Babel da floresta, cidades dos brancos? Os Marubo no trânsito entre dois mundos

Este artigo trata da relação entre povos indígenas e as cidades através da análise do caso marubo, povo do Vale do Javari (AM) falante de língua da família Pano. O artigo tem por objetivo investigar os pressupostos do xamanismo e da mitologia mobilizados na compreensão das cidades, dos deslocamentos e da alteridade. Lançando mão das contribuições recentes da etnologia americanista, pretende-se oferecer parâmetros para a análise de problemas conceituais envolvidos no entrecruzamento dos pressupostos indígenas e não-indígenas sobre territórios, mudança e diferença.This paper aims to explore the relationship between indigenous populations and urban spaces through a case study centrered on the Marubo, a Panoan-speaking people of the Vale do Javari indigenous reservation (Amazonas state, Brazil). The paper investigates the shamanistic and mythological backgrounds mobilized in the comprehension of cities, spacial displacements and relations with alterity. Through the recent contributions of lowland south-american ethnology, this study offers parameters to the analysis of conceptual problems related to the crossing of indigenous and non-indigenous pressupositions about territories, change and difference

Tales of the Way of Death: ethnography and the translation of Amerindian poetry

The article addresses aspects of the ethnography and the translation of the poetry of Amerindian peoples from the South American lowlands, particularly the Marubo (Javari valley, Amazon). I begin with a brief review of theoretical perspectives that are central to understanding the subject and go on to argue that the work of translational re-creation of songs and narratives derived from oral performances should be carried out in tandem with the work of conceptual translation. Finally, I provide a bilingual rendering of a long narrative testimony on posthumous fate and the formation of the Way of the Dead ("The Reports of the Death-Path"), as given by Marubo shaman Armando Cherõpapa.O artigo trata de aspectos da etnografia e da tradução de poéticas ameríndias das terras baixas sul-americanas, em especial do povo Marubo (Vale do Javari, Amazonas). A partir de uma breve revisão de perspectivas teóricas centrais para a compreensão do assunto, busco argumentar que o trabalho de recriação tradutória de cantos e narrativas provenientes de performances orais deve ser realizado em conexão com o trabalho de tradução conceitual. Por fim, apresento a tradução bilíngue de um longo depoimento narrativo sobre o destino póstumo e a formação do Caminho dos Mortos ("Os relatos do Caminho-Morte"), oferecido pelo xamã marubo Armando Cherõpapa

Conflitos ontológicos e especulações xamanísticas em La chute du ciel, de Davi Kopenawa e Bruce Albert

A versão original deste artigo ("Ontological conflicts and shamanistc speculations in Davi Kopenawa's The falling sky", HAU 4/2: 289-295, 2014) integrava um conjunto de debates realizado pela revista Hau - Journal of Ethnographic Theory pela ocasião do lançamento da versão inglesa de La chute du ciel (The falling sky, Harvard University Press, 2014). Agradeço aos editores da HAU por liberarem a republicação do texto, aqui traduzido em português por Almir Ribeiro (exceto no que se refere às traduções das passagens originais em francês do livro de Abert e Kopenawa, que são de minha autoria)

Donos e Duplos: relações de conhecimento, propriedade e autoria entre Marubo

This paper aims to explore the conceptual problems relating to the figures of the owners/masters among the Marubo (a Panoan-speaking people of Western Amazonia). Through the ethnographical study of shamanism, personhood and cosmology of this people, issues about authorship, modes of creativity and circulation of knowledge will be explored in the text. The paper offers an investigation about the shamanistic conceptions relating to the production of knowledge and its mechanisms of control, thus offering certain cues to the understanding of transformations involved in the relations between the non-indigenous world and its property regime.Este artigo trata de problemas conceituais vinculados às figuras dos donos/mestres entre os Marubo da Amazônia ocidental. Por meio da etnografia do xamanismo, da pessoa e da cosmologia de tal povo falante de língua Pano, busca-se discutir questões relacionadas à autoria, aos modos de criação e à circulação de saberes. Trata-se de oferecer uma investigação sobre os critérios deste pensamento xamanístico relacionados à produção de conhecimento e suas formas de controle, oferecendo, assim, elementos para a compreensão de transformações envolvidas na relação com o mundo não-indígena e seu regime de propriedade

