Metrópoles e Sociabilidade: reflexões sobre os impactos das transformações sócio-territoriais das grandes cidades na coesão social dos países da América Latina

38 p. Libro electrónicoAs reflexões sobre a sociabilidade nas grandes cidades latinoamericanas visam contribuir no entendimento dos desafios da coesão social em democracia. Ambas noções se referem às condições em que ocorrem as interações entre grupos sociais e as relações com as instituições sociais que efetivam a democracia. O propósito do trabalho é discutir as transformações que vêm sofrendo a qualidade das relações sociais como resultado das mudanças na morfología social das grandes cidades latinoamericanas. Assumimos como ponto de partida que a qualidade das relações sociais é altamente dependente do grau das desigualdades na distribuição da riqueza, da renda, do poder e também dos recursos que fundamentam o prestígio, a honra e o reconhecimento sociais. Estes últimos elementos da qualidade das relações sociais relacionam-se diretamente com o maior ou menor isolamento social entre as classes e grupos sociais. Também reconhecemos que cada país desenvolveu matrices socioculturais que ativam mecanismos mais ou menos eficazes para resolver as tensões e conflitos suscitados pelas desigualdades. (O´Donnell, 1984). Finalmente, na análise levaremos em consideração a existência de importantes processos – crescimento urbano, expansão do nível eduacional e das comunicações, a forte incorporação dos direitos sociais nos discursos políticos – que contribuem a elevar as aspirações e criar expectativas de igualdade e de participação material e imaterial da população urbana e aumentam a probabilidade de tensões sociais

Mutações subjetivas: desconstrução e educação a distância

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Educação.A fermentação de novas formas de comunicação pautadas pela tecnologia vai se configurando como extensões do sistema nervoso central humano. Com isso, introjetam nos meios bio-tecno-sociais uma carga simbólica sem precedentes na história da humanidade. Isso impõe, por sua vez, uma constante ressignificação e assimilação de ambientes sensoriais diversos - encarar os monstros que se escondem por trás de cada nova tecnologia. O trabalho traz uma idéia principal e inúmeras dobras. No seu contexto geral, é discutida a idéia de desconstrução em ambientes digitais de aprendizado e como esse processo está diretamente associado a idéias de pensadores como Jacques Derrida, Félix Guattari, Gilles Deleuze e Marshall McLuhan: mutação subjetiva e de sentido dentro desse novo entendimento de mundo no qual todo um socius digital se funde e eclode. A escolha da temática da desconstrução em ambientes digitais de aprendizagem surgiu a partir da tentativa de entender a palavramundo que cerceia as práticas de Educação a Distância: como as pessoas agem nesses ambientes, como - e se - elas aprendem, como esses espaços conversam com outros, como se "apreende" esse mundo, como se dialoga com o outro, como se transforma o conhecimento ali. O objeto de interesse deste trabalho está nas pequenas elasticidades de certeza, nos focos de desconstrução, nos novos pólos de subjetivação que levam os sujeitos a buscar aquilo que realmente lhes interessa, que os transformam em potências passivas, tornando-os agentes latentes de produção de sentido que transitam sempre à beira dos buracos negros de sentido, incentivando-os a dialogar com a palavramundo de um novo ambiente sensorial criado numa base tecnológica, para que possa entendê-lo e definir seus rumos a partir disso

De onde vem tanta vagina? Xibunguismo e perversão na poesia vaginal de Glauco Mattoso

Um poeta que se autointitula podólatra e praticante de uma estética xibunguista, um poeta famoso por seus aspectos transgressivos, pornográficos, lança um livro de cem sonetos sobre o ícone maior da sexualidade heterossexual e genital. Há uma contradição nesse novo livro em relação à obra anterior do poeta? Uma traição de suas propostas de cantor de sexualidades desviantes? Pelo sim, pelo não, como pensar esse livro? Pornográfico? Este trabalho busca empreender uma pequena compreensão do livro Poesia vaginal, de Glauco Mattoso. O que uma leitura psicanalítica pode dizer sobre esse conjunto de poemas? Poesia vaginal é um livro de poemas que aponta para questões constitutivas da sexualidade humana, como a formulação de Lacan de que “a relação sexual não existe” e as angústias dessa incompletude humana. Vê-se que o termo vaginal trata de algo muito mais amplo que o termo vagina, em última instância, de todas as faltas da sexualidade humana

Subjetivação e concepção histórica em Guerra e Paz

Este artigo busca refletir sobre Guerra e paz, a partir das discussões ali propostas sobre a História e as crenças, que para Tolstói, essa disciplina alimenta. Dentre essas crenças, de modo central, está a da “forma falsa do herói europeu” a colocar de forma epigramática o culto ao individualismo dos modos capitalistas de subjetivação por individualização. Na esteira de uma série de historiadores nominalmente citados e criticados, Tolstói, principalmente nos dois epílogos reflexivos, combate de modo sistemático, mas não nomeado, o pensamento da filosofia da história de Hegel. Na narrativa, todas as formas de compreensão racional de grandes movimentos humanos ao longo do tempo surgem como uma espécie de mania em buscar causas, de compreender e explicar racionalmente situações que estão para muito além da capacidade humana. Mas essa “mania” elevada a uma condição de base epistemológica esteia o modo de subjetivação por individualização. É essa engrenagem que Tolstói, parece-nos, percebe e condena

