Synod on the Freedom of Conscience

This is the first English translation of a pivotal work in the history of religious tolerance. In Synod on the Freedom of Conscience (1582) the Dutch humanist Dirck Volckertszoon Coornhert (1522-1590) provides one of the first book-length pleas for religious freedom published in the West. His central concern in his writings and exchanges with ministers of the Reformed Church was the safeguarding of freedom of conscience, the chief cause, he believed, for which the struggle against Habsburg Spain was being waged. The imaginary Synod, held in "Freetown," gathers together chief Catholic and Protestant leaders and theologians who engage in spirited debates on such matters as religious diversity, the freedom to criticize, the norms used to determine what constitutes heresy, freedom of the press, and the role of the state in the suppression of heresy. Each session concludes with remarks by the irenic Gamaliel (Coornhert's alter ego), who shows that both parties sin equally on the side of intolerance and pleads for the tolerant alternative. In this work Coornhert continues an Erasmian theme which would be picked up again in the following century by the Remonstrants and Hugo Grotius.In deze Engelse vertaling van Synode over de gewetensvrijheid voert Coornhert een fictief debat met vertegenwoordigers uit de verschillende religieuze kampen die hij soms letterlijk citeert (o.a. Beza, Calvijn, Du Plessis-Mornay en Bullinger). Synod on the Freedom of Conscience is niet alleen een belangrijk tijdsdocument; door Coornherts doelstelling - bevordering van de religievrede - en zijn rijkdom aan argumenten kunnen we in het huidige tolerantiedebat zeker ons voordeel doen met de lessen van deze Hollandse meester

Synod on the Freedom of Conscience

This is the first English translation of a pivotal work in the history of religious tolerance. In Synod on the Freedom of Conscience (1582) the Dutch humanist Dirck Volckertszoon Coornhert (1522-1590) provides one of the first book-length pleas for religious freedom published in the West. His central concern in his writings and exchanges with ministers of the Reformed Church was the safeguarding of freedom of conscience, the chief cause, he believed, for which the struggle against Habsburg Spain was being waged. The imaginary Synod, held in "Freetown," gathers together chief Catholic and Protestant leaders and theologians who engage in spirited debates on such matters as religious diversity, the freedom to criticize, the norms used to determine what constitutes heresy, freedom of the press, and the role of the state in the suppression of heresy. Each session concludes with remarks by the irenic Gamaliel (Coornhert's alter ego), who shows that both parties sin equally on the side of intolerance and pleads for the tolerant alternative. In this work Coornhert continues an Erasmian theme which would be picked up again in the following century by the Remonstrants and Hugo Grotius

Synode over gewetensvrijheid

This book (A Conclave on the Freedom of Conscience) is an account of a fictitious dialogue on religion. Coornhert depicts representatives from the various religious camps whom he sometimes cites literally (including Beza, Calvin, Du Plessis-Mornay and Bullinger). Gamaliel (a pseudonym for Coornhert) is the impartial and knowledgeable referee. This book is not only an important work of its era. Its scope, aim, promotion of religious tolerance, and its wealth of arguments can be of great added value to the current debate on tolerance. Dirk Volkertzoon Coornhert (1522-1590) was a renowned publicist and supporter of Willem van Oranje. The Bibliotheca Dissidentium Neerlandicorum publishes works on the non-coformist history of the Netherlands (religious, philosophical and artistic) of approximately 1350 until the present day. These works of various non-conformist authors are published by Amsterdam University Press, under the Coornhert Stichting imprint