Calavia Sáez Oscar, O Nome e o Tempo dos Yaminawa (etnologia e história dos Yaminawa do rio Acre)

O Nome e o Tempo dos Yaminawa est une version remaniée de la thèse de doctorat qu’Oscar Calavia Sáez a préparée, puis soutenue dans le cadre du Núcleo de História Indígena e Indigenismo de l’Universidade de São Paulo (NHII/USP). Cette étude ethnographique enrichit considérablement la littérature déjà fort abondante consacrée aux locuteurs de langues pano et, plus généralement, aux Amérindiens d’Amazonie occidentale. L’auteur se propose, avec ce livre sur les Yaminawa du rio Acre (Brésil), de ..

Entre la parole et l’image : le système mythopoétique marubo

Entre la parole et l’image : le système mythopoétique marubo. Les arts de la parole des Marubo (peuple pano du bassin du Javari, Amazonas, Brésil) entretiennent des relations intrinsèques avec des productions iconographiques et certains dispositifs rituels qui permettent d’identifier les conditions d’une pensée visuelle. L’étude des formules poétiques fait apparaître un schème structural préexistant transposable en signes graphiques et en configurations chorégraphiques. En actualisant un système de formules virtuel, les chamanes orientent trois de leurs arts de la parole vers des finalités spécifiques. Les récits mythiques chantés (saiti), les chants thérapeutiques (shõki) et les chants d’esprits (iniki) s’articulent les uns avec les autres au moyen de formules poétiques prédéterminées, issues d’un champ sociocosmique personnifié. Les relations de transformation et de composition de ces schèmes préexistants forment un savoir mythopoétique de spécialistes, caractérisé par des processus de transmission et d’acquisition qui résultent de la conformation excentrée des cosmologies amérindiennes.Entre o verbal e o visual: o sistema mitopoiético marubo. As artes verbais dos Marubo (falantes de pano da bacia do Vale do Javari, Amazonas, Brasil) possuem vínculos intrínsecos com produções iconográficas e com certas configurações rituais, capazes de apontar para as condições de um pensamento visual. O estudo das fórmulas poéticas revela um esquema estrutural prévio transponível para signos gráficos e para configurações coreográficas. Atualizando um sistema formulaico virtual, os xamãs movimentam três dos modos das artes verbais de acordo com fins específicos. As narrativas míticas cantadas (saiti), os cantos de cura (shõki) e os cantos dos espíritos (iniki) se articulam em usos determinados das fórmulas poéticas, provenientes do campo sociocósmico personificado. As relações de transformação e composição dos esquemas prévios constituem um conhecimento mitopoético especializado, marcado por processos de transmissão e aquisição que remontam ao caráter exocentrado das cosmologias ameríndias.Between the verbal and the visual: Marubo mythopoetic system. The verbal arts of the Marubo (a Panoan-speaking people from Vale do Javari, Amazonas, Brazil) are systematically connected with iconographic productions and with certain ritual configurations, which seem to indicate the conditions of a visual thought. The study of poetic formulas reveals a previous structural scheme that can be transposed to graphic signs and choreographic configurations. The shamans instantiate a virtual formulaic system by manipulating three of the verbal art modes according to specific ends. Chanted mythical narratives (saiti), curing chants (shõki) and spirit chants (iniki) are articulated in certain uses of the poetic formulae, related to the personified socio-cosmic field. The transformation and composition relationships of the previous schemes constitute a specialized mythological and poetic knowledge, characterized by transmission and acquisition processes that are connected to the exo-centered Amerindian cosmologies

