Enclaves ethniques et stratégies résidentielles des Juifs à Toronto et Montréal

This paper explores the residential strategies developed by different waves of Jewish migrants in Toronto and Montreal since their early establishment in Canada. Tracking the creation of synagogues and centres of worship, as well as Jewish schools, allows us to evaluate their impact on the urban landscape. Where and how were these enclaves built? What were the strategies that have prevailed with each new wave of immigrants to incorporate their culture within these particular landscapes? Whereas religious and ethnic affiliations were essential expressions of identity in those enclaves, French language became the dominant factor of integration for Moroccan Jews in Quebec during the 1960s and 1970s. The paradox of their establishment in the 1960s is that even though most of them spoke French and founded their schools and main institutions in that language, they chose to live within established Jewish enclaves, which were multi-ethnic and anglophone. Did religion trump language?Cet article explore les stratégies résidentielles développées par différentes vagues de migrants juifs à Toronto et à Montréal depuis leur établissement initial au Canada. Suivre la création de synagogues et de centres de culte, ainsi que les écoles juives, nous permet d’évaluer leur impact sur le paysage urbain. Où et comment ces enclaves ont-elles été construites ? Quelles ont été les stratégies qui ont prévalu à chaque nouvelle vague d’immigrants pour intégrer leur culture dans ces paysages particuliers ? Alors que les affiliations religieuses et ethniques étaient des expressions essentielles de l’identité dans ces enclaves, la langue française est devenue le premier facteur de l’intégration des Juifs marocains au Québec dans les années 1960 et 1970. Le paradoxe de leur établissement dans les années 1960 est que, même si la plupart d’entre eux parlaient français et ont fondé leurs écoles et leurs principales institutions dans cette langue, ils ont choisi de vivre au sein des enclaves juives, qui étaient multiethniques et anglophones. La religion a-t-elle pris le pas sur la langue

Antisémitisme et discriminations perçues par des Juif·ve·s du Maroc à Montréal

At a time when the extent of the discrimination experienced by North African Jews during the Shoah and afterwards is being questioned, we interviewed Jews of Moroccan origin about manifestations of anti-Semitism and their memories of these events, which eventually led to their departure from Morocco. Based on the recollections of discriminatory moments or incidents of 16 people whose oral testimonies we collected between 1980 and 2018, we will show how the transmission of these traumas from one generation to the next constitutes a decisive element that inscribes these migratory processes in the history of the post-Shoah period.À un moment où l’on se questionne sur l’ampleur des discriminations vécues par les Juif·ve·s d’Afrique du Nord durant la Shoah et après, nous avons interrogé des Juif·ve·s d’origine marocaine sur les manifestations d’antisémitisme et sur leur mémoire de ces évènements, qui ont finalement conduit à leur départ du Maroc. À partir des remémorations de moments ou d’incidents discriminatoires de 16 personnes dont nous avons recueilli les témoignages oraux entre 1980 et 2018, nous montrerons en quoi la transmission de ces traumatismes d’une génération à l’autre constitue un élément décisif qui inscrit ces processus migratoires dans l’histoire de l’après-Shoah

De la nutrition des pauvres malades : L'histoire du Montreal Diet Dispensary de 1910 à 1940

Pour les réformateurs du mouvement de santé publique à la fin du XIXe siècle, l’éducation des populations, surtout pauvres et immigrantes, à de saines habitudes de vie, à mieux se nourrir, se vêtir et se loger, devait contribuer à transformer ces terres de colonisation en un pays prospère, avec une population plus nombreuse et mieux intégrée dans une nouvelle identité nationale canadienne. À Montréal, le Montreal Diet Dispensary (MDD) fondé par de nombreuses femmes anglo-protestantes bénévoles dans la perspective d’aider les personnes pauvres malades, se révèle être un véritable laboratoire d’action et d’intervention sociales, animées par un idéal maternaliste. On y voit concrètement comment s’élaborent les trois étapes de cette action qui conduisent ces femmes d’abord à mettre en place des structures charitables où les pauvres malades seront identifiés et regroupés, puis diagnostiqués par de nouvelles professionnelles (travailleuses sociales, diététiciennes et infirmières) et enfin responsabilisés comme individus ayant la charge de leur santé par la promotion de l’hygiène publique. L’étude du MDD nous permet de montrer le rôle déterminant de ces femmes tour à tour philanthropes, bénévoles, professionnelles et bénéficiaires de ces services dans la structuration de ce champ d’action, d’intervention et de services, que l’on nomme aujourd’hui économie sociale mixte et qui a été un levier puissant pour susciter l’intervention de l’État et des pouvoirs publics dans ce domaine. For reformers involved in the public health movement at the end of the nineteenth century, education of the public, particularly the poor and immigrant populations, in day-to-day cleanliness and better nutrition, clothing, and housing would contribute to transforming the country from colony to prosperous nation, with a larger population better integrated into a new Canadian national identity. In Montreal, the Montreal Diet Dispensary, founded by a number of anglo-protestant women volunteers in the interest of helping those who were ill and living in poverty, became a practical laboratory for social action and intervention, inspired by a maternalist ideal. This effort developed in three stages, as the women put in place charitable structures through which those who were ill and in poverty were to be identified and selected, then diagnosed by new female professionals (social workers, dieticians, and nurses), and finally made responsible as individuals in charge of their own health through the promotion of public health. A study of the MDD reveals the definitive role of these women — philanthropists, volunteers, professionals, and those who received services — in constructing a field of activity, intervention, and service that today would be considered a mixed social economy and that was a powerful lever in evoking state and public intervention in this field

Yann Scioldo-Zürcher, Devenir Métropolitain. Politique d’intégration et parcours de rapatriés d’Algérie en métropole (1954-2005)

Parti à la recherche d’une histoire de migration peu commune et révélatrice d’un moment crucial de la décolonisation, Yann Scioldo-Zürcher nous offre avec ce livre une analyse extrêmement originale de parcours migratoires complexes. Le déplacement brutal de ces hommes et de ces femmes français d’Algérie, l’organisation de leur rapatriement et de leur intégration par l’État dans les différentes régions de la France métropolitaine ainsi que leur transformation en métropolitains forment la trame..

La critique et ses dessous

La critique de Micheline Dumont soulève la question de la légitimité des Cercles de Fermières à figurer comme ancêtres du féminisme contemporain, et conteste à l'auteur de leur histoire de prétendre présenter dans le volume cinq de l'Histoire des femmes un article sur le Québec à partir de sa recherche. Ce texte vise autant à minimiser le rôle des Cercles de Fermières dans l'avènement de la modernité québécoise qu'à isoler l'auteur d'une telle interprétation du reste des chercheurs qui..

Linda CLARK, The rise of professionnal women in France. Gender and public administration since 1830, Cambridge, Cambridge University Press, 2000, 324 p.

Linda Clark produit avec ce livre un essai remarquable, par l'ampleur de sa recherche et des résultats qu'elle en tire. Fermement inscrite dans la tradition désormais solidement établie de l'histoire des femmes, cette étude a pour objet de reconstruire l'histoire de l'accès des femmes à l'administration publique française depuis 1830 et de leur difficile intégration dans cette vaste machine jusqu à l'aube des grands chamboulements de l'après seconde guerre mondiale. Établie sur des sour..