Aprenentatges visibles : la presentació de pòsters en el marc de la Iª Jornada "Etnografia i Perifèria"

El passat mes de maig de 2009, en el marc de la "Iª Jornada Etnografia i Perifèria", es va realitzar una presentació de pòsters elaborats per l'alumnat de la llicenciatura d'Antropologia Social i Cultural de la UAB. Els pòsters formaven part dels exercicis d'avaluació realitzats en el sí de l'assignatura Etnologia Regional (Espanya) i formaven part d'una proposta d'innovació docent que ja porta dos cursos aplicantse. En aquest article la professora responsable de la iniciativa explica com va anar aquesta experiència i què va significar per als/les alumnes. I també el què va significar en termes de divulgació de la disciplina, ja que l'exposició pública dels pòsters va ajudar a donar a conèixer l'antropologia en general - i més específicament l'antropologia espanyola - a tots aquells que aquell dia passejaven pels passadissos de la Facultat de Filosofia i Lletres de la UAB.El pasado mes de mayo de 2009, en el marco de la "Iª Jornada Etnografia i Perifèria", ser realizó una presentación de pósters elaborados por el alumnado de la licenciatura de Antropología Social y Cultural de la UAB. Los pósters formaban parte de los ejercicios de evaluación realizados en la asignatura Etnología Regional (España) y formaban parte de una propuesta de innovación docente que ja lleva dos cursos de aplicación. En este artículo la profesora responsable de la iniciativa explica como funcionó esta experiencia y que significó para los/las alumnos/as. I también lo que significó para la divulgación de la disciplina, puesto que la exposición pública de los pósters dio a conocer a la antropología en general (y más específicamente la antropología española) a los que ese día paseaban por los pasillos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAB

Identidad y política en Cataluña: el auge del independentismo en el nacionalismo catalán actual

El artículo plantea cual es el papel de la identidad en el ascenso del independentismo que se ha desarrollado en Cataluña en la última década. Se argumenta que este aumento del secesionismo no se puede explicar simplemente como una reacción a la crisis económica global, sino que la identidad nacional catalana tiene unas raíces históricas previas que han condicionado la manera como desde Cataluña se han interpretado los sucesos políticos y económicos en la última década. El apoyo que recibe el proyecto independentista se explica en gran medida por la capacidad que ha tenido el discurso nacionalista hegemónico de cambiar su narrativa tradicional (centrada principalmente en demandas de carácter identitario y lingüístico-culturales), para focalizar en propuestas de participación democrática políticamente integradoras en una idea de ciudadanía compartida al margen de la identidad. De esta manera, el discurso soberanista que reclama el “Derecho a Decidir” confluye con las demandas de regeneración democrática y de cambio social de los movimientos sociales actuales, convirtiéndose en una forma específica catalana de búsqueda de nuevas fórmulas de participación ciudadana. La reivindicación de un estado propio deviene así, un objetivo en sí mismo pero también un instrumento para conseguir un nuevo y mejor modelo de sociedad. Palabras clave: Identidad, nacionalismo, independentismo, participación ciudadana, Cataluña Abstract This article raises the question of the role of identity in the rise of the Catalan independence movement over the past decade. It is argued that the increase in secessionist sentiment cannot be explained simply as a reaction to the global economic crisis, and that Catalan national identity has historic roots that have shaped how the political and economic events of the past decade have been interpreted in Catalonia. Support for independence can be explained in large part by the ability of hegemonic nationalist discourse to change its traditional narrative (centered mainly on demands for greater recognition of Catalan identity, language and culture) in order to focus instead on shared citizenship and democratic participation to create political unity. In this way, the pro-sovereignty discourse of the “right to decide” merges with the demand by new social movements for democratic renewal and social change, becoming a specifically Catalan way of seeking new forms of citizen participation. The demand for the creation of a new Catalan state thus becomes not only an aim in itself but also an instrument for achieving a new and better model of society. Key words: Identity, nationalism, independence movement, citizen participation, Cataloni

Una vida encantadora en una època fascinant : Clifford Geertz in memoriam

Aquest text vol oferir una breu aproximació a la relació entre l'obra de Cliford Geertz i la seva trajectòria biogràfica. El relat s'ha construït utilitzant com a principal referència la interpretació que el mateix Geertz va fer dels temps que havia viscut en diferents escrits de reflexió autobiogràfica. L'objectiu, doncs, és oferir la visió que el mateix Geertz tenia de la seva trajectòria personal i intel·lectual, reflectint així indirectament també part de la seva manera de ser i de pensar.This text sets out to offer a brief account of the relationship between the works of Clifford Geertz and his personal biography. The article has drawn as its main reference on the interpretation that Geertz himself made of his times in various autobiographical reflections. The aim is, then, to offer Geertz's own vision of his personal and intellectual career, thereby reflecting indirectly part of his way of being and thinkin

Catalanes, inmigrantes y charnegos : 'raza', 'cultura' y 'mezcla' en el discurso nacionalista catalán