Segregação residencial e políticas públicas: análise do espaço social da cidade na gestão do território

O objetivo do artigo é apresentar aos atores envolvidos nos processos de elaboração, gestão e avaliação de políticas sociais as virtudes da análise social do espaço urbano como ferramenta capaz de identificar o possível papel dos efeitos da segmentação e da segregação residencial no processo de reprodução das desigualdades e da pobreza. O artigo analisa as questões conceituais, metodológicas e técnicas relacionadas com o uso desta ferramenta, além de descrever a história da sua constituição e de apresentar de maneira sintética a metodologia aplicada no interior da rede de pesquisa “Metrópoles: desigualdades socioespaciais e governança urbana".FCT - Fundação para a Ciência e a TecnologiaCâmara Municipal de Lisboa – CulturaMinistério da Cultur

10 mulheres, 10 poetas do Slam. Empoderamento feminino, de Meimei Bastos (org.)

A resenha nos convida a conhecer o universo da palavra-performance e do empenho coletivo presente em Empoderamento feminino, antologia de 10 poetas do slam no Brasil

Entre Gritos bárbaros e jornais: a vida poética de Moacyr de Almeida

Moacyr de Almeida (1902-1925), at a very young age, between 1916 and 1925, became a renowned poet, a constant presence in the Carioca press, where he also worked, through news of events and recitals, or through written and printed poetry. He died on May 1, 1925, at the age of 23, and, with the help of friends, his brother Pádua de Almeida, also a journalist and poet, published in September of the same year the book that the dead poet had left organized called, Gritos Bárbaros. The book edition is posthumous; in the author's lifetime, there were only poems printed in newspapers. The comparison between the posthumous impression and those in life sometimes highlights the existence of significant differences. There is, then, an ecdotic problem to be analysed: is it privileged to publish the poems in book form, under the blind trust of the brother's authority? Or is the edition of these poems privileged as they were published with the poet in life? And yet, are these publications in periodicals a case of elimination, as the three editions of the poet's work, without effective critical concern, dealt with? This work begins with the aim of announcing the beginning of a critical edition of the work of the poet from Rio de Janeiro.  Moacyr de Almeida (1902-1925), muito jovem, entre 1916 e 1925, se torna poeta renomado, presença constante na imprensa carioca, onde também trabalhou, por meio de notícias de eventos e recitais, ou por meio de poesias impressas. Morre em 01 de maio de 1925, aos 23 anos de idade, e, com ajuda de amigos, seu irmão Pádua de Almeida, também jornalista e poeta, publica em setembro do mesmo ano o livro que o poeta morto deixara organizado, Gritos Bárbaros. A edição em livro é póstuma; em vida do autor, apenas poemas impressos em jornais. O cotejo entre a impressão póstuma e as em vida ressalta, por vezes, a existência de diferenças significativas. Tem-se, então, um problema de ecdótica a analisar: privilegia-se a edição dos poemas em livro, sob confiança cega da autoridade do irmão? Ou privilegia-se a edição desses poemas tal como publicados com o poeta em vida? E, ainda, as publicações nos periódicos são um caso de eliminatio, tal como as três edições da obra do poeta, sem preocupação crítica efetiva, trataram? Este trabalho enceta uma abordagem com fins de anunciar o início de uma edição crítica da obra do poeta carioca. &nbsp

Interpretação e aplicação tributárias: contribuições da hermenêutica e de teorias da argumentação

- Divulgação dos SUMÁRIOS das obras recentemente incorporadas ao acervo da Biblioteca Ministro Oscar Saraiva do STJ. Em respeito à Lei de Direitos Autorais, não disponibilizamos a obra na íntegra.- Localização na estante: 336.2:34 Q3

O sentido do amor na “metafísica do corpo” de Alberto Caeiro

Análise do amor como possível aporia no pensamento fundador de uma “metafísica do corpo” em Alberto Caeiro. Dentro da tradição ocidental o amor suscita uma potência que ultrapassa fronteiras de tempo, espaço e mesmo da vida e da morte. Desse modo, o amor coloca, para a empiria do corpo e do imediato que a poesia de Alberto Caeiro construiu em o Guardador de Rebanhos e prossegue em Poemas Inconjuntos, um problema de difícil ou impossível solução. A condenação do pensamento, em prol de uma valorização dos sentidos não mediados pelo pensamento, é, nos seis poemas de O pastor amoroso, posta em xeque pelo advento do amor do pastor por uma mulher, que o leva a afirmar o amar ser pensamento. Essa reviravolta no pensamento poético do heterônimo finda com a não correspondência da amada e abre-se numa nova afirmação de pluralidade da realidade