Les nostalgiques de la RDA : eterne deuil impossible et poursuite d’une utopie

La question de la nostalgie de la RDA sera abordée ici à travers l’étude d’un groupe particulier,l’ancienne élite politique est-allemande qui a participé à la construction de la RDA dans les années 50.Interprété comme un phénomène de mode ou comme le symptôme d’un malaise identitaire, le thèmede la nostalgie de la RDA ou de l’ostalgie est aujourd’hui un thème récurrent dans les médias,notamment depuis 2003 avec le succès du film Good Bye Lenin, ou l’apparition de shows téléviséesmettant à l’honneur des produits et des vedettes de l’ex-RDA. Des enquêtes quantitativestémoigneraient dans cette même idée d’une revalorisation de l’image de la RDA ces dernières annéesainsi que de la difficulté pour les habitants des nouveaux Länder de s’identifier à l’Allemagne unifiée :53 % des anciens citoyens de la RDA se perçoivent avant tout est-allemands et 41 % en tantqu’allemandeGermany; post-Communism

Le patrimoine culturel immatériel au risque de la délibération publique

International audienceLa mise en oeuvre d'une politique du patrimoine culturel immatériel par le parc naturel régional des Ballons des Vosges s'est fondée sur une redistribution des expertises : elle a conduit à expérimenter un dispositif participatif par lequel les habitants, dans le cadre de jurys citoyens, sont experts, tandis que les scientifiques, dont les ethnologues, se positionnent en accompagnateurs sans objet patrimonial spécifique à défendr

Le patrimoine culturel immatériel au risque de la délibération publique

International audienceLa mise en oeuvre d'une politique du patrimoine culturel immatériel par le parc naturel régional des Ballons des Vosges s'est fondée sur une redistribution des expertises : elle a conduit à expérimenter un dispositif participatif par lequel les habitants, dans le cadre de jurys citoyens, sont experts, tandis que les scientifiques, dont les ethnologues, se positionnent en accompagnateurs sans objet patrimonial spécifique à défendr

IIAC-CEM – Centre Edgar Morin

Michèle Baussant, Évelyne Ribert, chargées de recherche au CNRSMarina Chauliac, chercheure associée à l’IIAC/CEM, anthropologue au ministère de la Culture, DRAC Rhône-AlpesIrène Dos Santos, postdoctorante, Université Nouvelle de LisbonneNancy Venel, maître de conférences à l’Université Lyon-II/Louis-Lumière Mémoires et patrimonialisations de l’immigration Depuis les années 1980, en France, les initiatives visant à « recueillir » les mémoires de l’immigration se multiplient, mais l’expérience ..

IIAC – Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain – Centre Edgar Morin (CEM)

Daniel Friedmann, chargé de recherche au CNRSMonique Peyriere, ingénieure d’études à l’Université d’Évry Filmer le champ social Nous avons commencé le séminaire en définissant dans la première séance le 10 novembre l’antinomie fondamentale de la sociologie filmique qui tient à la différence des démarches du langage écrit et du langage filmique et qui a souvent dissuadé les sociologues de se frotter au langage cinématographique. Faire un film à caractère sociologique implique en effet pour le ..

De la cérémonie politique à la fête de famille : un rite socialiste en RDA

Chauliac Marina. De la cérémonie politique à la fête de famille : un rite socialiste en RDA. In: Cahiers slaves, n°11-12, 2010. L'URSS, un paradis perdu ? - Le temps et ses représentations dans la culture russe. pp. 369-381

