Richard Pottier, Yû dî mî hèng, “être bien, avoir de la force”

En rassemblant dans cet essai des données recueillies à la fin des années 1960 au Laos, Richard Pottier se livre à un exercice peu banal. L’essentiel de la matière de son ouvrage fut en effet collecté entre 1967 et 1970, alors qu’il séjournait à Luang Prabang et se formait auprès de spécialistes des pratiques médicinales de l’ancienne capitale royale. Entre l’enquête et le travail d’écriture, trente ans se sont écoulés. Trente ans de profonds changements dans un pays passé, en avril 1975, de ..

Adeline Herrou, La Vie entre soi : les moines taoïstes aujourd’hui en Chine

Qu’est-ce qui peut pousser des hommes et des femmes à se détacher radicalement de tout ce qui constituait leur appartenance au monde laïque pour choisir la voie monacale ? C’est à cette interrogation, de portée sans doute universelle, que veut répondre cet ouvrage consacré aux moines taoïstes en Chine. Ces derniers, « Maîtres du Dao », qui cherchent, à travers l’ascèse, à atteindre l’immortalité (« la longue vie sans mourir »), perpétuent la religion autochtone chinoise qui fut interdite – co..

Shirin Neshat et les cours d’amour au Laos (Film projeté en avant-première)

En Octobre 2008, l’artiste Shirin Neshat filme à Luang Prabang, l’ancienne capitale royale du Laos, des cours d’amour, chants alternés d’hommes et de femmes qui s’affrontent dans des joutes improvisées. Ses images d’une performance qui s’enracine dans les anciens rites lao d’accordailles, donnent à cet art poétique et vocal, qui se fait rare aujourd’hui, une tout autre résonance. Elles seront projetées en avant-première à Paris, et commentées dans la double perspective des travaux d’ethnologie menés sur cette tradition orale et des interprétations de l’artiste.In October 2008, in Luang Prabang, the ancient royal capital of Laos, the artist Shirin Neshat shot films of courtship in Laos, which manifest themselves as love songs by men and women responding to one another in improvised duets. These songs are rooted in ancient Lao betrothal rituals and are now quite rare. Her films have been screened for the first time in Paris, and discussed in terms of anthropological perspectives as well as the artist’s intentions

Véronique Nahoum-Grappe & Odile Vincent, eds, Le Goût des belles choses : ethnologie de la relation esthétique

Cet ouvrage au titre prometteur rassemble 22 contributeurs, qui furent tous engagés dans le programme de recherche « Ethnologie de la relation esthétique », lancé en 1998, par la mission « Ethnologie » du ministère de la Culture. Il propose une approche très originale du regard esthétique, de la manière dont se construit et s’exprime, au quotidien, dans les contextes les plus divers de la vie « ordinaire », le « bon goût ». Il s’agit en effet pour les auteurs de repérer, dans des situations i..

Véronique Nahoum-Grappe & Odile Vincent, eds, Le Goût des belles choses : ethnologie de la relation esthétique

Cet ouvrage au titre prometteur rassemble 22 contributeurs, qui furent tous engagés dans le programme de recherche « Ethnologie de la relation esthétique », lancé en 1998, par la mission « Ethnologie » du ministère de la Culture. Il propose une approche très originale du regard esthétique, de la manière dont se construit et s’exprime, au quotidien, dans les contextes les plus divers de la vie « ordinaire », le « bon goût ». Il s’agit en effet pour les auteurs de repérer, dans des situations i..

Le vrai voyage. L’art de Dinh Q. Lê entre exil et retour

Exilé aux États-Unis depuis la fin des années soixante-dix, Dinh Q. Lê se forme aux arts visuels dans les écoles nord-américaines et se fait connaître des milieux artistiques pour sa technique du « tissage de photographies », un procédé inspiré du nattage traditionnel vietnamien. Il poursuit aujourd’hui une carrière internationale qui le conduit à se déplacer dans le monde entier, et a choisi récemment de rentrer vivre au Vietnam pour y travailler au développement d’une scène artistique locale. Son parcours illustre celui de nombreux artistes en diaspora qui, comme lui, gagnent leur reconnaissance sur le marché mondial de l’art contemporain en rejouant dans leurs œuvres leurs origines et peuvent ensuite avoir un rôle de médiation et d’innovation dans les pays périphériques dont ils sont issus.In exile in the United States since the last 1970’s, Dinh Q. Lê studied visual arts in North American schools, and is well known for his technique of “photo-weaving” which is inspired from the Vietnamese traditional mat weaving. While carrying on his work on an international level and having therefore to travel constantly, he recently chose to live in Vietnam to help the development of a local artistic scene. His career illustrates that of many artists in diaspora who, like him, gain their reputation on the world contemporary art market by using their origins in their works, and can later become mediators and innovators in the peripheral countries they come from.Exilado en Estados-Unidos desde fines de los años '70, Dinh Q se formaó a los artes visuales de las escuelas norteamericanas y se hizo conocer del mundo artístico con su técnica de “tejido de fotografías” un método inspirado del trenzado tradicional vietnamita. Su carrera internacional lo lleva a viajar en el mundo entero. Recientemente eligió volver a vivir en el Vietnam para colaborar al desarrollo de una escena artística local. Su recorrido ilustra el de numerosos artistas en diáspora que, como el, han logrado que su obra sea reconocida en el mercado mundial del arte contemporáneo poniendo en adelante sus orígenes. Pueden después asumir un papel de mediación y de innovación en los países periféricos de donde han salido

