, ‘encensoirʼ, ‘reposoirʼ, ‘ostensoirʼ, and precisely taking into account the Eucharist sacramentin which they were used. But, instead of a religious Sacrament realizing the death of Jesus andpresence of God, this is a poem realizing the presence of a lost, beloved person in the poetʼs memoryBaudelairova báseň Harmonie večera má všechny znaky pantunu. Analýza metrické alternancev této básnické formě ukazuje, že pantun obnáší sémantickou alternanci mezi dvěma alternujícímisériemi dvouveršových modulů. K porozumění této alternanci je zapotřebí pečlivě objasnit pojmykatolické liturgie, jež se v básni nacházejí na rýmové pozici, tj. ‘encensoirʼ, ‘reposoirʼ a ‘ostensoirʼ, a vzít v úvahu jejich přesné užití při svátosti eucharistie. V básni však nejde o náboženskou svátostjakožto uskutečnění Ježíšovy smrti a Boží přítomnosti, nýbrž o zpřítomnění ztracené milovanév básníkově paměti.132

Types de césure, ou plutôt manières de rythmer le vers composé

de Cornulier Benoît. Types de césure, ou plutôt manières de rythmer le vers composé. In: L'Information Grammaticale, N. 121, 2009. pp. 21-27