Utopie – ostalgie – nostalgie : aller-retour en ex-RDA

Dans les vingt années qui ont suivi la chute du mur, de 1989 à 2009, la nostalgie a revêtu des formes sociales singulières dans l’ex-RDA. Celles-ci méritent d’être analysées, notamment dans leur lien avec l’histoire de la RDA, les imaginaires qu’elle a véhiculés et la société actuelle. Dans la nostalgie de la RDA ou l’ostalgie, se décline ainsi toute une gamme d’attitudes et de sentiments vis-à-vis de la société est-allemande passée que l’on peut schématiquement regrouper autour de deux pôles : l'ostalgie comme un engouement pour des objets désormais obsolètes et l’ostalgie comme regret d'un modèle social jugé plus égalitaire. La nostalgie de la RDA sous l’angle politique incarne un autre rapport au passé: ce n’est plus la « nostalgie sans mémoire », ni la  nostalgie en réaction aux inégalités actuelles, mais une « utopie rétrogressive », selon les termes de Jean Séguy, forme inversée de l’utopie en tant que projection dans le futur.During the twenty years after the fall of the Berlin Wall, from 1989 till 2009, nostalgia took singular social forms in the former GDR. These merit to be analysed throught the history of GDR, the imageries which were transmitted and the current society. The nostalgia of GDR or nostalgie is materialized in a variety of attitudes and feelings about the East German passed society. These can be grouped around two poles: the ostalgie as an enthousiasm for outdated objects and the ostalgie as regret of a model of an egalitarian society. The nostalgia of GDR from a political perspective represents another relationship with the past : it is not any more «nostalgia without memory», nor nostalgia as a reaction of all current inequality, but a «retrogressive Utopia», according to the terms of Jean Séguy, to be understood as a reversed form of a projection in future

Utopie – ostalgie – nostalgie : aller-retour en ex-RDA

During the twenty years after the fall of the Berlin Wall, from 1989 till 2009, nostalgia took singular social forms in the former GDR. These merit to be analysed throught the history of GDR, the imageries which were transmitted and the current society. The nostalgia of GDR or nostalgie is materialized in a variety of attitudes and feelings about the East German passed society. These can be grouped around two poles: the ostalgie as an enthousiasm for outdated objects and the ostalgie as regret of a model of an egalitarian society. The nostalgia of GDR from a political perspective represents another relationship with the past : it is not any more «nostalgia without memory», nor nostalgia as a reaction of all current inequality, but a «retrogressive Utopia», according to the terms of Jean Séguy, to be understood as a reversed form of a projection in future

Transmettre l’anthropologie à travers l’enquête collective et partenariale.: Réflexions croisées sur le projet Anthropologie, Science & Société (Lyon)

International audienceThis paper is focused on the conception and the setting of the learning/teaching programme Anthropologie, Science & Société (University Lumière-Lyon2, DRAC (Regional Cultural Affairs Directorate of) Auvergne-Rhône-Alpes. With fieldwork examples and concrete achievements, it describes and analyses the modalities and effects of this peculiar pedagogical experiment, based on the transmission and lived experience of a posture rather than the formal teaching of thematized knowledges. The paper emphasizes several principles developed through the programme : partnership research, collaborative projects, plurality of writing and feedback processes, etc. It shows how, by producing genuine relational modalities between students, teachers and partners, and assuming the inductive and experimental dimensions of the learning/teaching situations, this programme questions the stakes of professionalizing anthropology but also renews the teaching and learning of anthropology.Cet article se propose de revenir sur la conception et la mise en œuvre du programme de formation Anthropologie, Science & Société (Université Lumière-Lyon 2, Direction Régionale des Affaires Culturelles Auvergne-Rhône-Alpes). À l’aide d’exemples de terrain et de réalisations concrètes, il décrit et analyse les modalités et les effets de cette expérience pédagogique singulière, basée sur la transmission et l’expérimentation d’une posture davantage que sur l’enseignement formel de savoirs thématisés. L’article met l’accent sur plusieurs principes déployés au fil du programme : recherche partenariale, coproduction des projets, pluralité des formes d’écriture et de restitution, etc. Il montre comment, en construisant des modalités relationnelles inédites entre étudiant.es, enseignant.es et partenaires, et en assumant résolument les dimensions inductives et expérimentales des situations de formation, ce programme questionne les enjeux d’une professionnalisation de l’anthropologie mais aussi renouvelle l’enseignement et l’apprentissage de l’anthropologie