Éclectisme et ethnologie

La notion d’éclectisme a connu au cours de l’histoire des acceptions diverses, et fait l’objet de jugements de valeur controversés. Recentrée sur les mécanismes d’emprunts et d’assemblages qu’elle recouvre, elle paraît aujourd’hui appropriée pour caractériser les comportements et les formes d’expression modernes. Choisissant l’art contemporain comme observatoire privilégié de ce nouvel éclectisme ambiant, l’article interroge la manière dont l’ethnologie peut rendre compte de ces montages disparates qui relèvent à bien des égards des lois du syncrétisme, mais traduisent aussi les mobilités et une sorte d’ubiquité, intellectuelle et perceptive, que semblent favoriser les technologies de communication de masse et la généralisation des échanges

Sophie Godefroit et Jacques Lombard, Andolo. L’art funéraire sakalava à Madagascar

Hommes ou femmes et couples enlacés en des positions érotiques sont parmi les plus réputées des sculptures sakalava. Elles appartiennent à la dernière période de l’histoire de cet art funéraire de la côte ouest de Madagascar et en constituent le point d’aboutissement. Andolo, livre d’art, d’histoire et d’ethnologie tout à la fois,reconstitue ce parcours, montrant comment, depuis le modèle originel du tombeau royal, image parfaite du divin, l’architecture funéraire s’achemine peu à peu, par de..

Bernard Formoso, Identités en regard. Destins chinois en milieu bouddhiste thaï

L’hégémonie économique des Hua-Ch’iao, « Chinois d’outremer », en Asie du Sud-Est a suscité de nombreuses analyses historiques, sociologiques, démographiques, politiques. Celle que leur consacre Bernard Formoso en Thaïlande présente une double originalité. Soucieux d’appréhender la minorité chinoise dans sa relation aux autres composantes de la société thaïe pour en cerner les contours identitaires, l’auteur se situe dans la continuité des théories de Fredrick Barth, Daniel Horowitz et Ronald..

Commerce, consommation ethniques et relations intercommunautaires

Modifications de V1>V2 : OCR, réalisé par Eliane Daphy. http://hal.archives-ouvertes.fr/ETHNO Archives ouvertes de l'ethnologie sur HAL Le texte était en ligne sur le site de l'ADRI en accès ouvert. Le transfert de l'ADRI à la Cité nationale de l'histoire de l'immigration (récent) avait supprimé la mise en libre accès de ce texte.http://www.histoire-immigration.fr/OCR et mise en ligne, avec l'autorisation des auteurs et du Ministère, à titre bénévole, par Eliane Daphy, militante archives ouvertes et membre fondateur du Laboratoire d'anthropologie urbaine. Précision 2009 [Eliane Daphy, contributeur] Le rapport complet devrait bientôt être disponible en libre accès, dans le cadre du programme de mise en ligne des rapports de la Mission du Patrimoine ethnologique, sous la responsabilité de Christian Hottin, financement Adonis/CNRS 2008-2010.Les pratiques d'approvisionnement des communautés asiatiques et maghrébines en situation de cohabitation dans le cadre sururbain, situées notamment entre la porte de Chosy et Ivry sur Seine, sont au centre de la recherche. L'étude, réalisée sous la direction d'Anne Raulin, s'inscrit dans le prolongement d'une recherche sur les "Espaces marchands et expression communautaire : le XIIIe arrondissement de Paris", réalisée en 1986 par Anne Raulin dans le cadre du même appel d'offres de la Mission du Patrimoine ethnologique (réf. 168 / AO 84 P 32).L'axe de la recherche est celui de la consommation alimentaire. Pour la population asiatique, 115 questionnaires ont été diffusés auprès d'associations vietnamiennes et asiatiques, et auprès d'établissements scolaires, ainsi que des discussions par petits groupes et 12 entretiens non-directifs. Dans une perspective comparative intercommunautaire, la population maghrébine a été étudiée à partir de la constitution d'un groupe témoin constitué de résidents de la banlieue Nord contactés à partir de la Protection maternelle et infantile (PMI), par entretiens qualitatifs. Cet article est une synthèse du rapport de recherche de 125 p., comprenant illustrations et bibliographie, remis à la direction du Patrimoine ethnologique en 1988 (Réf. : 186 / AO 85 IF 176). Il s'agit d'une contribution au programme " France, société pluri-ethnique " de la MIRE (Mission inter-ministérielle de recherche expérimentale) du Ministère des Affaires sociales, financée en 1985 par la Mission du patrimoine ethnologique du Ministère de la Culture et de la communication dans le cadre de l'appel d'offres France, société pluriethnique. Anne Raulin et Catherine Choron-Baix sont membres de la Jeune équipe " Anthropologie urbaine " du CNRS (devenue en 1988 Laboratoire d'anthopologie urbaine, UPR34 CNRS), dirigée par Jacques Gutwirth et Colette Pétonnet. Cette publication est réalisée et diffusée par L'ADRI (Agence pour le développement des relations interculturelles) pour le compte de la Direction de la Population et des Migrations du Ministère des affaires sociales et de la solidarité