A voz falível – ensaio sobre as formações ameríndias de mundos

This article is a study on Amerindian narrative cosmogonic scenes and its configurations of creative agency. Through the study of selected narratives, the text explores the problem of the demiurgic voice and the ontological status of the first agents, understood as intensive multiplicities.Este artigo trata dos regimes narrativos ameríndios referentes à cena inicial do cosmos e suas respectivas modulações da agência criadora. Através da leitura de traduções de narrativas selecionadas, buscar-se-á refletir sobre o problema da voz demiúrgica e do estatuto ontológico dos agentes primeiros, passíveis de serem compreendidos como multi-plicidades intensivas.

Wenía: o surgimento dos antepassados ”“: Leitura e tradução de um canto narrativo ameríndio (Marubo, Amazônia Ocidental)

This work is composed by the bilingual translation of the myth-song Wenía from the Marubo, a Panoan-speaking people of Vale do Javari Indigenous Reservation, Brazil. The annotated translation, which presents the origins of Marubo ancestors, is preceded by an introductory essay on the conceptual problems involved in the narrative, such as metaphor, formulaic composition, classification and etiology, all of them essential to the understanding of Marubo's processes of ethnogenesis and shamanistic poetics. Este trabajo comprende la traducción bilingüe inédita, las notas y el estudio de presentación de la narrativa cantada Wenía de los Marubo de la Tierra Indígena Vale do Javari (Amazonas). La narrativa, que trata del surgimiento de los antepasados, es fundamental para la comprensión de los procesos clasificatorios y etiológicos involucrados en el pensamiento shamanístico y en la etnogénesis marubo. En el ensayo de presentación se abordan algunos de los problemas conceptuales involucrados, tales como el estatuto de la metáfora, las formas de clasificación y los procesos de surgimiento sobre los que se construye la poética narrativa marubo.Este trabalho compreende a tradução bilíngue inédita, as notas e o estudo de apresentação da narrativa cantada Wenía, dos Marubo da Terra Indígena Vale do Javari (Amazonas). A narrativa, que trata do surgimento dos antepassados, é fundamental para a compreensão dos processos classificatórios e etiológicos envolvidos no pensamento xamanístico e na etnogênese marubo. No ensaio de apresentação, são abordados alguns dos problemas conceituais aí envolvidos, tais como o estatuto da metáfora, das formas de classificação e dos processos de surgimento sobre os quais se dedica a poética narrativa marubo.&nbsp

Calavia Sáez Oscar, O Nome e o Tempo dos Yaminawa (etnologia e história dos Yaminawa do rio Acre)

O Nome e o Tempo dos Yaminawa est une version remaniée de la thèse de doctorat qu’Oscar Calavia Sáez a préparée, puis soutenue dans le cadre du Núcleo de História Indígena e Indigenismo de l’Universidade de São Paulo (NHII/USP). Cette étude ethnographique enrichit considérablement la littérature déjà fort abondante consacrée aux locuteurs de langues pano et, plus généralement, aux Amérindiens d’Amazonie occidentale. L’auteur se propose, avec ce livre sur les Yaminawa du rio Acre (Brésil), de ..

Poética e política nas terras baixas da América do Sul: a fala do chefe

Este artigo é dedicado à noção de política envolvida nas falas de chefe das sociedades ameríndias das terras baixas da América do Sul. Através da comparação com etnografias diversas, pretende-se compreender os contornos de um gênero verbal marcado pela ênfase na intensidade da performance e por um rendimento especial do significado. Busca-se, com isso, delinear os contornos da relação entre política, xamanismo e regimes de enunciação.This paper aims to explore the politics involved in the chief’s speech in Amerindian societies of Lowland South America. A comparative approach of ethnographic studies will be mobilized to understand a verbal genre characterized by an emphasis in ritual intensity and by a special production of meaning. The objective is to apprehend Amerindian interrelations between politics, shamanism and modes of enunciation