Este artículo plantea una reflexión sobre el uso de la "raza" y la "cultura" en los discursos nacionalistas, prestando atención a la presencia o ausencia de la idea de "mezcla" biológica o cultural como base para la definición de la identidad sociopolítica de los descendientes de padres de distinta nacionalidad. Esta idea será analizada en un contexto etnográfico concreto, el nacionalismo catalán, un tipo de nacionalismo denominado "cívico" porque principalmente define la identidad catalana a partir de criterios culturales. El artículo contrasta esta retórica nacionalista con una forma de ideología xenofóbica, que se desarrolló brevemente en Cataluña contra los descendientes del matrimonio mixto entre catalanes e inmigrantes procedentes de otras regiones de España durante las décadas de 1960 y 1970. A través de este caso se pretende mostrar el carácter construido y cambiante de los discursos de clasificación social en función del contexto, que pueden oscilar entre y/o combinar principios biológicos y culturales. Se sugiere que sería importante tener esto en cuenta en el contexto actual de crisis económica, especialmente en relación a los inmigrantes no-europeos y sus descendientes que se encuentran en CataluñaThis paper focuses on the manner in which 'race' and 'culture' are used in nationalist rhetorics, paying special attention to the presence or absence of ideas of biological or cultural 'mixture' employed in order to define socio-political identity of offspring of parents who possess different national identities. I will analyze this phenomenon in the ethnographic instance of Catalan nationalism, a kind of 'civic' nationalism that defines Catalan identity basically in cultural terms. The paper proposes to contrast this type of nationalist rhetoric with a form of xenophobic attitude that developed in Catalonia in the past century -1960s-1970s- and which served to stigmatize the offspring of 'mixed' marriages between Catalans and Spanish immigrants. This instance serves to show that nationalist ideologies tend to adapt their argumentative structure to the prevailing socio-political and conceptual context, shifting from and/or combining culturalist and biologist/essentialist principles of classification. Finally, I want to point out the importance of paying special attention to the contemporary economic crisis in particular, with regard to attitudes and disqualifications of non-European immigrants in Catalonia and their descendants

Entrevista a Joan Francesc Mira : els inicis de l'antropologia al País Valencià

En aquesta ocasió el Projecte Entrevistes ha tingut el privilegi d’entrevistar un intel·lectual de primera fila en l’àmbit lingüístic català, el Dr. Joan Francesc Mira, distingit amb el Premi d’Honor de les Lletres Catalanes (2004), la Creu de Sant Jordi (1991) i membre de l’Institut d’Estudis Catalans des de 1999. Àmpliament conegut com a escriptor de novel·les i contes, com a traductor de textos clàssics (com els Evangelis, la Divina Comèdia o l’Odissea) i com a assagista i col3laborador habitual en diversos mitjans de premsa, potser és menys conegut en la seva vessant com a antropòleg. L’entrevista es va realitzar a Barcelona el 3 d’abril de 2014, poc després que aparegués publicada la seva darrera narració El tramvia groc, on recull les experiències de la seva infantesa a la pedania de La Torre de València durant la dècada del 1940 i 1950. Amb un to proper i divertit, Mira ens explica com va entrar l’antropologia en la seva vida i el paper fonamental que ell va tenir en la instauració de la disciplina en el País Valencià i en la creació del Museu Valencià d’Etnologia.En esta ocasión el Projecte Entrevistes ha tenido el privilegio de entrevistar a un intelectual de primera categoría en el ámbito lingüístico catalán, el Dr. Joan Francesc Mira, distinguido con el Premio de Honor de las Letras Catalanas (2004), a Creu de Sant Jordi (1991) y miembro del Institut d’Estudis Catalans desde 1999. Sobradamente conocido como escritor de novelas y cuentos, como traductor de textos clásicos (como los Evangelios, la Divina Comedia o la Odisea), y como ensayista i colaborador habitual del semanario valenciano El Temps, quizás es menos conocida su vertiente como antropólogo. La entrevista se realizó en Barcelona el 3 de abril de 2014,3 poco después de que se publicara su última narración, El tramvia groc, donde recoge sus experiencias infantiles en la pedanía de La Torre de Valencia durante la década de 1940 y 1950. Con un estilo cercano y divertido, Mira nos explica como entró en la antropología y el papel fundamental que él tuvo en la instauración de la disciplina en Valencia y en la creación del Museo Valencano de Etnología