Politieke geschriften : Opstand en Religievrede

In Politieke geschriften geeft publicist Dirck Volckertzoon Coornhert (1522-1590) op indringende wijze zijn visie op de politieke situatie in zijn tijd. De Opstand verkeert in een diepe crisis, de tegenstander is overmachtig en de opstandelingen zijn onderling verdeeld. Met pragmatische en politiekprincipiële argumenten verdedigt Coornhert in zijn brieven en traktaten de vrijheid van religie. En altijd klinkt daarin zijn diepste overtuiging door: geloof en dwang gaan niet samen. Dit is Coornhert op zijn scherpst: ontgoocheling en fel verzet. Dirk Volkertzoon Coornhert (1522-1590) was een vooraanstaand medestander van Willem van Oranje. Gedreven en veelzijdig publicist als hij was, heeft hij zich ingezet voor een zeer ruim opgevatte vrijheid van godsdienst. Zijn werk is een pleidooi voor verdraagzaamheid, geschreven met veel gevoel voor urgentie op een cruciaal moment van onze vaderlandse geschiedenis. In de Bibliotheca Dissidentium Neerlandicorum verschijnen publicaties op het gebied van de geschiedenis van het Nederlandse (religieuze, filosofische en artistieke) non-conformisme van circa 1350 tot onze tijd. De DBN omvat een reeks tekstedities en een reeks studies over belangrijke non-conformistische auteurs. De publicaties van de DBN verschijnen bij Amsterdam University Press als uitgaven van de Coornhert Stichting, onder redactionele verantwoordelijkheid van het Coornhert Centrum

Synode over gewetensvrijheid : Een nauwgezet onderzoek in de vergadering gehouden in het jaar 1582 te Vrijburgh

Synode over de gewetensvrijheid is het verslag van een fictief 'godsdienstgesprek'. Coornhert voert vertegenwoordigers uit de verschillende kampen ten tonele die hij soms letterlijk citeert (o.a. Beza, Calvijn, Du Plessis-Mornay en Bullinger). Gamaliel (pseudoniem voor Coornhert) is de onpartijdige, wijze scheidsrechter. Synode over de gewetensvrijheid is niet alleen een belangrijk tijdsdocument: door zijn doelstelling, bevordering van de religievrede, en zijn rijkdom aan argumenten kunnen we in het huidige tolerantiedebat zeker ons voordeel doen met de lessen van déze Hollandse meester. Dirk Volkertzoon Coornhert (1522-1590) was een vooraanstaand medestander van Willem van Oranje. In zijn sterk anti-dogmatische benadering van vraagstukken van religie (-politiek) nam hij motieven op die vóór hem leefden (Erasmus) en na hem (de remonstranten, Grotius, Spinoza) werkzaam zouden blijven. In de Bibliotheca Dissidentium Neerlandicorum verschijnen publicaties op het gebied van de geschiedenis van het Nederlandse (religieuze, filosofische en artistieke) non-conformisme van circa 1350 tot onze tijd. De DBN omvat een reeks tekstedities en een reeks studies over belangrijke non-conformistische auteurs. De publicaties van de DBN verschijnen bij Amsterdam University Press als uitgaven van de Coornhert Stichting, onder redactionele verantwoordelijkheid van het Coornhert Centrum. Synode over de gewetensvrijheid verschijnt in de "http://www.aup.nl/do.php?a=show_visitor_booklist&b=series&series=53">Gouden Eeuw Reeks

Synod on the Freedom of Conscience : A Thorough Examination during the Gathering Held in the Year 1582 in the City of Freetown

In deze Engelse vertaling van Synode over de gewetensvrijheid voert Coornhert een fictief debat met vertegenwoordigers uit de verschillende religieuze kampen die hij soms letterlijk citeert (o.a. Beza, Calvijn, Du Plessis-Mornay en Bullinger). Synod on the Freedom of Conscience is niet alleen een belangrijk tijdsdocument; door Coornherts doelstelling - bevordering van de religievrede - en zijn rijkdom aan argumenten kunnen we in het huidige tolerantiedebat zeker ons voordeel doen met de lessen van deze Hollandse meester

Coornhert in het klein : Korte teksten over deugd, onwetendheid en volmaakbaarheid

Een belangrijk deel van het oeuvre van de Nederlandse voorvechter van tolerantie Dirck Volkertszoon Coornhert (1522-1590) handelt over ethiek. Als overkoepelende gedachte daarbij geldt dat wij via inzicht, rede en oefening kunnen komen tot een deugdzaam leven, gemoedsrust en eenwording met God. Deze moraalleer is vooral bekend uit omvangrijke werken als de Zedekunst (1586). Maar Coornhert schreef ook vele kortere teksten over thema's die hij van belang achtte voor de deugd, zoals volmaakbaarheid, rede en kennis, onwetendheid en het kwaad. Voor deze bloemlezing zijn veertien van Coornherts korte teksten in modern Nederlands omgezet. Samen geven zij een gevarieerd beeld van de morele denkbeelden van een van de meest invloedrijke Nederlandse auteurs uit de zestiende eeuw