Qu'est-ce que l'imaginaire du Nord?

Pour définir l'imaginaire du Nord, cet article fait la jonction entre les discours sur le Nord produits par les Occidentaux et ceux produits par les gens qui habitent les régions nordiques, qu'ils soient allochtones ou autochtones. Seule cette démarche peut mener à une recomplexification du Nord capable de cerner les nombreux enjeux liés à l'imaginaire de ce lieu. Une série de conditions éthiques de la recherche sur le Nord et l'Arctique sont ensuite proposées

Hector Fabre et le Paris‑Canada au cœur de la rencontre culturelle France‑Québec de la fin du XIX e siècle

Paris-Canada, publié de 1884 à 1909 à Paris par le commissaire du Canada, Hector Fabre, témoigne de l'ampleur et de la diversité des relations entre le Canada français et la France à la fin du XIXe siècle. Le Commissariat et son organe Paris-Canada ont été à la fois une vitrine du Canada en France, une porte d'entrée pour les artistes canadiens et un refuge qui leur a permis de se rencontrer et de développer des réseaux d'amitié, de soutien et d'influences dans la capitale française

Au Nord et au large. Représentation du Nord et formes narratives

L'auteur défend que le Nord est un discours culturel appliqué par convention à un territoire donné. Ainsi, trois oeuvres servent d'exemple à la problématique des liens qui unissent un référent territorial à celui de l'imaginaire. Article savant exposant que le Nord est ici présenté en tant que discours culturel. Ce type de discours peut alors s'énoncer dans des oeuvres selon sept axes correspondant également à des formes narratives

The Traditional Sources of Lana Hansen’s Greenlandic Environmental Commitment

Indigenous cultures have an integrated relationship with nature, and do not view it in opposition to culture, nor do they consider humans as separate from the environment. For example, the concepts of nuna and sila and the figure of Sedna, at the basis of the traditional Inuit thought, decenter the role of humans in the living world. In 2009, Greenlandic author Lana Hansen published a »tale about climate change«, Sila . She calls for a holistic view, using concepts that encompass humans, animals, languages, spirits, memories, plants, and resources. This article aims to review the context of publication of Hansen’s tale from a point of view of Greenlandic and Inuit literature and to examine the traditional sources that it brings into play.Indigene Kulturen stehen in einheitlicher Verbindung mit der Natur, betrachten diese weder als kulturellen Gegensatz noch den Menschen als von der Umwelt getrennt. Die Begriffe nuna und sila beispielsweise und die Gestalt der Sedna, die dem traditionellen Denken der Inuit zugrunde liegen, marginalisieren die Rolle des Menschen in seiner Lebenswelt. 2009 veröffentlicht die grönländische Autorin Lana Hansen eine »Erzählung über den Klimawandel«, Sila . Sie plädiert darin für eine ganzheitliche Sichtweise und verwendet Konzepte, die Menschen, Tiere, Sprachen, Geister, Erinnerungen, Pflanzen und Ressourcen einbeziehen. Dieser Artikel kontextualisiert Hansens Erzählung aus Sicht der grönländischen und der Inuit-Literatur und untersucht die mit eingebrachten traditionellen Quellen

L'urgence de lire (les écrivains autochtones)

Article qui démontre l'importance de lire les auteurs autochtones dont la tradition littéraire écrite est relativement récente. L'auteur explique que l'imaginaire qui entoure les Autochtones est formé de représentations issues de la société occidentale. Les textes autochtones permettent donc maintenant d'avoir accès à de nombreuses formes d'expression et de nouvelles perspectives sur le monde du point de vue des Autochtones. Il s'intéresse principalement aux auteurs Amérindiens et Inuits du Québe