L'etnografia com a camí : entrevista a Joan Frigolé

El 28 de març de 2014 es celebrà a la Universitat de Barcelona un acte d'homenatge al Catedràtic Joan Frigolé en motiu de la seva jubilació. Un mes abans el Projecte Entrevistes tenia el privilegi d'entrevistar-lo. En la conversa el Dr.Frigolé ens va explicar com va arribar a l'antropologia a través de Claudi Esteva, els seus inicis assemblearis a la universitat franquista i la fundació de l'ICA. En el seu relat es mostra la importància que van tenir les experiències etnogràfiques en la delimitació dels temes que ha estudiat, mostrant el fil conductor que va des del treball de camp a Calasparra (Múrcia), fins a les trementinaires i el procés de patrimonialització a l'Alt Pirineu, passant per la institució de "llevarse a la novia", la relació entre antropologia i literatura aplicada al teatre de Lorca o l'antropologia del genocidi.El 28 de marzo de 2014 se celebró en la Universidad de Barcelona un acto de homenaje al Catedrático Joan Frigolé con motivo de su jubilación. Un mes antes el Projecte Entrevistes tenía el privilegio de entrevistarle. En la conversación el Dr.Frigolé nos explicó cómo llegó a la antropología a través de Claudi Esteva, sus inicios asamblearios en la universidad franquista y la fundación del ICA. En su relato se muestra la importancia que tuvieron las experiencias etnográficas en la delimitación de los temas que ha estudiado, mostrando el hilo conductor va que desde el trabajo de campo en Calasparra (Murcia), hasta las trementinaires y el proceso de patrimonialización en el Alto Pirineo, pasando por la institución de "llevarse a la novia", la relación entre antropología y literatura aplicada al teatro de Lorca o la antropología del genocidio

Una vida encantadora en una època fascinant. Clifford Geertz in memoriam

Aquest text vol oferir una breu aproximació a la relació entre l'obra de Cliford Geertz i la seva trajectòria biogràfica. El relat s'ha construït utilitzant com a principal referència la interpretació que el mateix Geertz va fer dels temps que havia viscut en diferents escrits de reflexió autobiogràfica. L'objectiu, doncs, és oferir la visió que el mateix Geertz tenia de la seva trajectòria personal i intel·lectual, reflectint així indirectament també part de la seva manera de ser i de pensar.This text sets out to offer a brief account of the relationship between the works of Clifford Geertz and his personal biography. The article has drawn as its main reference on the interpretation that Geertz himself made of his times in various autobiographical reflections. The aim is, then, to offer Geertz's own vision of his personal and intellectual career, thereby reflecting indirectly part of his way of being and thinkin

Ser o no ser primordialista. L’aportació de Clifford Geertz a les teories del nacionalisme

Aquest text pretén fer una aproximació a una de les parts menys conegudes de l’obra de Geertz dins de la pròpia disciplina antropològica: la seva aportació a les teories del nacionalisme i l’etnicitat. Contraposat, com en molts altres temes, a l’obra de Gellner (del qual ha estat àmpliament reconeguda la seva aportació a les teories modernistes del nacionalisme), Geertz ha estat erigit com el principal representant de l’anomenada perspectiva primordialista de l’etnicitat. Després d’esbossar una breu comparativa biogràfica i intel•lectual entre ambdós antropòlegs, el text es centra en mostrar quina fou exactament l’aportació de Geertz a les teories del nacionalisme i proposa una interpretació al debat que s’ha creat al voltant de si realment els seus arguments sobre l’etnicitat són primordialistes o no. Conèixer aquesta part de l’obra de Geertz ens permetrà completar el retrat que tenim d’un autor, sens dubte polèmic, però que innegablement ha esdevingut una figura clau de l’antropologia contemporània

Catalanes, inmigrantes y charnegos: “raza”, “cultura” y “mezcla” en el discurso nacionalista catalán

This paper focuses on the manner in which ‘race’ and ‘culture’ are used in nationalist rhetorics, paying special attention to the presence or absence of ideas of biological or cultural ‘mixture’ employed in order to define socio-political identity of offspring of parents who possess different national identities. I will analyze this phenomenon in the ethnographic instance of Catalan nationalism, a kind of ‘civic’ nationalism that defines Catalan identity basically in cultural terms. The paper proposes to contrast this type of nationalist rhetoric with a form of xenophobic attitude that developed in Catalonia in the past century —1960s- 1970s— and which served to stigmatize the offspring of ‘mixed’ marriages between Catalans and Spanish immigrants. This instance serves to show that nationalist ideologies tend to adapt their argumentative structure to the prevailing socio-political and conceptual context, shifting from and/or combining culturalist and biologist/essentialist principles of classification. Finally, I want to point out the importance of paying special attention to the contemporary economic crisis in particular, with regard to attitudes and disqualifications of non- European immigrants in Catalonia and their descendants.Este artículo plantea una reflexión sobre el uso de la “raza” y la “cultura” en los discursos nacionalistas, prestando atención a la presencia o ausencia de la idea de “mezcla” biológica o cultural como base para la definición de la identidad socio-política de los descendientes de padres de distinta nacionalidad. Esta idea será analizada en un contexto etnográfico concreto, el nacionalismo catalán, un tipo de nacionalismo denominado “cívico” porque principalmente define la identidad catalana a partir de criterios culturales. El artículo contrasta esta retórica nacionalista con una forma de ideología xenofóbica, que se desarrolló brevemente en Cataluña contra los descendientes del matrimonio mixto entre catalanes e inmigrantes procedentes de otras regiones de España durante las décadas de 1960 y 1970. A través de este caso se pretende mostrar el carácter construido y cambiante de los discursos de clasificación social en función del contexto, que pueden oscilar entre y/o combinar principios biológicos y culturales. Se sugiere que sería importante tener esto en cuenta en el contexto actual de crisis económica, especialmente en relación a los inmigrantes no-europeos y sus descendientes que se encuentran en Cataluña